Книга 15. Наука Каббала (старое издание)
Шрифт:
Каждый парцуф поднимается на уровень вышестоящего, то есть все вместе парцуфим поднимаются вверх, сохраняя порядок своего расположения. Например, при подъеме ЗО"Н со своего постоянного расположения, то есть из места под табуром А"А, они поднимаются на ступень выше, то есть на уровень груди А"А. Однако А"А поднимается одновременнос ними на одну ступень выше, то есть с уровня пэ де Атик, одеваясь на ГА"Р де Атик.
Все его собственные сфирот, конечно, тоже поднимаются. Его ХаГа"Т поднимаются на предыдущий уровень ГА"Р, а сфирот, находившиеся на уровне от груди до табура, поднялись на их место и т.д. Таким образом, поднявшиеся ЗО"Н находятся на уровне от табур и ниже парцуфа
Однако все парцуфим мира Ацилут тоже поднялись на одну ступень (см рис. 7 в «Сефер а Илан»)во время получения света нешама. Поэтому получается, что ЗО"Н по-прежнему одеваются на пространство от пэ и вниз де ИШСУ"Т, находящихся на уровне от груди и вниз де АВ"И, находящихся на уровне табура и вниз де А"А. По этому же принципупроисходят подъемы всех без исключения парцуфим (см рисунки в «Сефер А-Илан» от 3-го и до конца).
) , , . ( "). , " " " ", " " ". ", " " , " " , .
, ' . " " , " " , ", ". " " " " . " " " .
, , , . ( . ' . ' " " ', ', '. ' " , " " , ', ', '. ' " ", " " , , ", ").
179) Следует также отметить, что поднимаясь, все парцуфим в то же время оставляют «следы» на всех предыдущих уровнях. То есть, по сути, они и поднимаются, и остаются на своих прежних местах, так как в духовном ничего не исчезает. Например, ГА"Р де АВ"И поднимаются на уровень ГА"Р де А"А, тем не менее, ГА"Р де АВ"И осталисьи на своем прежнем месте – от пэ и вниз А"А, куда теперь поднялись ИШСУ"Т, поднявшиеся на ХаГа"Т де АВ"И, получая при этом тот же свет, который получали ХаГа"Т де АВ"И, когда они находились на том же месте, до подъема.
Таким образом, сейчас там одновременно находятся три парцуфим, так, поднявшиеся ГА"Р де АВ"И сейчас стоят на постоянном месте ГА"Р де А"А, передают свет на свое прежнее место – от пэ и вниз А"А, где сейчас находятся ИШСУ"Т, ведь ГА"Р де А"А, АВ"И и ИШСУ"Т светят одновременно на одно место. Таким образом выстраиваются всепарцуфим миров А"К и АБЕ"А во время подъемов.
Поэтому во время подъема парцуфа всегда надо обращать внимание на уровень его подъема относительно постоянного места вышестоящих парцуфим, уровень его подъема относительно нового места вышестоящих парцуфим, которые поднялись вместе с ним на одну ступень (см рис 3 в «Сефер Аилан», где изображено постоянное расположение парцуфим.На рисунках же 4, 5 и 6 нарисованы три подъема З"А относительно постоянного расположения парцуфим мира Ацилут. На рисунках 7, 8 и 9 нарисованы три подъема пяти парцуфим мира Ацилут относительно пяти парцуфим мира А"К. На рисунках 10, 11 и 12 нарисованы три подъема пяти парцуфим мира Ацилут относительно постоянного расположенияЛинии Бесконечности).
) , . , , , , . , ' " ", " , ' " " " .
' ", ' , , ". . .
Деление каждого парцуфа на кетер и АБЕ"А, пп. 180-188
180) В духовных мирах все построено по одному и тому же принципу, то есть по частному случаю можно судить об общем, и наоборот, по общему случаю можно судить о частном. Все Мироздание обычно делится на пять миров А"К и АБЕ"А. Мир А"К считается кетером всех миров, а 4 мира АБЕ"А – это хохма, бина, З"А и малхут соответственно.
