Кицур Шульхан Арух
Шрифт:
3. Относительно посева (и других работ) растений в горшках или выноса их из дома под открытое небо, существует множество различных законов.
4. «Добавка к седьмому году» в наше время не действует, однако посадка деревьев (а по мнению некоторых, также посев) запрещена за некоторое время до Рош га-Шана седьмого года. По мнению Хазон Иш, запрещено только сажать плодовое дерево за 44 дня до Рош га-Шана.
5. Жатва или сбор фруктов (а также остальные работы, связанные с обработкой плодов) запрещены в седьмой год только в случае, когда человек жнет сразу все свое поле, как обычно делают при жатве. Однако жать понемногу для непосредственных нужд разрешается, таким образом
6. Запрещено охранять урожай на поле, поскольку он является ничьим. Если же человек опасается неевреев, диких зверей, ущерба, который может быть нанесен деревьям, и тд., пусть спросит мудреца, как ему поступить.
Плоды седьмого года
7. Плоды седьмого года обладают «святостью плодов седьмого года». Запрещено уничтожать их и запрещено использовать их не так, как обычно используют такие плоды. (И запрещено выжимать их, однако некоторые плоды можно выжимать.)
Относительно других растений, которые человек использует, таких как цветы, - см. в книгах законоучителей.
8. Плодами седьмого года не торгуют. Даже если то делают так, как разрешается делать это с плодами седьмого года, все равно действуют различные ограничения. И деньги, вырученные за эти плоды, обладают той же святостью, что и сами плоды.
9. Если человек охранял свое поле и не объявил плоды его никому не принадлежащими или если он обрабатывал свое поле - мудрецы спорят, запрещены ли плоды этого поля.
10. Когда плоды определенного вида перестают встречаться на полях, необходимо выполнить по отношению к плодам этого вида и вырученным за них деньгам «заповедь вынесения из дома». Как делается «вынесение из дома»? Хозяин выносит эти плоды из своего дома на улицу и объявляет их ничьими в присутствии троих, даже если это его друзья и, несомненно, не станут забирать эти плоды, и произносит: «Братья мои, весь дом Израиля, кому нужны эти плоды, пусть придет и возьмет их», а после этого можно отнести их обратно в дом. Если человек нарушил это требование и не выносил своих плодов из дома - они запрещены. (Если человек купил плоды, которые во время, когда необходимо было выполнить эту заповедь, находились во владении нееврея, пусть выполнит эту заповедь немедленно, - Хазон Иш.)
11. Овощи, которые выросли, даже самосевом, на поле еврея, мудрецы запретили для еды. И это и есть запрет «самосева».
Как действует седьмой год на денежные долги, разъясняется в «Кицур Шульхан Арух», глава 180.
Законы отделения халы разъясняются в «Кицур Шульхан Арух», глава 35, запрета нового урожая - в главе 173. О законах просыпанных при жатве колосьев, забытых на поле снопов и оставленного несжатым края поля, а также о законах первой состриженной шерсти - см. «Шульхан Арух», «Йорэ Дэа», главы 332 и 333.
ПРИЛОЖЕНИЕ. ШЕСТЬСОТ ТРИНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ
Всевышний дал нам и записал для нас в Торе множество заповедей. Мудрецы наши благословенной памяти сосчитали эти заповеди, их оказалось ровно 613. Почему «ровно»? Потому что число 613 -необычное, оно представляет собой сумму двух чисел: 248 и 365.
248 - столько у человека органов, и каждому органу соответствует повелевающая заповедь, освящающая этот орган и позволяющая ему правильно работать. 365 - столько дней в году, и каждому дню соответствует запрещающая заповедь, позволяющая ему существовать и не дающая исчезнуть в небытии.
Большая часть приведенных ниже заповедей регламентирует Служение в Храме, а
также различные действия евреев, связанные с Храмом и Землей Израиля. В наше время, когда у нас нет Храма и мы изгнаны из Эрец-Исраэль, мы не можем выполнять эти заповеди. Поэтому в практической Галахе нашего времени они не рассматриваются. В то же время имеется огромное количество заповедей, данных нам мудрецами нашего народа (мицвот де-рабанан), которых вы не найдете в списке 613 заповедей, зато в книге «Кицур Шульхан Арух» они подробнейшим образом разбираются. Во избежание путаницы мы поместили в конце нашей книги список заповедей, данных нам Вс-вышним в Письменной Торе. Повелевающие и запрещающие заповеди имеют собственную нумерацию, запрещающие отмечены цифрой в скобках. По традиции приводится название книги и главы Торы, в которой упоминается та или иная заповедь.1 «И благословил их Б-г, и сказал им Б-г: Плодитесь и размножайтесь». (Берешит 1:28)
2 «Соблюдай завет Мой (…). Обрезан да будет у вас всякий мужчина». (Берешит 17/9, 1 О)
(1) «Поэтому и доныне, сыны Израиля не едят сухой жилы». (Берешит 32:33)
3 «Месяц сей для вас начало месяцев» (заповедь об освящении новомесячия и заповедь о високосном годе). (Шмот 12:2)
4 «И зарежет его все собрание общества Израилева вечером в сумерки» (принесение жертвы Песах в четырнадцатый день месяца Нисан). (Шмот 12:6)
5 «Пусть едят мясо его в ту же ночь, испеченное на огне; с опресноками и горькими травами пусть едят его». (Шмот 12:8)
(2) «Не ешьте его недопеченным или сваренным в воде». (Шмот 12:9)
(3) «И не оставляйте от него до утра». (Шмот 12:10)
6 «К первому дню устраните квасное из домов ваших». (Шмот 12:15)
7 «С вечера (четырнадцатого дня месяца Нисан) ешьте опресноки». (Шмот 12:18)
(4) «Семь дней закваска не должна находиться в домах ваших». (Шмот 12:19)
(5) «Ничего квасного не ешьте» (запрет смесей, содержащих квасное). (Шмот 12:20)
(6) «Никакой иноплеменник не должен есть ее (жертву Песах)». (Шмот 12:43)
(7) «Поселенец и наемник не должны есть ее». (Шмот 12:45)
(8) «Не выноси мяса (жертвы) из дома». (Шмот 12:46)
(9) «И костей ее не ломайте». (Шмот 12:46)
(10) «Никакой необрезанный не должен есть от нее» (еврей, не обрезанный по какой-либо особой причине). (Шмот 12:48)
8 «Посвяти Мне всякого первенца, разверзающего всякие недра между сынами Израилевыми, от людей и от скота». (Шмот 13:2)