Ключи познания

Так вот, Дон Левин предложил мне тогда стать редактором очередной газеты, которую собирался издавать "Американский комитет", но я поблагодарил его и решительно отказался. Мои старые знакомые из центральной разведки ЦРУ тоже тогда предлагали мне работу в Вашингтоне, но и им я тоже ответил отказом.

– Лучше буду писать новую книгу, - решил я тогда.

Кстати, на этой своей ферме Исаак Дон Левин принимал и Виктора Кравченко, который в своё время наделал много шума книгой "Я избрал свободу". Писал-то, собственно, не Кравченко, а Чарли Маламут, с которым Кравченко потом разругался, и поэтому дописывал эту книгу Лайонс, Юджин Натанович. Вскоре Кравченко заболел манией преследования и даже подстрелил человека, который по ошибке постучался в его дверь. Ходил он тогда с фальшивой бородой, приклеенными усами, в черных очках и в парике. В конце концов, он застрелился...

Это - конечная станция той странной свободы, которую философ Бердяев называет "трагической свободой". Тот самый чертоискатель Бердяев, который проповедовал "Союз сатаны и антихриста", в результате которого придет царство князя мира сего, то есть царство сатаны.

После Кравченко много шума наделало дело Касьенкиной, которая сбежала тогда из советской миссии в Нью-Йорке. Приземлилась она на ферме Толстовского фонда. Посидела она на этой ферме пару недель и: сбежала обратно в советскую миссию. Через пару дней она опять передумала и выпрыгнула из советской миссии в окошко, переломав себе при этом ноги. Психически неуравновешенный человек. А в прессе снова дикие вопли: "Прыжок к свободе!". Кончила эта попрыгунья в сумасшедшем доме. В демократическом американском сумасшедшем доме.

Вслед за Касьенкиной из советской миссии в Нью-Йорке сбежал Самарин. Т.е. началась уже цепная реакция. В прессе опять вопли: "Избрал свободу!" А свободолюб Самарин тем временем тоже уже сидит в сумасшедшем доме. В демократическом американском сумасшедшем доме.

И все это происходит не в тоталитарном СССР, а в демократической Америке.

А я сижу на Риверсайде, покуриваю свою дорогую трубку и анализирую все эти эпизоды психологической войны. Что это за черная серия такая? С одной стороны - Кравченко, Касьенкина и Самарин. С другой стороны - Бармин, Маламут и Наташа Мейер. Ясно вижу, что одни психи баламутят других психов, и что все они при этом - и те и другие, кончают плохо. Снова все происходит по первому закону марксизма о единстве и борьбе противоположностей.

После смерти Сталина - фермер Левин выпустил книгу "Великий секрет Сталина", Нью-Йорк, 1956 год, в которой Исаак сообщал своим читателям, что до революции товарищ Сталин был осведомителем царской Охранки, а также намекал на то, что в молодости товарищ Сталин немножко педерастил (стр. 40).

Аналогичная информация была опубликована и в книге бывшего сотрудника ЦРУ Эдварда Смита "Сталин в молодости", Нью-Йорк 1967, стр. 400.

Кстати о гомосексуалистах - в Нью-Йорке издавался в свое время журнальчик "Социалистический вестник", орган партии меньшевиков, которые тогда все могли поместиться на одном диване. Издавал его старый вурдалак Рафаил Абрамович, которому было уже около ста лет, и который был в свое время ближайшим приятелем Ленина.

Журнальчик этот был маленький, но авторитетный.

Так вот, в этом "Соцвестнике" в номере от 22 декабря 1936 года на 21-ой странице была опубликована очень интересная статья под названием "Как подготовлялись Московские процессы (Из писем старых большевиков) ", в которой прямо говорилось, что во время Великой Чистки Сталин уничтожал: гомосексуалистов, которыми, как правило, кишмя кишит любая революция.

Но ведь, согласно опубликованным данным - товарищ Сталин сам был в молодости немножко педерастом, поэтому снова получается, что во время Великой Чистки товарищ Сталин уничтожал себе подобных. Опять - по первому закону марксизма о единстве и борьбе противоположностей. Отсюда мы можем сделать вывод, что товарищ Сталин был последовательным марксистом.

***

Как я уже говорил - Наташа Мейер постоянно всем подчеркивала, что она дворянка, что она - фон Мейер, но когда я стал более пристально изучать ее семейное дерево, то мои расспросы людей, хорошо знавших эту семью, дали несколько другую картину. Оказалось, что папа Мейер, этот заядлый патриот-монархист, на самом деле был из евреев-выкрестов.

