Клан – моё государство 3.

– В предисловии сказано, что книге этой 5 тысяч лет. Это правда?

– Брехня. Максимум 5 век до нашей эры.

– Это когда? Какие были исторические события, так чтобы сравнить и совместить, а то я в этих, до нашей эры, путаюсь.

– Выражение: богат, как Крез, знаешь?

– Да, слышал.

– Крез был царём Лидии. Его одолел Кир II и Лидия вошла в состав Персии. Случилось это в 546 году до нашей эры.

– Лидия это где?

– Теперь это один из районов современной Турции. На побережье Средиземного моря в окрестностях города Измир.

– А Кир?

– Кир II Великий был главой государственного образования Ахеменидов.

– Это где?

– Значит, так,- Сашка был вне себя.- Откроешь справочник и прочитаешь.

– Хорошо, хорошо,- поднимая руки вверх, затараторил Снегирь.

– Что у тебя по "Бхавагат-гите" ещё?

– Там больше комментариев к тексту, чем самого текста и за этими пояснениями я главного не понял. Что там важное самое?

– Не надо искать главного там, где его нет.

– Ну, всё-таки?

– Как и в любой книге о религии там есть ряд истин. Они, кстати, есть и в Заветах, и в Коране, и в завещаниях Будды. Ну, вот тебе для примера,- Сашка стал читать по памяти на санскрите, когда окончил, то Снегирь умоляюще смотрел на него.

– Саш, я этим языком не владею. Переведи?

– Хочешь познать – учи язык.

– Мне им сто лет не овладеть. Ну, прошу.

– Ладно,- сжалился Сашка и прочитал:- "Те, чьи умы извращены материальными желаниями, отдают себя полубогам и следуют определенным правилам и предписаниям поклонения, соответственно их собственной природе".

– Ого!- воскликнул Снегирь.- А ещё?

– Тебе что, составить тезисы?

– Саш, не язви.

– Слушай: "Моя обитель, не освещается ни солнцем, ни луной, ни другим источником света. И кто достигнет её, никогда уж не вернётся в этот материальный мир".

– Это к чему?

– Да ни к чему. "Бхагават-гита" – источник индуизма, а в индуизме есть цель – достижение Господа, соблюдением его заповедей в ритуалах, обрядах, и исполнении повседневных дел. Так же, как и в других религиозных сектах. Во всех них требуется точное соблюдение постулатов, иначе не попадешь куда надо, но вот гарантии того, что эти постулаты верны и не были изменены кем-то за долгие тысячелетия никто дать не может. Вот ещё тебе пример: "Тот, кто в человеческой жизни не выполняет жертвоприношений, предписанных "Ведами", несомненно ведёт жизнь полную греха. Живя только для удовлетворения чувств, такой человек живёт напрасно".

– Это они верно подметили. Я тоже к такому выводу пришёл, но другим путём,- произнёс Снегирь и смутился.

– Следующий стих: "Но для того, кто черпает удовольствие в самом себе, чья человеческая жизнь направлена на самоосознание, и те, кто находит полное удовлетворение в себе самом и только в себе самом – для того не существует обязанностей".

– Саш, как без обязанностей достичь обители Господа? Ведь он на каждом шагу говорит, что можно делать, а что нельзя. Противоречие, однако.

– Да. Противоречий много во всех религиозных трактатах. Почему они есть – вопрос к истории, не ко мне. Догадки строить не будем. А в этом конкретном куске противоречия нет. Чтобы достичь обители Господа надо использовать карму-йогу, это специфический способ медитации, самопогружения. Идти в карму надо с соблюдением наставлений Господа и исполнять их в течении всей жизни.

– Так выполнять обязанности или нет? Ты мне конкретно скажи.

– Цитирую,- сказал Сашка и усмехнулся.- Дотошный ты мужик Снегирь. На кой ляд оно тебе надо?

– А тебе?

– Я хотел истину найти и для этого изучил все серьёзные религии, а ты на халяву хочешь.

