Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (cтарое издание).

Наши попытки выйти из себя необходимы, чтобы осознать абсолютную безнадежность этого настолько, что поневоле обратимся к Творцу (если одновременно с собственным бессилием мы также параллельно приобретем величие цели, Творца, его желание помочь нам).

Лень и депрессия – следствие неправильной учебы

Вопрос: Написано: «И это самая тяжелая клипа в мире, в соответствии с величиной дел, а признак лентяев – это печаль, признак же того, кто старается, – радость». Как избавиться от лени, слабости, депрессии? Занимаюсь год с чем-то, принимал Ваше лекарство, но воз и поныне там. Что делать?!

Ответ: Только активное участие в деятельности группы может помочь как в продвижении, так и в настроении. Учеба сама по себе дает депрессию и бессилие. И только работа, распространение, обучение, совместные действия – это и есть рычаги продвижения! Иначе, как сказано, «хохмато мерубэ ми маасав» – знания больше действий – пагубно! Каббала – практика, а не теория, ведь и изучаем мы не для знания, а для получения сил, чтобы действовать, войти в высший мир, и только находясь там, все узнать.

Много каббалистов всяких и разных

Вопрос: В последнее время появилось много организаций, занимающихся преподаванием Каббалы. Существуют ли какие-либо отношения между ними? Меня очень беспокоит этот вопрос, потому что у меня создалось впечатление, что нет особой любви и уважения между каббалистами.

Ответ: В первой статье в моей первой книге смотрите, что написано – каждый выносит мнение о Каббале и считает, что знает об этом предмете. Развелось-то их много, но вот истинных нет. Как определить, кто истинный? – если Вы, не обманывая себя ни в чем, полностью внутренне согласны с Вашим учителем – оставайтесь, если не согласны – ищите, может быть, таким образом Вы уйдете к лучшему, истинному, а может быть, это поможет Вам понять своего нынешнего учителя лучше, оценить его, вернуться к нему уже иным, более близким к нему, т.е. в состоянии больше получить от него. Я так прошел 4-5 учителей, пока не пришел к своему Раву. И уже будучи у него, терзался сомнениями:

«А это точно ли мое место?», хотя до него лучшего места не нашел. Эти вопросы идут к Вам свыше, и не отталкивайте их… А насчет множества каббалистов – так пусть их будет много – тем быстрее люди определят, кто истинный. Я за то, чтобы все учили, все преподавали, все рекламировали себя – так быстрее раскроется истина. Иного пути нет. Так и во всем в этом мире: все раскрывается только из себе противоположного.

Шабтай Цви – не причина запрета Каббалы

Вопрос: Недавно мне довелось узнать, что причина запрета на изучение Каббалы со стороны ашкеназских раввинов – история с Шабтаем Цви. Действительно ли он был каббалистом и правда ли, что его признали Машиахом другие каббалисты?

Я совершенно не знаком с историей, даже с историей Каббалы, более чем это касается непосредственно книг, по которым учусь, и их авторов. И то, потому что об этом пишет Бааль Сулам.

Ответ: Я думаю, что прав Бааль Сулам в своем предисловии к ТЭ"С, где говорит о причине особого отношения к Каббале некаббалистов. Дело не в каком-то историческом явлении, а в противоположной природе Каббалы и иной Торы, т.е. религии, которые действительно совершенно различны, ведь религия исходит из желания обустроиться в этом и будущем мире, а Каббала обучает освоению иной природы – отдаче ради Творца. Нет в мироздании ничего более противоположного. Поэтому и рабби Шимон, как передают источники, убегал не от чужих, а от своих… Это отношение к каббалистам мы прослеживаем на протяжении всей истории и сегодня, когда уже вообще никто не помнит и не понимает, в чем там вообще было дело с Шабтай Цви.

За каббалистов же выдает себя каждый, ставящий целью овладеть вниманием масс. Запрет на Каббалу пытались сделать, и не раз. Ведь чем сильнее оружие, тем оно может быть обоюдно разрушительным, надо осторожно с ним обращаться, знать как, кому его можно вручить. Но как пишет Бааль Сулам, в наше время уже нет интересующихся Каббалой с целью выгоды, потому что невозможно продать ее, а поэтому можно открыть ее, чтобы все узнали, а придут и останутся в ней по-настоящему только те, кому истинно дорога только Цель творения, а не что иное, потому что ничего иного не получить! См. об этом в моей 1-й книге.

Зоар или ТЭ"С? – В наше время – ТЭ"С

Вопрос: «Зоар» означает сияние, как сказано, что «праведники сидят с коронами на головах и наслаждаются сиянием Шхины» – проявления Творца (света) в общей душе, называемой Шхина. Об этом сказано в книге Зоар. Везде, где в каббалистических книгах указано «так сказано в книге», всегда имеется в виду только книга Зоар. Все остальные не считаются книгами, потому что книга – сефер – от слова «сфира», от слова «сапир» – сияние, раскрытие (света, Творца), а это только в Зоар. Почему же в таком случае обучение идет в основном по ТЭ"С?

Ответ: Книга Зоар находится на самом высоком духовном уровне, но она написана на языке мидраш и поэтому не может являться учебником по Каббале. Находящиеся уже в высшем мире понимают ее.

Но для тех, кто еще должен выйти в высший мир, учебником может быть только ТЭ"С и статьи – все то, что дается в нашем сайте. Только материалы Ашлагов написаны для желающих выйти в высший мир. Потому что в прошлых поколениях не было таких, как мы. Только с нашего поколения начинается массовый подъем.

В Зоар только Сафра дэ Цниюта, Идра Раба и Идра Зута написаны языком Каббалы – языком сфирот, парцуфим, миров.

Что важнее изучать? – ТЭ"С полезнее Гмары

Вопрос: Чем отличается изучение Талмуда от изучения Каббалы? Что важнее изучать?

Ответ: Человечество постепенно прогрессирует в своем желании наслаждаться от все более высших наслаждений: от наслаждений животных (семьи, секса, еды) к наслаждениям богатства, к наслаждениям власти и знатности, к наслаждениям знаний – и в конце концов достигает такого развития, что начинает желать высшего, наслаждений, которых нет в нашем мире.

Каббалисты предсказывали, что в общем множество людей начнут ощущать этот новый вид желания, скрытое желание постичь и ощутить Творца, именно в наше время. Вот тогда-то Каббала и выйдет из своей ниши, где она скрывалась в течение тысячелетий, и расскажет всем, что же она такое – не чудеса, не заговоры, не мистика, не власть над этим миром, а постижение Творца, вечности, совершенства.

В течение тысяч лет евреи, за исключением каббалистов, изучали все, кроме Каббалы. Но в наше время они постепенно оставят все остальные книги и начнут изучать только Каббалу. А за ними и весь мир.

В «Предисловии к ТЭ»С" рабби Ашлаг пишет, что человек должен изучать то, что дает ему максимальное продвижение. А поскольку самый большой свет находится в книге Зоар и остальных каббалистических книгах, то все остальные книги можно отложить и заниматься только этими книгами. Я уже говорил, что так и была построена учеба у моего Рава. Вместо Вавилонского Талмуда мы изучали Талмуд Эсэр аСфирот.

Дело в том, что человек должен знать, как выполнять заповеди, и для этого он должен изучать соответствующие пособия, Шульхан Арух, Мишна Брура и пр. Но остальное время, когда он учит не для того, чтобы выполнять, а выполняя заповедь изучения Торы, – вот тут-то и необходимо изучать ту часть Торы, которая дает максимальный высший свет для исправления.