Кавказский рубеж. На границе с Тьмутараканью

Севастополь — город в Малой Азии, современный Сулу-Сарай в Турции.

Северяне — восточно-славянское «княжение», располагавшееся на берегах Десны, Сейма, Сулы, Северского Донца.

Севилья — город в Испании.

Семендер — город на дагестанском побережье Каспийского моря. Языческая столица Хазарии.

Семикаракорское городище — руины крепости хазар-язычников, чьё население было полностью истреблено захватившими её наёмными войсками каган-бека иудея Обадии.

Сибирь — часть Азии от Урала до водораздельных хребтов Тихоокеанского побережья на Востоке.

Сирия — государство у восточного побережья Средиземного моря.

Сицилия — остров у южного побережья Италии.

Скандинавия — полуостров на севере Европы.

Скандинавы — группа северногерманских народов, населяющих Скандинавию, Ютландский полуостров и Исландию. См. также Норманны.

Скифы — общее название племен Северного Причерноморья в античную эпоху и до сарматского нашествия. В основном — ираноязычные кочевники.

Словене ильменские — восточно-славянское «княжение» на севере Восточной Европы. Столица — Ладога, затем — Новгород. Потомки ободритских (варяжских) колонистов.

Словенцы — славянский народ в Центральной Европе.

Смоленск — город в верхнем течении Днепра.

Средиземное море — море между Европой и Африкой.

Средняя Азия — часть Азии между Каспийским и Аральским морями.

Сурож — город на берегу Азовского моря (совр. Судак). С X века — русский.

Сурожское море — русское название Азовского моря.

Табаристан — область в Северном Предкавказье рядом с Дербентом.

Тевтоны — германское племя.

Тиверцы — восточно-славянское «княжение» между Днестром и устьем Дуная. Столица — город Чёрный.

Тифлис — старое название Тбилиси.

Тъмуторокань (Матрега, Матрика, Таматарха, Самкуш, непр. — Тмутаракань) — город на месте современной Тамани.

Тюрки — в узком смысле — племя, создавшее Тюркский каганат в Средней и Северно-Восточной Азии VI–VIII веков. В широком — группа родственных по языку и культуре племён и народов (туркмены, гузы, печенеги, азербайджанцы, турки, гагаузы, половцы, татары, казахи и пр.).

Уличи — восточно-славянское «княжение» между Днепром и Южным Бугом. Столица — Пересечен.

Упсала — культовый и политический центр Швеции «эпохи викингов».

Финны — группа племен и народностей на севере и востоке Европы.

Франки — германское племя, обитавшее на Рейне и завоевавшее Галлию.

Хазары — тюркское племя на Северном Кавказе, создатели Хазарского каганата.

Хазран — город на Волге южнее Булгара и севернее Итиля. Разрушен великим князем Святославом Игоревичем.

Хвалынское море — русское название Каспийского моря.

Хедебю — один из крупнейших центров скандинавского ремесла и торговли «эпохи викингов». По общему мнению арабских купцов и западных проповедников, — нищее и унылое место.

Херсонес Таврический — древний город в Крыму неподалёку от современного Севастополя.

Хорезм — древнее государство в нижнем течении реки Аму-Дарья.

Царьград — русское название Константинополя.

Черкассы — город на Днепре.

Чернигов — город на Десне. Столица северян.

Чёрное море — внутреннее море между Европой и Малой Азией.

Чудь — русское название эстонцев.

Шведы — скандинавский народ, живущий на юго-востоке Скандинавского полуострова.

Швеция — шведское государство.

Шелонь — река, впадающая в озеро Ильмень.

Шипка — перевал в Болгарии. Во время русско-турецкой войны 1877–1878 гг. русские войска захватили и шесть месяцев удерживали этот перевал. В январе 1878 года русские войска перешли в наступление и изгнали турок из Болгарии.

Ширван — государство на территории Апшеронского полуострова и примыкающего побережья. Столица — Шемаха.

Шпицберген — архипелаг в Северном Ледовитом океане.

Эстония — страна в Прибалтике.

Япония — страна на островах Хоккайдо, Хонсю, Кюсю и Сикоку в Тихом океане.

Яссы — древнерусский Ясский торг, город на северо-востоке Румынии.

Приложение I. Внешность князя Святослава Игоревича как этноопределяющий признак 1060-летию Русского Героя (Л. Р. Прозоров)

Вступление

Не первый век идёт спор между учёными об этнической принадлежности племени русов («русь» летописей, «россы» греческих источников, «ар-рус» арабских и т. д.), объединивших под своей властью славян и ряд неславянских племён Восточной Европы и создавших Русское государство.

В последнее время вопрос этот решается с чисто лингвистической, даже с чисто ономастической точки зрения [43] . Основным доводом при определении происхождения русов служит этимология слова «русь», имён послов «рода Русского» в договорах с Византией Х века, «русские» названия порогов у Константина Багрянородного. В то же время упускается огромный пласт сведений о культуре и быте, обычаях русов, содержащихся в источниках. В частности, описания внешнего облика и «причёски» русов, самым ярким из которых является описание внешности великого князя Святослава Игоревича у Льва Диакона (кн. 9. гл. 11):

43

Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. Смоленск, Русич; М., Гнозис, 1995.

«Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с мохнатыми бровями и светлыми глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая. На одной стороне её свисал клок волос — признак знатности» [44] .

Это описание чрезвычайно ценно для нас тем, что является единственным подробным описанием внешности знатного руса той эпохи, сделанным его современником под непосредственным впечатлением либо со слов очевидца.

44

Лев Диакон. История. М., Наука, 1988, с. 82.

Возникает ряд вопросов: во-первых, может ли причёска служить признаком этнической принадлежности, во-вторых, насколько это обличье было характерно для русов IX–XI вв., в-третьих, поскольку сейчас господствует теория скандинавского происхождения русов, как соотнести эти описания со скандинавскими обычаями, в-четвертых, поскольку, как мы увидим ниже, эту причёску связывают с тюркским влиянием, насколько она соответствует тюркским традициям. Наконец, каковы были славянские обычаи в этой области быта и сильно ли они отличались от обычаев русов. Решив эти вопросы, мы сможем судить о внешнем облике вел. кн. Святослава Игоревича в частности и русов вообще, как этноопределяющем признаке, что поможет в решении проблемы этнической принадлежности русов средствами, как представляется, более надёжными, чем ономастические.