Кардинальный поворот
Шрифт:
Ньютона и электродинамикой Максвелла, то вакуумное пространство описывать традиционными методами стало не только затруднительно, но и невозможно. Поэтому в начале XX столетия были предприняты попытки дать геометрическую интерпретацию вакуума… Большую роль в изучении и исследовании пространства методами геометродинамики сыграли работы Галилея, Лореца, Пуанкаре, Минковского, Эйнштейна, Римана, Картана, Зельдовича, Новикова, Шипова и других ученых“ [72. С. 85].
По всей вероятности, наука развивается по схеме, в которой в научных подходах попеременно преобладают две тенденции: одна — математически-статистическая и неописательная, другая — геометрически описательная. Наглядным примером такой схемы может служить генетика: законы Г. Менделя о наследственности были типично статистическими [3. С. 798], сегодня маятник качнулся в другую сторону — к геометрическому описанию кода ДНК/РНК, что дает возможность генетикам „конструировать“ живые организмы с новыми заранее заданными свойствами.
Русский
Один из авторов настоящей книги, доктор технических наук В. Ю. Тихоплав, 17 лет упорно работал над важнейшей проблемой механики жидкости и газа, относящейся к разрешению фундаментального уравнения Навье-Стокса [57. С. 75]. Итогом работы стало, в частности, следующее заключение: уравнение Навье-Стокса по его общности, которая выражается в компактном описании бесконечно разнообразных форм движения жидкостей и газов, можно сравнить со спектром видимого излучения — радугой, разноцветной дугой на небосводе. Подобно тому, как радуга описывает полный спектр красок цветовой палитры всех без исключения цветных картин, которые были, есть и будут на Земле, так и уравнение Навье-Стокса с предельной общностью описывает все возможные движения жидкостей и газов. Поэтому аналитически решить его невозможно. Однако можно получить многочисленные решения этого уравнения в результате моделирования геометрии каждого конкретного движения жидкости и газа подобно тому, как художник моделирует геометрию окружающего мира в виде цветных картин, полученных путем нанесения в нужном месте холста нужной краски.
Именно так Н. Е. Жуковский „рисовал“ геометрию движения жидкости и газа, именно так генетики сегодня „конструируют“ живые организмы. А физик, изобретатель, целитель и посвященный Друнвало Мелхиседек именно с помощью геометрии (сакральной — божественной) исследует Тонкий Мир. Он пишет: „…Все сознание, включая сознание человека, основано исключительно на сакральной геометрии. Поскольку это так, мы можем начать видеть и понимать, откуда мы пришли, где находимся сейчас и куда идем… все уровни сознания во Вселенной объединены в сакральной геометрии единым образом… Для каждого уровня сознания есть связанная с ним геометрия, которая полностью определяет, как этот конкретный уровень сознания интерпретирует одну Реальность. Каждый уровень — это геометрический образ или линза, сквозь которую смотрит Дух, чтобы увидеть одну Реальность, получая совершенно уникальный опыт. Даже Духовная иерархия Вселенной геометрична по своей структуре, копируя в этом природу“ [54. С. 225].
В статье „Четвертое измерение — рядом“, опубликованной в газете „Лидинг Эйдж“ (ноябрь/декабрь 1996 г.), о Мелхиседеке сказано буквально следующее: „Друнвало „вошел“ в свое нынешнее физическое тело в 1972 году и сохраняет память о различных жизненных воплощениях и разнообразных измерениях сознания… Главной целью его прихода в наш трехмерный мир в настоящее время является желание помочь землянам совершить плавный переход при смене эпох. Его основная задача состоит в том, чтобы напомнить нам о нашей Меркабе, мощнейшем эфирном поле, которое существует вокруг тела каждого человека, но находится в дремлющем состоянии с момента гибели Атлантиды 13 тысяч лет назад“ [71. С. 127].
Авторы настоящей книги решили использовать сведения, опубликованные Мелхиседеком, потому что:
во-первых, они в определенной степени подтверждаются уже известными науке фактами;
во-вторых, прекрасно укладываются в современную концепцию эволюции; и,
в-третьих, они очень интересны.
Прежде всего, большой интерес представляют сведения о творении мира, изложенные Мелхиседеком [41; 54]. Он утверждает, что христианское понимание этого процесса происходит из египетского.
