Кельтская магия
Шрифт:
Раздел 2
Кельтские праздничные ритуалы
В этом разделе книги речь пойдёт о кельтских праздничных ритуалах. Разные источники указывают на различные методы проведения ритуалов, поэтому здесь описывается по несколько вариантов празднеств.
Ритуал Самайна
Самайн – кельтский праздник окончания уборки урожая. Приходился на 31 октября – 1 ноября. Символизировал собой конец одного сельскохозяйственного года и начало следующего.
В приведённом ниже ритуале участвуют друиды, Дева Огня, Хранитель Колодца,
С началом ритуала процессия начинает двигаться к месту проведения обряда
Друид восхваляет Земную Мать приношением зерна и словами:
"Мать Земля, ты лежишь под нашими ногами. Ты даешь жизнь всему вокруг нас, ты возвышаешься над нами. Мать Земля, мы приносим тебе эту жертву, чтобы вернуть тебе дар, который ты отдала нам. Мы просим тебя помочь нам остаться вместе и быть сильными на этом обряде. Мать Земля, прими нашу жертву".
Все говорят: "Мать Земля, прими нашу жертву".
Затем участники поют Песню Единства:
"Мы едины в нашей роще,
На земле, в море, под небом.
Мы сплотились и шлем свой зов
Достопочтенным мертвым, народу духа, благословенным богам.
Мы восхваляем вас, одним голосом в нашей священной роще.
Мы едины".
Затем, Дева Огня зажигает костер и совершает приношение благовоний со словами:
"Я зажигаю священный огонь в мудрости, любви и силе. Священный огонь, гори внутри нас".
Остальные участники говорят: "Священный огонь, гори вместе с нами".
Дева Огня окуривает место и участников благовониями. Хранитель Колодца льет в колодец воду со словами:
"В глубинах текут воды мудрости. Священные воды текут внутри нас".
Остальные участники говорят: "Священные воды, пролейтесь в нас".
Хранитель Колодца окропляет место и участников. Смотритель Древа украшает и окуривает Древо Мира со словами:
"От глубин до высот растет Древо Мира. Священное Древо, расти внутри нас".
Остальные участники говорят: "Священное Древо, расти внутри нас".
Затем, друид говорит:
"Огонь, колодец, Священное Древо".
И вместе с остальными участниками заканчивает: "Пламя и поток и жизнь во мне!"
Затем, друид говорит:
"На Земле, Море и Небе".
И вместе с остальными участниками заканчивает: "Внизу и Вверху!"
Затем, друид говорит:
"Теперь священная роща очищена и освящена".
И вместе с остальными участниками заканчивает: "Будьте Благословенны!"
Затем, друид говорит:
"Чистая сила воды и огня, пусть все болезни повернут прочь от меня и моего дома".
И вместе с остальными
участниками заканчивает: "Будьте Благословенны!"Дальше, друид призывает Мананнана мак Лира:
"Мы стоим у границ,
И видим туманы пред нами…
Волны бьются и бьются…
Где берег встречается с океаном,
Где земля встречается с морем и небом…
Мы призываем тебя, Мананнан, Мананнан, Мананнан…
Мы приглашаем тебя прийти, как ты однажды пригласишь нас".
Друид совершает приношение Мананнану и произносит:
"Мананнан мак Лир, прими нашу жертву и позволь Вратам открыться!"
Остальные участники говорят: "Мананнан мак Лир, прими нашу жертву и позволь Вратам открыться!"
Затем, другой друид совершает приношение Аутдвеллерам [3] за пределами ритуального места, и при этом говорит:
3
Точное значение не известно. Вероятно, разновидность злых духов.
"Вы, те кто приходит из внешней тьмы,
Вы, те кто противостояли богам и человеку,
Вы, те чье сердце холодно, а разум жесток,
Примите это приношение и не мешайте нашему обряду".
После этого приходит очередь Барда призвать Брайд, богиню вдохновения:
"Леди Брайд, покровительница бардов,
Благословенный огонь вдохновения,
Разожги пламя в наших сердцах,
Благослови наши начинания.
Леди Брайд, услышь нашу песню,
Когда мы вознесем тебе хвалебную песнь,
Пусть твои благословения сделают нас сильнее
Ибо мы служим тебе всю свою жизнь".
Затем Бард делает приношение Брайд, при этом говоря:
"Брайд, прими нашу жертву!"
Остальные участники повторяют: "Брайд, прими нашу жертву!"
Затем, настаёт очередь третьего друида воззвать к духам племени:
"Дети земли взывают к великим мертвым. Услышьте нас, наши предки, наша родня. Все, чьи кости лежат в этой земле, чьи сердца привязаны к ней, чья память хранит воспоминания о ней, древние племена этого места, мы приглашаем вас прийти. Все наши бабушки и дедушки, наши мертвые возлюбленные, семья крови и семья сердца; древние племена нашей крови, мы приглашаем вас прийти. Старшие и мудрые, которые ведут своих людей, мудрых женщин и мужчин древних дней, мы приглашаем вас прийти".