Поэтому любой мир, любой парцуф, любая сфира, вообще, любой духовный объект тоже можно разделить на пять миров – А"К и АБЕ"А. Рош каждого парцуфа считается его кетером и миром А"К. Гуф от пэ и до хазэ (груди) считается миром Ацилут (хохма). Пространство от груди до табура считается миром Брия (бина), а пространство от табураи ниже считается мирами Ецира и Асия (ЗО"Н).
) , " " ".
" ", " ", ", ' " ", " " " " ", ' ":
) " ,
) " ,
) " ,
) " .
" " ". " , , , " " ", " . " " ". , , , , .
181) Итак, сфирот КаХа"Б ХаГа"Т НеХИ"М имеют много различных названий. В зависимости от того, что именно мы хотим выразить, они называются: 1) Г"Э и АХА"П, 2) КаХа"Б ЗО"Н, 3) НаРаНХа"Й, 4) Точка буквы «йуд» и 4-е буквы «йуд», «хэй», «вав» и «хэй».
5) простая АВА"Я (Гальгальта) и А"Б, СА"Г, М"А и БО"Н, которые являются 4-мя разновидностями наполнения светом (милуим):
а) наполнение А"Б –
б) наполнение СА"Г –
в) наполнение М"А –
г) наполнение БО"Н –
6) А"А и АВ"И и ЗО"Н: а) А"А – это кетер, б) Аба – хохма, в) Има – бина, г) З"А – это ХаГа"Т НеХ"И, д) Нуква – это малхут.
7) А"К и АБЕ"А или Кетер и АБЕ"А. Малхут де Кетер называется «пэ», малхут де Ацилут – «хазэ», малхут де Брия – «табур», малхут де Ецира – «атэрэт есод», и общая малхут называется «сиюм раглин».
) " ' : . , , . . . , " " " " ". " . " " " . . " .
" : , ? , ?
, , ". : , ".
" " . '. " ".
" , . . " , " " , " ( "). , " ( "). ' .
182) Существуют две причины, по которым десять сфирот называются по-разному. Первая – это сходство свойств, внутренней природы со сфирой, к которой она относится. Вторая – это отличие свойств от этой сфиры, ведущее к появлению нового, специального названия. Например, Кетер десяти сфирот прямого света – это свет Эйн Соф(Бесконечности), с другой стороны, рош любого парцуфа тоже называется «кетер»; все пять парцуфим мира А"К тоже «ктарим»; парцуф Атик – это кетер и А"А это тоже кетер.
Если они все являются «кетерами», то почему же каждый из них, тем не менее, имеет свое собственное название? Кроме того, мы знаем, что в духовных мирах объекты, имеющие абсолютно одинаковые свойства, сливаются в одно целое. Так почему же все эти духовные объекты, являющиеся кетерами, не сливаются между собой?
Это происходит потому, что хотя они имеют свойства, сходные со свойствами кетера, так как они относятся к понятию Эйн Соф, согласно правилу, которое гласит, что пока высший свет не вошел в сосуд (то есть не был принят в гуф, в настоящие сосуды), он является Эйн Соф (непостигнутой Бесконечностью).
Поэтому все пять парцуфим мира А"К по отношению к мирам АБЕ"А являются светом, еще не вошедшим в сосуд, так как мир А"К, построенный согласно законам Ц"А, совершенно непостижим для парцуфим, находящихся в мирах АБЕ"А, которые построены по законам Ц"Б.
Парцуфим Атик и А"А мира Ацилут оба соответствуют кетеру мира Некудим. Тем не менее, они имеют существенные различия. Атик соответствует верхней, а А"А – нижней половине кетера мира Некудим. Следует отметить, что во время катнута мира Ацилут А"А вообще не является кетером, в этом состоянии его уровень – хохма, а единственнымкетером пока является Атик.