Книга 15. Наука Каббала (старое издание)

Самая маленькая, но истинная просьба наименьшего из парцуфим, наполняет светом все миры, вплоть до Гальгальты. Причем, чем выше парцуф, тем больший свет он при этом получает. Так от поднятия МА"Н оживает, наполняясь светом, Древо Жизни.

) " . , . " , , " " .

, , .

, . ". . ". " : , , . " . ". ". ". " " , " , " " " ( "), " " . """ .

119) Однако есть большое отличие в М"А Хадаш, который называется миром Ацилут, в том, что он, являясь парцуфом, идущим после мира Некудим, оказался влияющим на все его сосуды и исправляющим их, в то время как в предыдущих парцуфим каждый нижний не мог влиять на сосуды гуфа верхнего, хотя и наполнял их своей ступенью.

И это изменение в М"А произошло потому, что в мире Некудим сила малхут, ограничивающая поступление света, вмешалась в АХА"П де ЗА"Т, что привело к потере экрана, исчезновению света, разбиению сосудов, их смерти и падению в БЕ"А. В прежних же парцуфим не было никакой порчи сосудов во время исторжения света, которое былосвязано исключительно с ослаблением экрана и подъемом его в рош парцуфа.

Однако здесь, в мире Некудим, произошла порча сосудов, и их существование зависит теперь только от мира Ацилут, в котором есть сила исправить их и поднять наверх. Поэтому мир Ацилут считается новым и оценивается как влияющий, дающий (захар) по отношению к сосудам мира Некудим, которые являются по отношению к нему как некева,а следовательно и меняют название с Некудим, который тоже М"А по авиют, на БО"Н, то есть становятся нижними по отношению к М"А хадаш.

Мир Некудим вышел на масах, который стоял в никвей эйнаим де эйнаим (бина де хохма), а мир Ацилут вышел на экран, стоящий в никвей эйнаим де мецах (бина де кетер) рош де СА"Г. Мир Некудим должен бы быть М"А, а мир Ацилут – БО"Н, но из-за разбиения сосудов все становится наоборот – мир Ацилут становится М"А, а разбитые сосудымира Некудим, которые он присоединяет к себе – БО"Н.

) , " " .

Пять парцуфим мира Ацилут. М"А и БО"Н в каждом парцуфе, пп. 120-133

120) Итак, М"А Хадаш превратился в самостоятельный мир так же, как и мир Некудим.

В мире А"К каждый последующий парцуф выходил на одну пару решимот (например, далет/далет и т.д.). Как уже было сказано, Некудот де СА"Г под табуром получили еще и решимот далет/гимел от НеХИ"М де Гальгальта дополнительно к решимот, на которые возник этот парцуф.

Таким образом, под табуром есть два вида решимот: бет де итлабшут и алеф де авиют и далет де итлабшут, гимел де авиют. На первые вышел мир Некудим в катнут, а на вторые начала выходить целая серия парцуфим, подобная А"Б – СА"Г. Мир Ацилут вышел на алеф де итлабшут, шореш де авиют, но решимо далет-гимел остается.

Поэтому в масахе, который тоже поднимается в рош де СА"Г, возникает и второе желание: получить свет от далет-гимел. Мир Ацилут поэтому сначала тоже выходит в катнут, как и мир Некудим, а затем желает перейти в гадлут.

, , " ( "). " " " ' , " , " ( ", , . " ' . " .

Свечение ЗО"Н де А"К через табур и есод в ГА"Р мира Некудим возвратил малхут из бины на место из никвей эйнаим в пэ. Так возникли все ступени мира Некудим в гадлут, но затем, как мы знаем, аннулировались, разбились, а свет из них исчез. Ц"Б возвратился на место, бхина далет соединилась с масахом.

Состояние гадлута, которое произошло в мире Некудим, нашло место и в мире Ацилут, но по законам, которые предотвратили в нем разбиение сосудов.

) " , , " ' , . , , : " , ", , ". ' , : «», «», «». " , , " . " . ". «». , , , . , , . " . " . , ( "). , ", " . " ", " ". ".

121) И поэтому в М"А Хадаш, который вышел из мецах, управляют также две силы: катнут и гадлут, как и в мире Некудим, то есть сначала катнут на итлабшут алеф – З"А, которое называется ХаГа"Т, и малхут (шореш) де авиют, называется НеХ"И по причине появления в ней «трех линий», правая линия – нецах, левая – ход и средняя -есод, но поскольку в бхине алеф есть только бхинат итлабшут без авиют, постольку нет у нее келим, поэтому ступень ХаГа"Т, не имея своих келим, использует келим НеХ"И. Такой парцуф носит название убар (зародыш). Затем он растет до алеф де авиют и называется катан, а когда вырастет до гимел де авиют, то получит гадлут.

