Ключ Хирама. Фараоны, массоны и утерянные свитки Иисуса

Однако если бы Моисей, стоя перед этими египетскими рабами, сказал им, что получил послание от всемирного бога, который исключает существование всех других богов, его сочли бы сумасшедшим.

В противоположность Христу, Будде и Магомету Авраам не стал основоположником новой племенной религии, которая бы носила его имя; вместо этого его личный бог, “бог Авраама”, стал отличительной чертой его будущего народа. Поистине поразительно, что психика одного шумера сумела создать основу для трех великих монотеистических религий мира.

Этот этап исследования закончился тем, что мы узнали про существование личного бога и поняли, каким образом племя евреев получило духовное наследство от человека, покинувшего Ур. Хотя мы нашли упоминание о возможной связи церемонии воскресения с Исааком, сыном отца евреев, казалось, что эта история намного более позднего происхождения. Родства с масонством здесь не обнаружилось, и мы поняли, что до нового погружения в историю еврейского народа нужно ознакомиться с величайшей из всех древних цивилизаций, раскинувшейся вдоль реки Нил. В период формирования еврейской нации Авраам посетил Египет, и мы знали, что позже евреи достигли в Египте высокого положения. Следующим этапом наших исследований должен был стать Древний Египет.

Заключение

Только занявшись вопросом происхождения религии, мы поняли, что очень плохо знаем древнюю историю. Мы понятия не имели о колыбели цивилизации Шумере, где впервые возникли письменность и образование. Мы открыли, что древние шумеры были изобретателями колонны и пирамиды, которые впоследствии распространились далеко за пределы их страны. Оказалось, что изложенный в библейской книге Бытие миф о всемирном потопе был за тысячу лет до этого изложен в шумерском эпосе о сотворении мира, называющемся “Энума Элиш”.

Именно из шумерского города Ур Авраам принес с собой своего личного бога, известного под именем “Бога его отцов”, и случилось это между 2000 и 1600 гг. до н.э. Мы заподозрили, что Авраам мог быть в родстве или пересекаться с гиксосскими царями Египта, правившими с 1786 по 1567 гг., но из-за недостаточного знания египетской истории не смогли ответить на этот вопрос. И хотя кое-какие фигуры мучительно напоминали главных действующих лиц масонских ритуалов, мы не нашли серьезных доказательств их родства с современным Ремеслом. Если мы не хотели лопнуть от любопытства, нужно было снова менять направление исследования и изучать цивилизацию Древнего Египта.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ. НАСЛЕДСТВО ЕГИПТЯН

Основание Египта

Больше всего египтяне знамениты своими пирамидами. Однако, как нам предстояло узнать, наследие этого удивительного народа отнюдь не ограничивается древними артефактами: современный уклад жизни возник во многом благодаря им. Сегодняшние египтяне представляют собой смесь арабской, негритянской и европейской рас и сильно отличаются друг от друга чертами и цветом кожи. Многие из них удивительно красивы, а некоторые поразительно похожи на портреты, найденные в древних гробницах внутри пирамид. Эта красота не только внешняя - они очень дружелюбны и терпимы. Широко распространенное мнение о том, что “злобные” египтяне использовали при строительстве пирамид рабов-иудеев, настоящая чушь - хотя бы потому, что в то время никаких иудеев не существовало вообще.

На древнейших египтян должны были оказать сильное влияние строители шумерских городов. Возможно, после всемирного потопа некоторые из хранителей тайн и секретов строительства шли на север и запад, пока не обнаружили людей, которые жили у реки и подчиняли всю свою жизнь ритму разлива речных вод, увлажнявших сухую пустынную почву. Поскольку выпадавших в Египте осадков не хватало для выращивания урожая, Нил был здесь единственным хранителем жизни; неудивительно, что эта река стала символом Египта.

В конце августа-сентябре Нил с юга до Средиземного моря заливает весь Египет, оставляя после себя черный ил, на котором растет пропитание для всей нации. Слишком сильный разлив приводит к серьезным наводнениям, разрушающим дома и убивающим людей и животных; слишком слабый - к недостаточному орошению и последующему голоду. Иными словами, жизнь и благополучие египтян зависят от щедрости Нила.

В древних летописях сообщается, что египетские воины, в погоне за врагом вступившие в Ливан, были напуганы тамошними природными условиями. Они сообщали, что в Азии “все растет где вздумается и мешает продвижению отрядов” и что “Нил непонятным образом падает с неба вместо того, чтобы течь с холмов”. Эта фраза показывает, что у египтян не было слова для обозначения дождя и что даже такое животворное природное явление может быть нежелательным для того, кто привык обходиться без него. Воины были недовольны и тем, что вода тамошних рек слишком холодна. Они предпочитали набирать ее во фляжки и ждать, пока та согреется на солнце.

Десятки тысяч лет Нил обеспечивал пропитание небольшим изолированным группам охотников-кочевников, но в четвертом тысячелетии до нашей эры здесь начали появляться поселения земледельцев. Вскоре эти поселения начали объединяться в некие протогосударства со своими достаточно спорными границами, которые следовало защищать. Войны стали обычным делом, но затем все постепенно поняли, что объединение эффективнее вражды. Примерно к 3100 г. до н.э. сформировалось единое царство, объединившее Нижний и Верхний Египет.

Теология этого объединенного царства на первых порах была фрагментарной, поскольку каждый город имел собственных богов. Большинство людей верило, что в незапамятные времена боги жили так же, как люди - испытывали страхи и надежды, болели и в конце концов умирали. Боги были хотя и всемогущими, но не бессмертными; у них были свои кладбища. Эта всеобщая смертность настолько противоречит общепринятым понятиям о богах, что возникает вопрос, как у древних обитателей этих мест могли сложиться столь странные понятия. Единственное объяснение, которое приходит нам в голову, это то, что люди, правившие здесь пять с половиной тысяч лет назад, были чужеземцами, обладавшими столь большими знаниями и столь развитой технологией, что местные обитатели считали их по меньшей мере магами и чародеями. В древние времена магия и религия не отделялись друг от друга, и любого много знавшего и умевшего человека могли легко принять за бога.

Конечно, строить умозаключения о временах, давно канувших в Лету, занятие бессмысленное, но возможно, что эти живые боги были людьми, обладавшими секретами строительства, и что перед тем как уйти, вымереть или окончательно смешаться с местным населением, они передали эти секреты строителям пирамид.

Египтяне верили, что так было всегда; по их понятиям, считать богов полными бездельниками было бы нелогично. Они были уверены, что мир возник тогда, когда хаос сменился порядком, и что борьба между силами разрушения и созидания идет вечно. Так распорядился некий бог, который существовал всегда - не только до создания людей, неба и земли, но и до рождения других богов.

Состояние хаоса называлось Нун. Как в шумерских и библейских описаниях того, что предшествовало сотворению мира, хаос представлял собой темную, бессолнечную, влажную пропасть, которая однако хранила в себе некую творческую силу, внезапно начавшую действовать и преобразовавшую хаос в порядок. Эта сила, скрывавшаяся внутри хаоса, не сознавала себя; то был всего лишь потенциал, возможность, переплетенная со случайностью.

Как ни странно, но эта точка зрения полностью соответствует представлениям современной науки, в частности “теории хаоса”, которая с помощью математического аппарата описывает сложнейшие процессы, происходящие и регулярно повторяющиеся внутри совершенно неупорядоченных систем. Это показывает, что представления древних египтян были куда ближе к нашей физической картине мира, чем можно было ожидать от людей, ничего не понимающих в строении материи.