Книга для чтения по марксистской философии

Буржуазия и ее защитники — ревизионисты всячески пытаются внушить трудящимся, что диктатура пролетариата ничего общего не имеет с демократией. Диктатура пролетариата, по их мнению, противоположна демократии, исключает ее. Какие же доказательства они приводят в подтверждение своей точки зрения? По существу никаких.

Одним из признаков «настоящей демократии», говорят они, является наличие многих партий. В Советском Союзе существует одна партия. Значит, в Советском Союзе нет демократии. Такое умозаключение несостоятельно. Да, в Советском Союзе действительно существует одна, Коммунистическая партия. Но ведь это потому, что в стране нет никаких эксплуататорских классов и, следовательно, нет необходимости ни в какой другой партии. Коммунистическая партия тесно связана с народом, так как у нее нет никаких других интересов, кроме интересов советских людей.

Буржуазия часто утверждает, что, мол, только капитализм предоставил равное право всем участвовать в выборах правительства, право управлять государством.

Да, конечно, в конституциях ряда буржуазных государств записано, что выборы являются всеобщими, равными и свободными, но на деле это часто оказывается не так. Буржуазия применяет тысячи уловок, сводящих на нет даже демократические конституции. Чего только не делается в период подготовки к выборам и во время их проведения! Прежде всего в ряде капиталистических стран принимать участие в выборах может не все население. В некоторых странах, например в Швейцарии, женщины не допускаются к голосованию, в других — в избирательных правах ограничиваются военнослужащие. Устанавливаются специальные избирательные цензы — возрастной, имущественный, ценз оседлости и тому подобные.

Только в условиях диктатуры пролетариата, в условиях социалистической демократии трудящиеся пользуются ничем не ограниченными избирательными правами.

Выборы в Советском Союзе являются всеобщими, равными, прямыми при тайном голосовании. Никаких ограничений прав, связанных с местожительством, имущественным положением, верой, национальностью, полом, не существует. Все органы Советской власти, начиная от местных Советов и кончая Верховным Советом Союза ССР, состоят из представителей трудящихся. Возьмем, например, высший орган власти — Верховный Совет Союза ССР, избранный всенародно в 1958 году. Из 1378 депутатов свыше 60 процентов являются рабочими и крестьянами. В составе Верховного Совета свыше 26 процентов женщин. В нем представлены все нации, населяющие Советский Союз. Ни одна капиталистическая страна в мире не может похвастаться таким участием трудящихся в управлении государством, как Советский Союз. То обстоятельство, что социалистическая демократия привлекает к управлению страной и участию в политической жизни многомиллионные массы трудящихся, имеет огромное значение для борьбы с бюрократизмом и уничтожения его до конца.

Современные ревизионисты делают жалкие попытки доказать, что в странах социалистического лагеря якобы существует «бюрократический социализм». Но практика строительства социализма в Советском Союзе и странах народной демократии опровергает их лживые измышления. О каком же бюрократизме может идти речь, если массы сами непосредственно участвуют в управлении государством, принимают активное участие в экономической, политической и культурной жизни страны. Достаточно сослаться хотя бы на законопроекты, которые принимаются как законы только после всенародного обсуждения и, следовательно, выражают разум и волю миллионных народных масс. В Советском Союзе, например, на обсуждение народа выносились вопросы о проекте конституции, о государственных пенсиях, о совершенствовании управления промышленностью и строительством и др. Тезисы о контрольных цифрах развития народного хозяйства СССР на 1959—1965 годы были обсуждены на 968 тысячах собраний на заводах, стройках, в колхозах и совхозах, в учебных и научных учреждениях, частях Советской Армии. На этих собраниях выступило более 70 миллионов человек. Какие еще доказательства требуются, чтобы убедиться в том, что социалистическая демократия является самой яркой демократией земли?!

Защитники буржуазии пытаются также доказать, что в Советском Союзе и странах народной демократии нет никаких свобод, что настоящая свобода существует только при капитализме. Они даже называют капиталистический мир «свободным миром».

Далеко с океана видна статуя Свободы, поставленная у входа в Нью-Йоркскую гавань и олицетворяющая, по мнению идеологов буржуазии, «свободный мир».

Но с чем мы столкнемся, если заглянем в этот «свободный мир»?

