Катарина, павлин и иезуит

У догорающего костра вместе с другими стоял и священник из церкви святого Роха, задумчивый, уставший от исповедей, от потока слов, который заливал его во время всего пути. Люди приходили друг за другом и исповедовались. На него, на убогое земное существо, носившее апостольское имя, [67] они выплескивали свое прошлое, которое немедленно хотели сбросить с плеч, чтобы подготовиться к встрече с Золотой ракой, с тремя волхвами, ведь человек должен прийти к ним очищенным, открытым и с новым лицом. Хотя они исповедовались в своих местных церквах, им хотелось еще раз под низким, осыпанным звездами небосводом избавиться от всего, что их тяготило и что они не хотели дальше нести с собой. Их окружают здесь просторы незнакомой страны, но с ними остаются и картины покинутых ими долин и холмов, животных и растений, лесных опушек, всюду им слышится лай своих деревенских собак и звоны своих церквей. И священник Янез все это понимал, он сам был одним из них, он знал их, знал достаточно хорошо. Когда при исповеди человек что-то вспоминает, какую-то часть своей жизни, событие, которое доподлинно было, а сейчас его уже нет, эта реальность в процессе рассказа при исповеди исчезает. Сохраняется вид местности, лай домашней собаки, голос любимой, оставшейся у очага, на дворе, на поле или в лесу. Событие, греховный поступок из действительного прошлого оставляет лишь смутный след в памяти и ощущениях. И даже от этого, от этих следов нужно избавиться перед дорогой к святыням. Когда человек открывает душу под ясным ночным небом, под звездами в чужой стране, он внутренне меняется, стремится стать иным, в таких обстоятельствах вправду совершается существенная перемена, путь к трем волхвам – это преображение, для некоторых воистину воскресение, новая жизнь. И только Бог может понять переплетение прежней и новой жизни, действительности из греховного прошлого и чудес, которые ждут человека в будущем. Такова жизнь, священник Янез это знал, такова жизнь для того, кто верит и верует: неразделимое соединение будничности и чудес с утраченными следами событий, ранивших душу, от которых она все еще болит, таков их путь, таково паломничество.

67

Янез – словенская форма имени Иоанн.

Он сел, усталый, и закрыл лицо ладонями. Потом протянул руки и погрел их у огня. Затем потер их, как труженик перед работой, и пошел по дороге в поле, в сторону солнечного восхода.

