Книга для чтения по марксистской философии

Знание закономерностей развития общества позволяет людям предвидеть будущее и изменять общественную жизнь в соответствии с их потребностями. Это знание особенно необходимо в социалистическом обществе, где общественная жизнь строится не стихийно, а сознательно.

Но человек не может познать тот или иной предмет сразу, одним взором, без всяких усилий. Только взглянув на кусок горной породы, мы не получим правильного представления о ее внутреннем строении и практической ценности, о том, как и почему она образуется. Законы скрыты от человеческого глаза. Познание их представляет сложный и длительный процесс, напоминающий труд золотоискателя, перемывающего горы песка, чтобы извлечь крупинки золота.

Например, уже первобытные люди знали, что от трения становится тепло. Они растирали руки, ноги, чтобы согреть их, постепенно научились трением добывать огонь. Однако прошли многие тысячелетия, прежде чем люди углубили свои знания настолько, что смогли сделать общий вывод: трение превращается в теплоту. После этого понадобились новые тысячелетия, чтобы раскрыть закон, по которому механическое движение превращается не только в теплоту, но и в электричество, и в свет, и в любую другую форму движения, а любая другая форма движения при известных условиях может порождать механическое движение или сама превращаться в него.

Перед людьми всегда стояла задача облегчить длительный и сложный путь познания истины. Но как это сделать?

Во всяком трудном деле на помощь приходит умение. Оно облегчает, а в известном смысле и сокращает труд. Чем, например, отличается умелый каменщик от неумелого, новичка? Тем, что он выработал для себя определенный способ кладки кирпичей, позволяющий не тратить энергии попусту, строить быстро, без лишних движений. Новичок, наоборот, будет класть кирпичи неумело, без строго определенного, продуманного способа, делая много лишних движений, труд его будет менее производительным. Способ или метод труда — это ряд наиболее простых и удобных приемов, которые облегчают труд и в значительной степени обеспечивают его быстрый успех.

Особенно большую роль правильный способ или метод познания играет в умственном труде, в процессе изучения явлений природы и общества. Поэтому многие философы считали, что их главная задача — найти правильный метод познания, и с этой целью изучали познавательные способности человека. Английский философ Френсис Бэкон сравнивал научный метод со светильником, освещающим путнику дорогу в темноте. Французский философ Рене Декарт, живший в конце XVI и первой половине XVII века, в своих трудах объяснял застой в науках и философии средних веков тем, что тогда не было правильного метода познания. И он пытался создать такой метод, который, по его мнению, обеспечит людям успешное познание законов природы. Конечно, причины, препятствующие в то или иное время развитию науки, нельзя свести только к отсутствию правильного метода. Но бесспорно, что правильный метод играет исключительно важную роль в научном познании.

Что значит познать предмет или явление?

Познать тот или иной предмет — значит не только описать его внешнее и внутреннее строение, его свойства, но и объяснить, почему он является таким, а не иным, раскрыть законы его возникновения и развития с целью их практического использования.

Например, если колхозник впервые попадет на Выставку достижений народного хозяйства, то он увидит там и рекордные по удою породы рогатого скота, и необычные по урожайности сорта пшеницы, и многое другое. Рассматривая животных или растения, он сможет описать их, перечислить их полезные свойства и так далее. Но одни эти знания его не удовлетворят. Он должен узнать еще и то, как, каким методом создавались эти породы скота и сорта растений. После этого его знания будут более полными и он сможет применить их на практике.

Из сказанного можно заключить, что метод — это способ подхода, способ изучения, познания предметов и явлений действительности. Правильный, научный метод познания нельзя выдумать, он не может быть продуктом фантазии, вымысла. Его нельзя создать, опираясь лишь на изучение познавательных способностей человека. Основным недостатком всех предшествующих марксизму учений о методе познания было то, что они упускали из виду самое главное—закономерности действительности, которую познавали. Многие философы интересовались лишь тем, какова роль чувств и разума в познании, каковы границы познания, то есть ограничивались субъективной стороной процесса познания. Чтобы иметь правильный подход к явлениям окружающего мира, нужно стоять на почве самой действительности, знать ее общие закономерности и учитывать их как при изучении, так и при практическом изменении внешнего мира. Иначе говоря, научный подход к окружающему нас миру возможен лишь при условии, что мы будем рассматривать его таким, каков он есть на самом деле.

Особенность предметов и явлений окружающего нас мира, как уже говорилось об этом, состоит в том, что они находятся в постоянном движении, изменении и развитии. Поэтому научный метод в основе своей должен содержать признание всеобщности развития, а также знание тех всеобщих закономерностей, которым это развитие подчиняется. «Движение,— говорит Энгельс,— есть форма бытия материи. Нигде и никогда не бывало и не может быть материи без движения». Движение носит всеобщий характер, оно присуще всем без исключения предметам и явлениям действительности. Познать вещь — это значит познать ее в движении.

Наблюдая предметы и явления природы и общества, мы обнаруживаем, что их движение крайне сложно и разнообразно. Прежде всего мы замечаем перемещение тел и частиц в пространстве. В зависимости от особенностей этих тел или веществ существуют разные виды механического и физического движения. К механическому движению относится перемещение всяких видимых тел. К физическим видам движения относятся: хаотическое движение молекул — теплота, колебания воздуха — звуковые волны, поток свободных электронов в проводниках— электричество, перемещение в пространстве электромагнитных волн — свет, движение мельчайших частиц внутри атомов.

Перемещение тел бывает поступательное, вращательное, колебательное. Оно может быть видимым, открытым, и скрытым. Возможны и другие различия.

Движение в виде перемещения мы наблюдаем и в химических реакциях. Без него невозможно ни разложение химических веществ, ни их соединение. Перемещение огромных масс веществ встречается в различных геологических процессах: перемещение воды, воздуха, продуктов выветривания горных пород.

Перемещение свойственно и телам органической природы. Жизнь растения, например, неразрывно связана с усвоением и испарением воды, с усвоением питательных веществ в самом организме. В клетках животных и растений непрерывно движется протоплазма. Развитие живой природы немыслимо без перемещения организмов в пространстве. Последнее может быть почти незаметным, например поворачивание растений к свету, а может быть и ярко выраженным: полет птиц в воздухе, плавание рыб в воде, передвижение копытных животных и хищников по земле.

В общественной жизни перемещение — это, например, переселение народов, передвижение людей, транспорта и так далее. Вообще оно представляет собой обязательный и в то же время простейший момент в развитии любого предмета действительности. Вот почему и познание развития природы началось с изучения перемещения вещей, частиц или передачи движения в пространстве. История науки показывает, что раньше всего развивались механика, астрономия и физика, то есть науки, изучающие различные виды перемещения и их связь между собой.

Но позволяет ли нам изучение перемещения тел составить правильное представление об их развитии? Нет, не позволяет. Перемещение тел само по себе не есть развитие, а лишь одна его сторона, момент. Предмет, который движется в пространстве, может при этом оставаться таким же, как и был. Развитие же предмета означает, что он становится другим: ребенок — юношей, юноша — взрослым.

В истории науки существовал довольно длительный период, когда ученые пытались объяснить все процессы, происходящие в мире, только при помощи одного перемещения в пространстве. Это явилось одной из причин неправильного, ограниченного подхода к изучению явлений, получившего в философии название метафизического метода познания, или просто метафизики. Так как посредством перемещения возможно отнять у вещей их составные части или сложить эти вещи из составных частей, то отдельные представители метафизики рассматривали изменение вещей как сложение или вычитание каких-то частиц, причем не делали исключения даже для таких сложных явлений, как человеческий организм.