И египетская, и христианская религии считают, что для начала процесса творения требуются ничто и Дух. И когда эти две идеи соединены вместе, то может быть сотворено все
В книге академика
И. И. Юзвишина „Основы информациологии“ приводятся слова из Библии и дается их, так сказать, „научный перевод“: „В начале было Слово и Слово бьио у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть… И Слово стало плотию“. А вот как звучит „перевод“: „Слово — это Информация и Информация — вездесущая. Бог — это Информация и Информация — это Бог вездесущий. Информация — это Вселенная и Вселенная — это Информация вакуумная, материализованная и дематериализованная“ [72. С. 7].Особо подчеркивается, что вакуумная информация во Вселенной составляет 99,999999 %, а остальное — материализованная информация. В солнечной системе вакуумная Информация так же составляет 99,999999 %, материализованная — 10– 10%, а искусственная — 10– 100%.
Доктор технических наук, профессор МГТУ им. Н. Э. Баумана, руководитель Международного общественно-научного комитета „Экология и энергоинформатика“ В. Н. Волченко в своей работе [74. С. 3] подчеркивает, что высшая форма информации, способная осознать самое себя и творить новую информацию, является Сознанием. „Человеческое сознание — неотъемлемая часть Сознания Вселенной, как живой системы… там, где заканчивается личное человеческое сознание, начинается Вселенское Сознание, назовем его консайенс. В религиозной терминологии — это Дух“. То есть сегодняшняя научная трактовка не расходится с понятиями египетской и христианской религии: ничто и Дух, или Абсолютное ничто и Сознание.
Но вернемся к Мелхиседеку. Вот три предложения христианской Библии: „В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет“.
Итак, в бесконечном пространстве, где нет абсолютно ничего, носится Дух. Но движение всегда происходит только относительно чего-то. Как же можно узнать о движении Духа, если нет никакой точки отсчета? Единственное, что можно представить, так это то, что Дух проецирует луч своего сознания в шести направлениях, обозначая пространство: север, юг, восток, запад, верх и низ (рис. 1, а). Да ведь это же, говоря языком науки, самые настоящие колебания. Мы вернемся к ним чуть позже. Затем обозначенное пространство необходимо очертить, для чего следует мысленно соединить концы проекций луча таким образом, чтобы вначале образовался квадрат (рис. 1, б), а затем пирамида (рис. 1, е). После этого следует продлить линии и получить нижнюю пирамиду. Обе пирамиды дадут нам октаэдр (рис. 1, г). И хотя это лишь умозрительный образ, он дает нам представление о движении, так как границы уже установлены [41. С. 165].
Рис. 1. Проекция луча сознания Духа
а — о шести направлениях; б — квадрат; в — пирамида; г — октаэдр
Теперь Дух может двигаться за пределы этой формы и вокруг нее. Он может оставаться и неподвижным, перемещая, наклоняя или вращая эту форму. Во всяком случае, стало возможным движение относительно чего-то.
Отвлечемся на минуту от версии Мелхиседека и посмотрим, что пишет о рождении материи академик И. И. Юзвишин: „Каким же образом из нематериальной (дематериализованной) информации, из суперсверхвысокого или абсолютного вакуума, где нет материальных частиц, зарождается материя, ее носители — электроны, атомы, молекулы? Примем определенное пространство Вселенной за некий объем V абсолютного вакуума. Правомерно допустить, что этот объем представляет собой пространство, в котором всегда найдется какая-либо точка этого пространства, начало координат какой-то системы и, естественно, времени. Если есть пространство и временной фактор, следовательно, возникает скоростной градиент движения (осцилляций) вакуума во времени“ [72. С. 64]. Здесь стоит пояснить, что время проявляет себя только при изменении чего-либо. И если временной фактор присутствует, значит, имеет место какое-то изменение, а в вакууме это может быть только колебанием. Осцилляция — от oscillo — „качаюсь““ [3. С. 957].
Еще за 500 лет до Рождества Христова древнегреческий философ Анаксимандр писал по этому же поводу следующее (в современной формулировке Гутри): „Вселенная делает вдох из безграничного и бесформенного апейрона (апейрон — бесконечное, бесформенное, бескачественное первовещество [3 С. 53]). Как только Вселенная сделала вдох из безграничного, бесформенного апейрона, он сразу же обретает форму и трансформируется в ограниченную субстанцию, которую можно описать физическими единицами и величинами, то есть трансформируется во время в нашем понимании. Вдох вызывает разряжение и уплотнение (т. е. колебания) во времени, которые, воздействуя на пространство, и выделяют материю, дух и саму жизнь“ [70. С. 38].