Классические книги о прп.Серафиме Саровском

Этот источник бьет из сердца Серафима.

Эта скала — сердце Серафима.

Он стал за Россию, над ней, до неба. И земля верна его духу и вода.

Только люди забыли. Я смотрела на монастырь в Сарове и Дивееве, на торгашество и идолопоклонство, и думала: где же Дивеево, которое будет, по словам святого Серафима, духовным оплотом России? Где пророчество Серафимово?

В Дивееве, близ старой Казанской церкви, под деревом три могилы. Посреди покоится первоначальница Дивеева, мать Александра Мельгунова, по правую руку от нее Елена Васильевна, по левую — Мария.

Вот он, тот храм, на который так радовался старец, дивный храм над Дивеевым. Не построил ли он его в душах Елены и Марии? Эти души, рано оторванные от земли, великие силы, рано сорванные и отданные высшим силам для борьбы со злом на земле, как золотые мечи в руки ангелам, — вот он оплот.

Маленькая Мария, повязывавшая свой платок так, чтобы не видать ничего иного, кроме дороги в Саров до кончиков своих ног, унесшая в душе лишь образ Серафима и тайну его откровений, духовная невеста Серафима, не станет ли рядом с ним стражем над грядущей Россией?

Что знаем мы о сокровище тех душ, которые собрал Серафим в Дивееве, — души горячего и несчастного Мантурова, безумного и нелепого в проявлении своей веры Мотовилова, простых, еле грамотных мельничных сестер или блаженных и юродивых Дивеева? Это за пределами нашего разумения. Серафим знал их силу, провидел будущее.

Россия молчит. Дух ее еще не снизошел в ее тело, он над ней, он больше ее. Потому все, что здесь на земле, — только тень иного. Только знак, подобие. Такое подобие "Канавка", которая во времена антихриста до неба встанет, и "сухарики" Серафима, и мельница его с двенадцатью девушками.

Тот, кто начинает вникать в язык вещей, для кого вещи суть знаки, через которые открываются духовные сущности, поймет и это подобие.

Тайна хлебного зерна открывается тому, чья душа, очищенная от страстей, готова к принятию Духа.

Такая душа сквозь все видимое видит невидимое. Все стихии, вся природа становится для нее живым языком Духа. Такой человек в хлебе, в "сухариках", принимает тайну матери земли, сочетавшейся с солнцем, тайну Христову.

Замечательно, что в древних сказаниях, где в образах скрываются истины духовного мира, встречаем мы рассказы о мельницах с девушками, работающими на них. Осуществив эту мельницу на земле, Серафим совершил таинство за всю Россию.

На таинственном языке христианства душа, прошедшая через духовное очищение и готовая принять в себя мировой Дух, называлась всегда чистой, премудрой Девой. Воплощением на земле этой чистой Премудрости была Богородица.

Связь Серафима с Девой Марией — тайна всей России. Не есть ли Россия душа, ожидающая "стяжания Духа Святого Божьего", который, озарив ее, очистив страстный огонь ее, все своеобразие ее освятит в вечность, в божественную Премудрость — Софию.

И светится эта душа из чащи глухого, соснового Саровского леса через голубые глаза убогого Серафима.

Маргарита Сабашникова

1912 г.

А.Трацевский. В Дивееве

авно уже повелось, что кто побывает в Саровскоп пустыни, тот не преминет посетить и Дивеевский женский монастырь, близко связанный с первою общим для них священным именем подвижника о. Серафима.

Не отступая от общего правила, и наша семья, прожив два дня в Сарове, направилась оттуда в Дивеев.

Саровский лес в эту сторону тянется недалеко; миновав его, едешь полем, вскоре уже Нижегородской губернии. Несколько селений попадаются по дороге. В одном из них мы любовались поэтичным в своей заброшенности былым гнездом широкой когда-то помещичьей жизни. Большой красивый дом с колоннами белел в зелени обширного, поросшего травой двора, обставленного полукружьями флигелей, служб, а сзади от дома уходил вдаль громадный вековой парк. И никакой жизни не замечалось более в этой усадьбе, где прежде, видимо, она кипела ключом…

Снова ровное поле, леса не встречается совсем.

— А вот там и Дивеево! — протянул наш ямщик, указывая на что-то вдали и всматриваясь сам.

Вглядевшись по данному направлению, различили и мы еще в порядочном расстоянии храм, однако стоящий на неогороженном пространстве.

— Где же монастырь? — был наш вопрос.

— Монастырь у них не близко к храму, да и строения-то еще немного, — отвечал ямщик.

С нашим приближением храм все рос, и вскоре перед нами предстало грандиозное сооружение, которое своими размерами и красотой архитектуры казалось необычным в нашем крае, как пока единственное в своем роде.

Вблизи храма стояла деревянная в два этажа монастырская гостиница, а за нею шел недлинный ряд других построек. Отведенный нам монахиней нумер наверху был тесноват, да и вся гостиница не щеголяла размерами и представительностью.

Словоохотливая монахиня бойко отвечала на наши расспросы.

— Отчего это, — спросили мы, — храм ваш стоит так одиноко, а монастырь где-то там — далее?

— Так было угодно нашему батюшке Серафиму, — ответила она. — Он еще задолго до построения нашего храма сам указал на это место и даже размеры церковные точно обозначил. А монастырь-то был тогда убогий, средств никаких, батюшке и сказали:

— На что мы будем строить такой большой храм? Где нам взять столько денег?

— Не бойтесь, — говорит, — деньги найдутся.

И вот ведь исполнился его завет благодаря Господу! Храм отстроен и освящен.

— А что же монастырь, — продолжали мы свои расспросы, — так и останется на прежнем месте?

— Нет, зачем же? Новые корпуса будут строить уже вокруг храма и под стать ему, не такие, как теперь. Вот вы увидите; у нас ведь пока все деревянные постройки.

К вечеру мы пошли в храм, где шла всенощная.

Пораженные непривычным для нас грандиозным внешним видом храма, мы были приятно удивлены, когда, очутясь внутри, уже не замечали его обширности: настолько гармонировали между собою размеры, которые скрадывались еще тянувшимися вдоль стен широкими хорами.

На последние входят со светлой, отделенной от храма паперти по двум расходящимся лестницам, украшенным легкою металлическою решеткой. Паркетный пол хоров и небольшие изящные алтари на той и другой стороне еще более смягчают общую внушительность собора. Но и присмотревшись ко всей обстановке его, вскоре же почувствуешь, что в устройстве этого храма участвовал мягкий художественный вкус просвещенной женщины, которая создавала место молитвы для себе подобных.