18

Ты вела себя как блудница, сказал бы пророк-отшельник Иеремия, валялась на каждом пригорке и под каждым зеленым деревом, ты легла с незнакомцем и пошла за ним*; Катарина просыпалась среди ночи, не могла спать. Ее любимый спал, ровно дыша во сне, с тех пор как он был с ней, он спал, иногда во сне смеялся, иногда стонал, она знала, что это он ходит по Индиям, слышит какое-то пение и видит красноватую равнину – пение, которого она никогда не услышит, и равнину, которую никогда не увидит, и все же эта страна принадлежала ей уже настолько, насколько и ему самому, хотя она слышала и видела ее по-другому. Она просыпалась и думала о том, что же все-таки с ней случилось, почему она вдруг оказалась не там, где ей следовало быть, не в обществе паломников, которые сейчас где-то спокойно спят с благословением Божиим – как и на самом деле это стадо Божие спало с полными желудками, довольное всем, в помещении какой-то заброшенной мельницы и вокруг нее. Сейчас она не там, не с ними, рядом с ней лежит мужчина, настоящий, не такой, как те, в Добраве, появление которых наверняка имело какой-то смысл, ее ночные посетители что-то предвещали, может быть, как раз то, что с ней сейчас происходит? Случилось наводнение, ее захлестнула вода, потом была лихорадка, жар, огонь захватил их обоих – Катарину и Симона, пламя загоревшихся душ, что-то такое, чего она никогда еще не испытывала, и это должно было исходить от Бога, ибо любовь сильна, как смерть, сильна, как подземный мир, любовная страсть! Ведь все было так прекрасно, а то, что идет от дьявола, – безобразно, но, несмотря на это, они стали вдруг какими-то отверженными, что-то происходит, как в дурном сне, они продолжают странствие одни, Симон не проявляет ни малейшего желания отыскать паломников, чем все это кончится? Можно ли все это делать безнаказанно, и как долго? Всю жизнь ей говорили о грехе и наказании, которое неминуемо придет. Сейчас по ночам ее охватывал страх, страх – это еще не наказание, хотя уже какая-то его часть, она просыпалась с мыслью, что все это не может хорошо кончиться. «Благословение дому», надпись, из-под которой поднимется уже не опечаленный, а ужасно разгневанный отец, а дальше – предводитель Михаэл, священник Янез, епископ в Любляне, судьи из замка, сестра Кристина, которая приедет и скажет: «И тебе это было нужно?» Ее уведет судебный пристав, как увел когда-то Марию из Брницы… неужели и ее так уведут? Марию из Брницы увел судебный пристав, стражник грозился применить пытки – зажать ее пальцы тисками, после чего она во всем созналась, рассказав, что господин с ней делал. Что именно господин с ней делал, Катарина теперь знала, а тогда еще нет, теперь ей было так же страшно, как и тогда: откуда-то явится судебный пристав, будет угрожать ей тисками и выставит в общественном месте, может быть, ее будут бить кнутом, а Симона бросят в тюрьму, и она никогда его больше не увидит, ей же прочтут судебный приговор, который будет начинаться словами пророка Иеремии: на каждом пригорке и под каждым зеленым деревом ты блудила. В школе при монастыре святой Урсулы ее как следует напугали, да и не только там, всю жизнь ее стращали наказанием, которое придет, если она будет делать то, что делает как раз сейчас; и вправду она блудила, была сладостная, все более теплая, все более упоительная весна, луна наблюдала за их движениями, и зачем обращать внимание на грозящий судебный приговор, на страх, словно призывавший преследователей, ведь было где-то написано: чего боишься, то и случится.

Так в одну из ночей на каком-то ночлеге у дороги, ведущей в Баварию, она услышала под окном сначала рычание их приблудного пса, потом его визг – кто-то пнул его ногой, затем разговор на родном языке Катарины, на языке, который она понимала. Вернее, это был грубый смех и всего несколько слов: значит, тут они, голубчики.

Странники столпились на дворе небольшого замка. Они собрались у котлов, из которых валил пар, пахнущий вареной фасолью и мясом, той самой кониной, что осталась после ночлега на мельнице. Среди странников оказались рабочие из ближних соляных копей, с тарелками в руках они ждали, когда получат свою дневную порцию еды, которую варили вместе с незнакомыми богомольцами, фасоль дали рудокопы, а мясо принадлежало странникам, простые люди в то время могли объединиться, легко договаривались. Когда Катарину Полянец и Симона Ловренца привели на двор, толпа людей у котлов расступилась, и они прошли как сквозь строй, подхлестываемые любопытными и многозначительными взглядами. Они не были закованы в цепи, но все равно казалось, будто ведут преступников.

– Чего глазеете, – сказал крестьянин, – ну, отстали они, заблудились. – Катарина узнала его, он был из села у церкви святого Роха и иногда работал у ее отца.

– Заблудились на сеновале! – завизжала какая-то баба, и народ весело захохотал. Тетка была незнакомая, да и кто захотел бы знаться с такой визгливой бабищей.

– Лучше за собой следите и ешьте свою фасоль, – сказал крестьянин и расчистил им дорогу до дверей замка. Катарина шла, не опуская глаз, ей хотелось идти с поднятой головой, нарочно, без всякого смущения, пусть знают: она ничего не сделала такого, чтобы опускать взгляд перед ними. Но хохот толпы, ждавшей свою фасоль, ее все равно задел, словно ее осыпали множеством пощечин и ударами по всему телу. Она вспомнила, что было с тем несчастным медником из Любляны, какая его постигла жестокость, и никто ему не помог. Толпа любит похохотать, если кто-то от ее имени скажет кому-то: потаскуха, говно собачье, пошла вон, свинья, – все это толпа издавна любит. а еще больше ей по душе, когда кто-нибудь от ее имени кого-нибудь толкнет или ударит, хотя это происходит на пути к святыням; но ведь когда-то толпа насмехалась и над нашим Спасителем, только каждая толпа знает, что тогда это было нечто совсем иное и особенное, да и случилось очень давно.