В мире Некудим было только два состояния: катнут и гадлут, а в мире Ацилут – три. В мире А"К сразу рождался гадлут. Мир Некудим называется З"А, или ХаГа"Т, мир Ацилут называется сначала убар, или НеХ"И, затем катан – З"А, или ХаГа"Т-НеХ"И, А в гадлуте он называется ХаБа"Д-ХаГа"Т-НеХ"И, авиют бет-гимел-далет. Когда парцуфрождается в состоянии убар, то у него есть авиют де шореш, сосуд кетер и свет нефеш и руах.

Спрашивается, где же находится ор руах? Оказывается, вместе с ор нефеш. Но внутри убара скрывается и настоящая малхут, потому что там еще находится решимо далет-гимел, на которое не было зивуга. Далее, в состоянии авиют де шореш, убар получает свет из предыдущего парцуфа и растет до авиют де алеф, и экран из мецах спускаетсяв никвей эйнаим (де эйнаим). В этом состоянии парцуф называется катан. Если экран спустится ниже, то парцуф будет в гадлут, постепенно проходя стадии от авиют бет к авиют гимел и затем к авиют далет.

Когда рождается парцуф, то это значит, что рождается экран, и ничего более. Желания созданы Творцом, свет был еще раньше желаний, сейчас создается только намерение получать во Имя Творца. Экран – это инверсия того, что я могу делать с тем наслаждением, которое возможно ощутить. Вся лестница от нас до Творца проградуированасогласно экранам – от ноля процентов экрана на самой нижней ступеньке до 100 процентов экрана на самой высшей ступеньке. Парцуф – это мера реакции экрана на высший свет. При рождении парцуф тут же спускается согласно своему экрану на свое место. В Ц"Б при всех состояниях парцуфа от шореш до далет используется только Г"Э,то есть отдающие сосуды.

) " ' " . « '». " " ". " ( "). " . " . " . " . « » . ' , « » « » .

122) После рождения парцуфа в катнут он поднимает МА"Н второй раз в рош де СА"Г и называется ибур бет (второе зарождение). Там он получает мохин, то есть свет А"Б-СА"Г мира А"К, и тогда бхина далет спускается из никвей эйнаим на свое место в пэ де рош, там происходит зивуг на бхинат далет, и выходят 10 сфирот ступени кетер.Сосуды АХА"П поднимаются на свое место в рош. Таким образом, дополняется парцуф до 10-ти сфирот – сосуды и света. Такой свет называется мохин де гадлут парцуфа. Так мы получили первый парцуф мира Ацилут, который называется парцуф кетер, или Атик де Ацилут.

Первый парцуф называется Атик от слова «нээтак», то есть изолированный от остальных нижестоящих парцуфим. Он является посредником между мирами А"К и Ацилут. Работает он по законам Ц"А, но одевает на себя одеяние в виде «саарот» (внешние парцуфим), которое было уже в рош де СА"Г, и проявляется остальным парцуфим как парцуф,существующий по законам Ц"Б. Атик относительно Гальгальты находится на ступени хохма, так как выходит на решимот далет-гимел, что соответствует парцуфу А"Б, который является хохма по отношению к Гальгальте. Но по отношению к миру Ацилут он является первым парцуфом с уровнем кетер и открывает собой целую сеть парцуфим мираАцилут, для которых он будет дающим.

На самом деле, кетер мира Ацилут – это не Атик, который настолько завуалирован и изолирован, что фактически не может контактировать ни с кем. Он передает свои функции второму парцуфу мира Ацилут – Арих Анпину, который по сути и является кетером и осуществляет всю деятельность по исправлению сосудов.

О мире Ацилут говорят 4 из 6-ти томов «Талмуда Эсер аСфирот», из него исходит все высшее управление, связь душ с Творцом. Об Атике там почти ничего не говорится, потому что он как бы и не имеет отношения к миру Ацилут. Фактически мир Ацилут начинается с Арих Анпина, который для всех остальных парцуфим выполняет роль, аналогичнуюГальгальте мира А"К. На него тоже одеваются все остальные парцуфим мира Ацилут.