Канонник в различных нуждах

empty-line/>

Икос

Уверяя человеком Господь вочеловечения Своего тайну ужасную, самописует богомужный Свой образ на убрусе, и первообразное убо вознес от горы Елеонския, на престоле спосаждает Отчи, покланятися от безтелесных Ангел. Подобию же первообразнаго нам дарова покланятися: Егоже объемлюще душею же и сердцем, почитаем, того лобызающе.

Песнь 7

Ирмос: Отроцы в Вавилоне пещнаго пламене не убояшася, но посреде пламене ввержени, орошаеми пояху: благословен еси Господи Боже отец наших.

Глаголом убо всяку болезнь, Слове Божий, отгнал еси, по земли ходяй, но ко Отеческому престолу восходяй, изображением исцеляеши нашу болезнь.

Словом всяческая создавый и воображся в чуждее, зрака Твоего оставил есть нам свойственная, яже подъемлюще, в радости веселимся.

От всея души поискав свойства Твоего напечатание верный царь, якоже искаше, тако и получи, Господи, взаим обрет Божественнаго желания исполнение.

Слава: К Боговидению очи уготовим, и достойно потщимся видети образ Христов всечестный, во спасение наше.

И ныне: Осуждения древняго разрешися человечество Рождеством Твоим: Тя бо Едину небес ширшую обрет, Всенепорочная, Бог в Тя вселися.

Песнь 8

Ирмос: За законы отеческия блаженнии в Вавилоне юноши предбедствующе, царюющаго оплеваша повеление безумное, и совокуплени имже не сваришася огнем, Державствующему достойную воспеваху песнь: Господа пойте дела и превозносите во вся веки.

Якоже убо лицем к лицу надеющеся Тя, Господа, приити, вси града избраннейшии людие сретение чудесно Ти сотворяют, архиереов Божественнымй предводяй лик. На ихже рамех носимый и к достоянию Твоему влагаем, Щедрый, почил еси в храмеМатере Твоея.

Уста незлобивых детей к пророкоубийственному

Тя древле шествующа граду песнословяху, но сонм соборища еврейскаго беззаконный, убийственную руку вооружаше свирепеющую на Тя. Ныне же законный град, вси купно предтекшии яко Содетеля Тя зря, радуется, приемля образ зрака Твоего.

Слава: Паче Моисея Боговидца, Богописанныя скрижали приемшаго, возвеличился еси честный местоначальниче, прием честное послание Божия Слова, блажащее Тя благочестию веровавшаго, иже никакоже виде чудодействия.

И ныне: Плоть произволивый носити, Великаго Совета Отча Ангел, во утробе Твоей, Пречистая, совершенно действовася, и Тя, Матерь, доле описа, Чистая, и истлевшее обнови человеческое естество. Егоже благословим вси яко Зиждителя и превозносим во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Странствия Владычня, и Безсмертныя Трапезы на Горнем месте, высокими умы, вернии, приидите, насладимся возшедша Слова, от Слова научившеся, Егоже величаем.

Изблева на Тя народ неразумный, Спасе, и вместо благодетельства безместная дерзостне Ти протяже, но мы, иже далече отстоящии, страстьми Твоими сыноположихомся.

Помощь на враги, благочестивым и верным подаждь царем, яко знамение плоти Твоея, якоже необоримое, Владыко, стяжавше ограждение, сими да видят спасение свое.

Слава: Образе неизменный, Отеч, Сияние славы Присносущнаго Света, печать Вышняго, Слове, Сило и Мудросте, Тя богословящим Благопременитель буди.

И ныне: Видено бысть на земли плотоносное Слово, сугубо естеством из Тебе, Всенепорочная, воздаянием Божества, в единой Ипостаси, несмесне соединився смешению, Егоже славим.

Канон Воздвижению Честнаго и Животворящего Креста Господня

14 (27) августа

Глас 8-й

Песнь 1

Ирмос: Крест начертав Моисей, впрямо жезлом Чермное пресече, Израилю пешеходящу, тоже обратно фараоновым колесницам ударив совокупи, вопреки написав непобедимое оружие. Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Образ древле Моисей пречистыя страсти в себе самом прообрази, священных среде стоя:

Крест же вообразив, простертыми победу дланьми воздвиже, державу погубив Амалика всегубителя. Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися. (Дважды.)

Слава: Возложи Моисей на столпе врачевство, тлетвориваго избавление и ядовитаго угрызения, и древу образом Креста по земли пресмыкающагося змия привяза, лукавный в сем обличив вред, тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися.

И ныне: Показа небо Креста победу, благочестия держителю, и царю богомудру, врагов в немже злосердных низложися свирепство, лесть же превратися, и вера распростреся земным концем божественная. Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися.

Песнь 2

Ирмос: Жезл во образ тайны приемлется, прозябением бо предрассуждает священника: неплодящей же прежде Церкви, ныне процвете древо Креста, в державу и утверждение.

Яко испусти ударяемь воду краесекомый, непокоривым людем и жестосердым, богозванныя проявляше Церкве таинство, еяже Крест держава и утверждение. (Дважды.)

Слава: Ребром пречистым, копием прободенным, вода с кровию истече, обновляющая завет, и омывательная греха: верных бо Крест похвала, и царей держава и утверждение.

И ныне: Ребром пречистым… (Повторить предыдущий тропарь).

Седален, глас 4-й

В тебе, треблаженне и жизнодавче Кресте, людие учреждающеся спразднуют, с невеще ственными лики: чини архиерейстии благоговейно воспевают, множество же монашествующих и постников покланяются: Христа же распеншагося вси славим.

Песнь 4

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество.

Горькородныя преложи древом Моисей источники в пустыни древле, Крестом ко благочестию языков проявляя преложение.