– Ничего, Катарина, – сказал Симон, – это ничего. Все будет хорошо, ты не волнуйся.

У дверей их разлучили. Симона сопровождающий втолкнул в канцелярию замка, она видела нескольких стоявших там мужчин, они громко разговаривали, Катарина узнала среди них священника Янеза, было и несколько немецких господ из замка. Но ведь вы ничего плохого ему не сделаете, – хотела она сказать. Но не выговорила ни слова, да и что может сказать женщина всем этим мужчинам? Она все еще тревожилась за него, не думала, что будет с ней, мысли ее были о нем – неужели его упекут в тюрьму? – ее первого, единственного, навеки единственного, ставшего вдруг для нее чем-то самым главным, большим, чем отец, Арон, даже мама Нежа на небесах. Как она может не беспокоиться, если их разлучают, и зачем это надо? Они могли бы давать ответ вместе. Двери за ним закрылись, она стояла в темном коридоре. Только сейчас она заметила, что окно в противоположном конце коридора закрывала тяжелая, огромная фигура предводителя паломников. Михаэл подошел к ней, лицо его побагровело от бешенства, которое странникам было уже хорошо известно, и они обычно поспешно отступали, увидев, как разливается на его лице багровая краска.

– Шлюха, – сказал он, и она содрогнулась всем телом от затылка до пальцев ног, такого ей еще никто никогда не говорил, конечно, это могли сказать Марии из Брницы, еще незадолго перед тем во дворе Катарина ждала, что кто-нибудь крикнет ей нечто подобное, по этого не случилось, а теперь человек, которому поручено вести путников, но не распоряжаться их душами и телами, прошипел это слово, будто разговаривал со своей женой, которая, конечно, была не шлюхой, а почти святой женщиной. Не обращая внимания на крестьянина, который все еще стоял у входа, он подошел к ней вплотную, так что она почувствовала исходящий от него тяжелый запах грязного тела, может быть, также запах ночного сношения, недосыпа с женщиной – такими же, как эта вонь, были и его слова: спуталась, шлюха, на паломничьем пути. Не хватало только слова «сука». Он притянул ее к себе и пахнул на нее своим мясным и фасолевым дыханием:

– А что сказал бы отец? Что скажет Полянец, когда об этом узнает?

Она вырвалась у него из рук и отстранилась: с отцом своим я буду говорить сама. Крестьянин, все еще там стоявший, одобрительно кивнул головой. Михаэл хлестнул по нему взглядом, и тот больше не кивал, исчез за дверью, умнее будет, если он тоже посвятит себя вареной фасоли. Катарина стояла у стены в напряжении: если он еще раз схватит меня за руку, я закричу или укушу его. Но он больше не приблизился. – Иди наверх, – сказал он. Молодая слабая женщина имела над этим огромным тяжелым человеком какую-то невидимую власть. Она пошла наверх, там все равно было лучше, чем на дворе среди толпы. Он открыл какие-то двери. В маленькой комнате на столе лежал кусок хлеба, рядом стоял кувшин с водой.

– День-другой посидишь на хлебе и воде, – сказал он, – это уже решено. Пока господа не решат, что с тобой делать.

Двери закрылись, и она слышала, как Михаэл повернул ключ в замочной скважине.

– Еще зайду, – сказал он, стоя уже по ту сторону дверей, – тогда поговорим.

Она слышала удаляющиеся тяжелые шаги, заскрипели ступеньки лестницы под навалившимся на них грузом.

