Книга 14. Лестница в небо (старое издание)

« », "

Оказывается, что все препятствия, возникавшие перед человеком, все они только от Творца и только для того, чтобы подтолкнуть человека к духовному развитию, чтобы не оставался доволен своим теперешним состоянием. А прошлые неприятности не были наказанием за нехорошие его действия или за то, что не смог преодолеть помехи. А только тех, которых Творец желает приблизить к себе, тем он посылает помощь свыше в виде помех и препятствий. Помощь в таком виде посылается только тем, у кого есть истинное желание подняться из этого мира. Такой человек получает помощь тем, что постоянно показывают ему, насколько он не продвигается в духовном, и посылают ему мешающие мысли против Творца.

«» ' « »

Цель Творения — насладить создания, т.е. Творец желает наполнить нас самым лучшим. И до тех пор пока человек не получил все совершенное и наилучшее, уготовленное ему Творцом, и ощущает недостаток во всем, это признак того, что еще не достиг цели творения.

« '», « »

На человека возложено исправлением себя получить Цель Творения. Это действие называется: «Которое создал Творец делать». Это исправление является обретением «намерения отдавать». Только в мере обретения этого намерения, человек становиться способным получить уготовленное ему Творцом.

« '» « »

Ты спрашиваешь, сколько ограничений и постов необходимо человеку, чтобы исправить себя? Это совершенно неверно! Кто научил тебя этой новой Торе?! Человек не должен исправлять ничего во внешнем, а только во внутреннем — свое "Я", эгоизм, который совершенно не поддается исправлению от постов и ограничений, а наоборот, эгоизм любит такие действия, потому что может потом гордиться ими. Необходимо достичь ощущения ничтожности по сравнению со всем миром. Этого можно достичь в действии, ставя себя ниже товарищей, с которыми ты изучаешь Каббалу, но ни в коем случае не перед посторонними.

« . »,

Достаточно человеку маленького отверстия в сердце, чтобы вернуться к Творцу, но при условии, чтобы оно было как укол в сердце, в живое мясо, а не в мертвое.

« », ' 30

Высшая мысль Творца — в удалении от зла и возвышении человека и мира из низин к высотам совершенства. Для этого предназначены человек и мир, для этого дано и зло в человеке, в мере осознания его в себе, оно поднимается и обращается в добро, вследствие осознания злых стремлений.

" « ». ', "

Святая война не между людьми, а именно против себя должен воевать человек, против зла, что в нем, наносить удары и указывать себе: «Расти».

" « »".,508 154

Исправление (возвращение) постоянно находится в сердце человека, даже когда он грешит, и оно властвует и направляет, потому что оно создано ранее мира (неисправности), а потому нет никакого сомнения в исправлении всего мира.

" « ». ', '

Если удостоится, будет изучать книгу Зоар в предутренние часы, потому что силой ее выйдет Исраэль из изгнания, как из тьмы.

« ». ', "

Сами слова при чтении исправляют человека, подобно больному, принимающему лекарство, который излечивается, хотя и не владеет наукой врачевания.

" " :

Изучение книги Зоар, даже не понимая ее, очищает душу.

« ' ».

Занимающиеся тайнами Торы, зло не властвует над ними.

« » ", "

Мнение каббалистов таково, что даже тот, кто ничего не понимает в чтении книги Зоар, исправляет свою душу.

« »", '

Каждая буква книги Зоар и книг АР”И несут большие исправления душе во всех ее кругооборотах.

« ». ', '

Перед приходом Машиаха возрастут в мире всевозможные лже-учения и пороки. Уберечься от них возможно тремя путями: изучать каждый день книгу Зоар, несмотря на то что не понимает в ней человек ничего, но этого уже достаточно для очищения сердца.

« ».

Изучение Зоар в течение одного часа приносит больше, чем изучение простого толкования в течение года.

« ». ", '

Нет у Творца большего удовольствия, чем когда занимаются Каббалой. И более того, только для этого создан человек, чтобы изучать Каббалу.

, « ».

Творец желает только исправления творения, а потому не отталкивает грешников двумя руками, а наоборот, дает им желание исправиться.

" « », ' "

Когда человек исправляет себя и возвышается — обращает этим зло в добро, потому что само зло толкает человека к исправлению, и обнаруживает, что его неисправность — исправление.

" « », ' "

До тех пор пока Творец скрывает себя, Он допускает зло к победе до последней границы, какой только возможно, до разрушения мира, но не до полного разрушения, это и есть причина раскрытия затем единства Творца, исправление всех зол и неисправностей силой Его власти.

" « », ' "

Не спрашивай: «Для чего исправления эти?» Знай, что есть в них огромная польза. Первое — они не пропадают, а сохраняются до конца существования мироздания. Второе — когда человек выполняет эти внутренние действия, хотя они и не выходят наружу, но исходит из них свечение, приводящее к большим исправлениям.

" « »,

Нет ни одного действия, которое бы не исходило от света.

" « »,

Все Заповеди, указанные в Торе, и дополненные праотцами, хотя все они говорят о действии физическом или голосом, все — только для исправления сердца, ведь все сердца требует Творец к исправлению и понимает каждое мысленное намерение.

« »,

9.12 Молитва

Я вижу страдания каждого, личные и доставляемые ему обществом — войны между народами и боль — и кроме молитвы, нечем ответить на это. И это называется «страдающий страданиями общества».

« '» « »

Верой называется то, что выше знания, т.е. выше природы, потому что знание человека в природе его и в разуме. Ведь то, что человек понимает, осознает как нужное, он может сделать, у него есть на это силы, если только не лентяй. Но то, что выше его знания, против его знания, нет силы сделать это. Поэтому то, что выше законов природы, называется «чудо». А все чудеса относят к Творцу, потому что свыше нисходят они, а не от человека снизу, потому что не в силах человека совершить что-либо выше его природы. Но чтобы совершить чудо, человек должен молиться, чтобы Творец сделал ему это чудо.