– Это твои слова или цитата?- хитро улыбаясь, спросил Снегирь.

– Чур, последняя. "Осознавший себя человек, выполняя свои обязанности, не стремится к какой-либо цели, но нет причин и не выполнять их. Он так же зависит от других живых существ. Поэтому, хотя бы ради воспитания людей, ты должен выполнять своё дело. Ведь если бы я, когда-либо пренебрёг исполнением долга, несомненно, все люди последовали бы моему примеру".

– Вона как!- Снегирь сжал губы.- А эти древние ребята были, похоже на то, не промах. Умели слова складывать и двигать идеологию не хуже наших.

– Что тут хитрого?

– Сердце мне говорит, что это очередной обман общественности. Я теперь подвох нутром чую, и он здесь в этих словах есть. Ведь так?

– Подвох есть во всём, что придумано человеком, а в религиозных постулатах особенно.

– Саш, а эти братья, они за что воевали?

– В "Бхагават-гите" ясно сказано – делили власть. Одним она принадлежала по праву наследования, так как их отец был царём, а родственники считали, что они тоже имеют право на занятие престола и, видно, не без основания, так как, наверное, на тот момент времени были в военном отношении явно сильней. Вот и столкнулись между собой. Слабому помог Господь своими наставлениями и советами, он и победил в битве. Так возникло почитание божества. Хоть я думаю, что само божество возникло ни в момент битвы и даже не год спустя. Как правило философские обобщения и исследования фиксируются через столетия после событий, а выводы тем более не принадлежат перу участника битв. Даже уникальное "Слово о полку Игоревом" и то написано не по реальным событиям, участником которых был автор по всей вероятности, а время спустя.

– А события описанные в "Бхагават-гите" реальны?

– В какой-то степени да. Кое-что обнаружено при археологических раскопках, а, в основном – вымысел. Ты пойми, что подобных столкновений в ту эпоху было несметное количество. Это не битва, в которой сошлись полмиллиона на полмиллиона человек, а стычка в тихой долинке, населенной одним родом-племенем. В драке за власть участвовало не больше тысячи человек. Всего-то.

– Может больше?

– В те времена воевали не все. Ремесленники и рабы в войне участия не принимали, им было чем заняться и без того. Они работали, чтобы платить дань царьку. Чем богаче был царёк, тем большую дружину он мог себе позволить иметь. В армию такую шли те, кто не имел возможности прокормиться иначе. Ну, скажем, не имел земли, овец там, верблюдов. К тому же размеры армии напрямую зависелии от наличия оружия.

– Были проблемы?

– С оружием были проблемы во все времена. Его всегда хронически не хватало. В тот период, о котором ты спрашиваешь – это бронзовый век. Основным оружием были копья, дротики, стрелы, дубины, просто камни, бросавшиеся голыми руками, праща появилась позже. Были уже и мечи, и кинжалы, но только у знатных людей.

– А в армии Македонского?

– В его времена бронзового рубяще-колящего оружия было в достатке, но железное было редкостью. Армия его была почти полностью одета в броню.

– Доспехи тоже из бронзы?

– Конечно. Щиты были сделаны из твердых пород дерева, обтягивались шкурами буйволов, красились и на них цеплялись всякие погремушки, бляшки, колокольчики. Представь фалангу в пять тысяч бойцов, которые двигаются на тебя в атаку, потрясая щитами. Если они при таком движении соблюдали такт – гром стоял невообразимый.

– Как же они в таком шуме общались?

– Никак.

– Никто не руководил?

– Нет. После начала атаки уже никто. Сам Македонский вставал в первый ряд и шёл в бой рядом с простыми воинами. У него в армии была хорошо поставлена выучка. Один мог сражаться с десятком человек в полном окружении. В общем-то битва разваливалась на отдельные стычки. Убивали и их, но крайне редко. Численность его армии была маленькой. Учёные спорят, но я склонен больше к десяти тысячам. Горстка людей.