Пока господа не решат. Что они должны решить? Сейчас она отчетливо вспомнила протокол, который когда-то нашла в отцовских бумагах: судебный пристав отвел в сентябре Марию из Брницы в приходский дом, но она сбежала, ее нашли у сестры на Брегу, пристав угрожал ей тисками, после чего она во всем призналась и рассказала, что господин с ней делал. Катарина запомнила имя, даже написанную на бумаге дату, конечно, ей тогда очень хотелось узнать, что же случилось с этой Марией из Брницы, что хотели у нее выведать и что господин с ней делал. Это было давно, она никогда не решалась спросить об этом отца; теперь она сама такая Мария из Брницы, ее будут допрашивать, что господин с ней делал и что делала она, ей вдруг стало страшно любого вопроса и любого своего ответа, который она вынуждена будет дать. Отец, – подумала она, – где сейчас твое «Благословение дому», где оберегающий тебя святой Рох и прижавшийся к твоим ногам верный пес Арон, помоги мне; помоги мне, мама Нежа, на небесах имя твое Агнес, и волосы у тебя все еще такие же темные, как у нее самой, у Катарины, она унаследовала их от матери, Нежа – земное имя, пусть на небе тебя зовут Агнес, помоги, дорогая Агнес, из-за облаков. И что сейчас с Симоном? Он, наверное, недалеко, ничего, сказал он, все будет хорошо, уж он это знает, он столько пережил, постепенно она успокаивалась, почувствовала голод, села к столу, отломила кусок хлеба и начала жевать, ни о чем не думая – на хлебе и воде, отогнав мысли о судебном приставе, все-таки можно жить, если тебя оберегает близость любимого человека, он недалеко, все как-нибудь разрешится.

Из окна ей виден был двор, женщины мыли котлы, счищая с их краев остатки пищи, откуда-то подошел пес – их пес, приблудный, какая-то женщина замахнулась на него палкой, послышался глухой звук от удара о его облезлую спину, он поджал хвост и бросился к выходу со двора, там его пнул ногой местный стражник; ну хоть бы пес его укусил, – подумала Катарина, но он этого не сделал, скуля, выбежал на дорогу – этот пес был предназначен для пинков и побоев; у Катарины что-то сжалось в груди, ей было жаль пса, спасшегося вместе с ними, жаль их мула, которого нигде не было видно. На дворе становилось все спокойнее, фасоль была съедена, рудокопы ушли на работу, паломники-мужчины отправились отдохнуть, все затихало на время послеобеденного пищеварения. Только папаше Тобии что-то не давало покоя, он расхаживал между котлами и занятыми своим разговором женщинами, ходил туда и сюда в своем длиннополом плаще, потряхивая седой бородой. Какой-то бес не давал ему утихомириться, он должен был что-то придумать. И придумал, взмахнул палкой в сторону окна, где стояла Катарина, и закричал: – Женщины развратны!

Находившиеся у котлов женщины что-то ему возражали, их болтовня вдохновила его еще больше. Сильным голосом он начал кричать в сторону окна:

– Женский род злобен, подл, исполнен яда.

Катарина отстранилась от окна, села и стала слушать его крики.

– Женский род нетерпим, надменен и полон неверия, он распутничает на паломническом пути. В нем нет искренности, он не уважает закон, бездарен, неразумен, не ценит права, правды и справедливости. Женщина непостоянна, изворотлива, необузданна, спесива, алчна, коварна, суматошна, болтлива, опасна, вздорна, скользка, легковерна, склонна к пьянству, к созданию всяческих затруднений, это ведьма – въедливая, хищная, необязательная, честолюбивая и суеверная, непристойная, безграмотная, злоречивая, двуличная, сварливая, пронырливая, вечно шпионящая и мстительная, льстивая и подобострастная, быстрая в гневе и ненависти, полная лжи и всяческих выдумок, трусливая, неблагодарная, зверски жестокая, дерзкая и хитрая, непокорная…

Катарина заткнула уши, по двору разносился смех, странники подходили к оратору, поглядывая на ее окно, Тобия посохом опрокинул вымытый котел, так что раздался глуховатый гром, и закричал еще яростней:

– Никогда, ни за что не разрешай женщине наступить тебе на ногу. Потому что на следующий день эта курва захочет встать тебе на голову. Ее глаз – это глаз паука, ее ум – из обезьяньих ужимок и сыра, который лисица выманила у вороны.

Катарина села на стул. Что это такое, что все это значит? – и плечи ее затряслись от внезапного рыдания. – Куда я попала, – подумала она, – Господи Иисусе, что со мной будет?