Камасутра. Самый полный перевод классического текста без цензуры

image l:href="#"/>

Массаж обычно выполнялся с маслом сандалового дерева. Также использовались мускус, шафран и алоэ, смешанные с кремом. Согласно медицинским трактатам, эти смеси делают кожу упругой и сияющей.

Для укладки и фиксации волос использовались лосьоны, кроме того, они маскировали седые волосы. Варахамихира в произведении Грихья Самхита говорит, что, «даже если он одет в роскошные одеяния, его шея увешана ароматными ожерельями, а руки и ноги усыпаны сияющими драгоценностями, если волосы белы, все эти украшения теряют привлекательность». Для улучшения состояния волос их смазывали камфорой, шафраном и мускусом, держали несколько минут, а затем принимали ванну. После того как прическа готова, горожанин надевает ожерелье из цветов, которые тщательно подбирает в зависимости от сезона, но чаще всего они сплетены из желтых цветов магнолии чампака, жасмина или белой иксоры. Для любовных утех рекомендуется надевать венки из желтых цветов амаранта, так как они не опадают во время ласк, поцелуев и объятий.

Горожанин очищает ноги влажной тряпкой, а затем наносит красный лак на ступни и вокруг ногтей. Затем осматривает себя в зеркале и жует бетель. Бетель – отличительная черта цивилизованного человека. Варахамихира объясняет, что бетель окрашивает рот и освежает дыхание, смягчает голос, делает человека более привлекательным, приносит пользу и удачу в приключениях. Также он лечит кашель и другие болезни. Составляющими бетелевой жвачки являются кардамон, катеху, лайм и орех бетеля. Он также воспринимался как приветственный знак для гостя и подношение богам. После ритуала с бетелем горожанин занимается повседневными делами.

Ватсьяяна не описывает, как принимать ванну, но это описание можно найти в Кадамбари: «Закончив свои дела, чуть раньше полудня, он заходит в ванную комнату, где располагается мраморный столик с золотыми или серебряными сосудами, наполненными водой, в которую добавлены различные ароматизаторы. Пока горожанин сидит на мягком полотенце его слуги проводят аромапроцедуры и делают массаж головы. Затем массируют его тело ароматным маслом, после он погружается в бассейн. После садится за мраморный стол, чтобы умыться, а помощники поливают его душистой водой. Затем его намыливают, а по окончании процедуры он снова одевается, обматывая волосы длинным муслиновым полотенцем и отправляется к домашнему алтарю для совершения ежедневных ритуалов».

Ногти могут быть коротко острижены или иметь форму полумесяца. Жители Гаура отращивают очень длинные ногти, в то время как на юге стригут их коротко, придавая им квадратную форму, а на севере люди считают более изящными ногти средней длины.

Ватсьяяна советует стричь волосы каждые четыре дня. Древние мудрецы носили длинные волосы. Некоторые завязывали их на затылке, другие на лбу, третьи делали узел сверху. В индийских текстах также упоминаются различные прически для женщин в стиле попугая, с плетением в четыре косы, с оставлением челки и т. д. В некоторых текстах говорится, что бороду, волосы на голове и теле следует брить в полнолуние, оставляя лишь прядь на макушке. Есть разные мнения, оставлять ли волосы и бороду. Традиционно все волосы следует удалять, но некоторые мудрецы считали, что сохранение волос и бороды продлевает жизнь.

Прием пищи

Принимать пищу следует два раза в день, утром и вечером до наступления темноты. Утро делится на три периода в зависимости от занятий человека. Пищу принимают в четвертом периоде, после купания. Повторный прием пищи днем в течение пятого периода Учителя не рекомендуют. Советуют садиться за еду в конце дня в том случае, если днем ничего не было съедено. Утверждается следующее: «Если пищеварительный процесс человека не завершен, все, что он хватает тут и там, не усваивается. Люди, не принимающие пищу вечерами, становятся слабыми».

После еды необходимы тихие развлечения, такие как обучение человеческой речи птиц майна и попугаев, наблюдение за боями куропаток, петухов или баранов и участие во всевозможных играх, после общаясь с управленцем [питхамардой], товарищем по удовольствиям [витой] и с остроумным шутником перед сиестой.

После полуденной трапезы и разговора с попугаями и майнами, которых горожанин учит разного рода каламбурам, он, как это принято в летнее время, отдыхает. После этого он обсуждает с питхамардой и другими приближенными свои деловые встречи и конфликты. Сиеста в положенное по расписанию время – это правило, которое должно исполняться в течение всего лета, так как оно необходимо для укрепления тела.

Пища древних индусов описана в различных трудах. Для утонченных людей она делилась на четыре вида: пища, которую жевали, которую облизывали, сосали, и та, что опьяняла. Стандартный рацион включал в себя пшеницу, рис, рожь, нут, чечевицу, топленое сливочное масло и мясо. Перед едой съедали соленые галеты, а после – сладкие десерты.

С наступлением темноты организовываются приемы с музыкой, танцами, пением и игрой на музыкальных инструментах. Когда собираются гости, хозяин дома, одетый в великолепный наряд, приходит в зал, один из входов в который расположен со стороны внутреннего двора. Вечером же, насладившись музыкой, он возвращается с друзьями в свою обитель, где, окруженный вином и ладаном, ожидает прибытия женщин, приглашенных на ночь.

Одеяния и украшения

Ватсьяяна призывает господина появляться перед гостями в элегантном виде. Изящными должны быть как одежда, так и украшения. Бхарата дает некоторые указания в своей Натья Шастре. Элегантный мужчина носит одежду из четырех видов материалов: шелк [кшаума], хлопок [карпаса], растительный шелк [каушья] или шерсть [рангава]. Растительный шелк изготавливают из конопляных волокон или коры.

После этого господин надевает драгоценности. Драгоценности делятся на четыре вида:

• Аведхья, для которых необходимы проколы: серьги, алмазные камни в носу.

• Нибандханья, которые крепятся при помощи повязок: повязки на руки [ангада] и волосы [вени], короны [шикхадридхика], пояса [шрони сутра], диадемы [чудамани].

• Пракшепья, надеваемые скользящими движениями: кольца [урмика], накладки на ногти [катака], браслеты [валайя], ножные браслеты [манджира].

• Аропья, которые носят на шее: колье [хара], ожерелья [накшатрамалика].

Облачившись в наряд и надев драгоценности, господин украшает себя ожерельями из различных цветов: узкие ряды жасмина, напоминающие жемчужные нити, тяжелые ожерелья из крупных бутонов. Надев их, он создает вокруг себя аромат. К модным парфюмам относили мускус [кастури], шафран [кункума], сандал [чандана], камфору [карпура], алоэ [агуру], лимон [данташатха], лаванду [патаваса], листья бетеля [тамбула], хардвикия бината [анаджану], бычью желчь [горочана].

Мероприятия

Мероприятия в доме богатого господина посещали следующие категории гостей:

• ученые [видвана];

• поэты [кави];

• певцы [гаяка];

• артисты [масакхари];

• специалисты в области древней истории [итихаса];

• мастера легендарного эпоса [пурана].

По мнению Ватсьяяны, были как плохие, так и хорошие приемы. Первые включали азартные игры и пьяные драки, тогда как вторые представляли собой культурные мероприятия, на которых вели беседы о литературе и играли в мирные игры.