В то время в царской России евреи-выкресты не имели практически никаких ограничений и пользовались всеми правами коренного населения, поэтому отец Юрия Мейера сумел стать тогда управляющим крупными имениями и жил очень хорошо. Этим, по-видимому, и объяснялся монархизм Юрия Мейера-Мейеровича. Но голос крови все же давал о себе знать. Всю свою жизнь папеле Мейер занимался всякими шахер-махерами и фигеле-мигеле. В 30-х годах, живя в Белграде, он открыл эмигрантский банк, но Ротшильдом ему стать не удалось. Банк вскоре лопнул, правда, погорел на этом не папеле Мейер, а рядовые вкладчики его банка.

По окончании войны, живя уже в Мюнхене, папа Мейер решил заняться торговлей бриллиантами и, будучи секретарем "Высшего Монархического Совета", спекулировал фамильными драгоценностями обнищавших графинь, предлагая эти драгоценности богатым американским оккупантам. Но и тут он тоже погорел.

Тогда папеле Мейер-Мейерович решил поправить свои дела и начал спекулировать уже своей дочкой. Он занимал у меня деньги "под Наташу" и естественно не отдавал. Хотя он внешне и походил на проигравшегося в карты аристократа, но в душе он всегда оставался мелким жуликом. В Мюнхене его так и называли: Гоняло-Мученик.

Таким образом, в результате моего расследования выяснилось, что моя бывшая идеальная невеста, которая выдавала себя за русскую дворянку, оказалась вовсе не дворянкой, а лесбиянкой. К тому же она оказалась не русская, а полуеврейка, что она тщательно скрывала от всех, причем так же тщательно, как и ее отец свое еврейство.

Поскольку Наташа теперь уже становилась полноправной героиней моего нового романа, то мне, как художнику, чтобы верно ее отобразить, нужно было хорошо разобраться в мотивах ее поступков.

Итак, я выяснил, что Наташа была лесбиянка, а это означает, что она была дегенератка. Дегенерация же состоит из половых извращений и сопутствующих им аномалий психики. Например, у Наташи дегенеративная зараженность проявилась через ее лесбиянство и садистичность ее характера.

Однако дегенерация - это штука наследственная, это - признак вырождения данного рода, а наилучшим способом проверки на дегенеративную зараженность рода является проверка всего семейного дерева. Вот и взялся я тогда за анализ семейного дерева Наташи "фон" Мейер-Мейерович, и сразу же заметил некоторые странности.

Судя по старым фотографиям из ее семейного альбома, в молодости папеле Мейер был очень красивым мужчиной. Он был настоящим херувимом. Он абсолютно не был похож на еврея. Однако, если присмотреться к нему повнимательнее, то возникало ощущение, что этот херувим выглядел через чур уж сладеньким...

Женился херувим Мейер не на изящной девушке из высшего света, а на неаппетитной и напористой бабище из семьи купцов-прасолов, которая к тому же была значительно старше своего сладенького мужа-херувима. Все это указывает на то, что у Юры Мейера был Эдипов, т.е. матерный комплекс. Это когда муж себе в жены ищет не подругу, а - свою мать. Люди же попроще, услышав все это, плюются и говорят - "Е... твою мать, черт знает что происходит!!!". И они по-своему правы...

Итак, у Мейеров мы видим странную семейную ситуацию, в которой жена мужик, а муж - баба. И по внешнему виду, и по характеру. На эту тему, т.е. на тему связи аномалий пола и характера, существует целый ряд интересных книг. Например, известная книга д-ра Отто Вейнингера "Пол и характер", которую мне тоже пришлось тогда досконально проштудировать.

Д-р Вейнингер был единственным сыном еврейского ремесленника из Вены. Он обладал могучим и очень ранним интеллектом. Изучал философию, биологию, психологию и владел несколькими языками. В 1902 году он написал свою диссертацию, которую опубликовал в виде книги "Пол и характер" и за которую ему присвоили ученую степень доктора философии. Было ему тогда 22 года, причем в тот день, когда он получил диплом доктора философии, он перешел из иудейства в христианство. Книга этого 22-летнего философа нашумела тогда на весь мир. По-немецки она выдержала свыше 40 изданий и была тут же переведена на многие языки мира, в том числе и на русский язык.