Свобода печати! Разве можно говорить о свободе печати, когда печать в буржуазных странах, в частности газеты, создана и существует на деньги капиталистов, когда сами владельцы газет являются крупными промышленниками? Достаточно напомнить об известных некоронованных королях печати Рандольфе Херсте и Маккормике в США.

Маяковский после поездки в Америку говорил, что газеты там в целом проданы так прочно и дорого, что американская пресса считается неподкупной.

Буржуазная печать — верный слуга своих хозяев — капиталистов. Разве возможно даже предполагать свободу печати в таких условиях? Конечно, нет. Газеты, журналы, издательства — все выражает волю капиталистов и их мнения. Где же трудящимся, которые не имеют средств, типографий, бумаги, добиться свободы печати. «Свобода печати во всем мире, где есть капиталисты,— писал Ленин,— есть свобода покупать газеты, покупать писателей, подкупать и покупать и фабриковать «общественное мнение» в пользу буржуазии».

Свобода слова! Какая может быть свобода слова, если за выступление против войны люди часто караются по всей строгости буржуазных законов, если прогрессивные деятели в странах капитала сплошь и рядом подвергаются преследованиям со стороны властей.

«Свобода собраний» в капиталистическом обществе также пустая фраза, ибо богачи имеют здания и деньги, бедные же не имеют ни того, ни другого.

Свобода личности! Но разве свободен рабочий, который продает свою рабочую силу фабрикантам, чтобы не умереть с голоду? Конечно, нет. Свобода при капитализме — это свобода «денежного мешка», ничтожной горстки миллионеров.

Только социализм обеспечивает действительную свободу для народа. И это вполне понятно. Ведь самим трудящимся принадлежат фабрики и заводы, театры, кино, музеи, типографии. Не нужно, следовательно, заботиться, у кого арендовать помещение для собраний, не нужно думать о том, что негде будет провести концерт.

Вся жизнь в Советском Союзе и странах народной демократии подтверждает, что только при социализме и возможен расцвет личности трудящегося человека. Именно здесь трудящиеся получают все политические и экономические права и главное из них — право на труд. Свободный труд на себя, на благо общества и есть основа настоящей свободы личности.

Настоящая свобода может быть только там, где нет эксплуатации и угнетения человека человеком, нет угнетения национальностей. Только там человек труда может пользоваться не мнимой, а действительной свободой.

Конечно, контрреволюционерам диктатура пролетариата не может предоставлять свободы творить свое черное дело. Нельзя допускать, чтобы диктатура пролетариата, говорил Ленин, была чем-то киселеобразным. Такой «демократии» в условиях диктатуры пролетариата нет.

Марксизм-ленинизм учит, что демократия всегда бывает классовой.

Ведь что такое демократия? Это форма, в которой выступает диктатура того или иного класса, форма государственной власти. Если власть в обществе принадлежит буржуазии, то и демократия будет буржуазной. Наоборот, если власть принадлежит пролетариату, то и демократия будет пролетарской.

Таким образом, демократия всегда бывает классовой. Никакой «надклассовой», «чистой» демократии не существует.

Буржуазная демократия — лицемерная, урезанная, фальшивая, обман для народа, рай для богатых. Социалистическая демократия — это власть большинства, это власть самого народа. Рассуждения защитников буржуазии и ревизионистов о «чистой», «надклассовой» демократии есть не что иное, как приукрашивание буржуазной демократии, капиталистических порядков. Восхваляя капиталистическое государство, буржуазную демократию, буржуазные пропагандисты и ревизионисты выступают против диктатуры пролетариата, клевещут на социалистический строй, на власть трудового народа.

Будучи орудием господства пролетариата над буржуазией и новым типом демократии, диктатура рабочего класса выступает как в форме Советской власти, так и в форме народной демократии. «Переход от капитализма к коммунизму,— указывал Ленин,— конечно, не может не дать громадного обилия и разнообразия политических форм, но сущность будет при этом неизбежно одна: диктатура пролетариата». Обе эти формы имеют общие черты или признаки. И Советской государство и государство народной демократии коренным образом противоположны буржуазному государству и возникли путем слома буржуазной государственной машины. И то и другое государства являются подлинно народными. У обоих государств одни и те же цели и задачи — построение социалистического общества. Направляющей и руководящей силой и в СССР и в странах народной демократии являются марксистские партии.