Книга Израиля. Путевые заметки о стране святых, десантников и террористов"
Шрифт:
Поскольку для нормальной армии враг – это враг. Мишень и смазка для штыка. А не предмет для перевоспитания. Но когда, разговаривая с палестинцами, предлагаешь им в качестве адекватной замены израильтянам отечественный или американский спецназ, они меняются в лице и переходят на другие темы. Превосходно понимая, о чём идёт речь.
Впрочем, на местных реалиях это практически не сказывается. Израильские эксперты, подводя итоги десятилетий арабо-израильских переговоров, международных планов и инициатив, отмечают, что все попытки палестино-израильского размежевания с начала ХХ века были отвергнуты или сорваны палестинской стороной. Что, в конечном счете, снижало готовность Израиля к каким-либо компромиссам и только ослабляло арабов. Наиболее точно характеризует палестинскую позицию в исторической
Не исключено, что корни этой проблемы лежат не только в нежелании палестинских лидеров, от иерусалимского муфтия Амина аль-Хусейни и земельных магнатов Нашашиби до Ясира Арафата и руководства ХАМАСа, заключить мир с Израилем, как с еврейским государством, но и в объективной невозможности добиться нужного для этого общенационального консенсуса.
Причина проста – добиться не только единства, но даже простого согласия по какому-либо вопросу, за исключением единственного – борьбы с Израилем, – палестинцам трудно, если вообще возможно. В том числе потому, что они проявляют себя как единый народ исключительно вследствие и в ходе борьбы с соседями. Причём далеко не только с израильтянами.
Аксиома: палестинцы нелояльны режимам тех стран, в которых проживают, вне зависимости от того, какую роль в этих странах они играют, в каких условиях живут и какую поддержку получают от их лидеров. На Ближнем Востоке палестинцы, при всей риторике о правоте их национального дела, заняли нишу «безродных космополитов», в европейской истории зарезервированную за евреями. Не случайно их называют «евреями арабского мира». И относятся к ним соответственно.
Нет, разумеется, им сочувствуют – теоретически. И механизм раскрутки этого сочувствия работает отменно. Достаточно подсчитать, какое внимание мировые СМИ уделяют палестино-израильскому противостоянию по сравнению со всеми прочими конфликтами на планете, включая акты геноцида, совершаемые в Африке, чтобы понять: с точки зрения внимания международной общественности палестинцы не просто лидируют – они сорвали банк. Однако это мало сказывается на отношении к ним «на местах».
Попытки палестинцев проявлять несанкционированную самостоятельность в Египте и Сирии были подавлены в зародыше Насером и Асадом. Борьба с хашимитской династией, наиболее острыми эпизодами которой было убийство эмира Абдаллы в 1951 году в Иерусалиме и попытка Арафата свергнуть короля Хусейна в 1970-м в Аммане, кончилась «Чёрным сентябрем», уничтожением инфраструктуры ООП в Иордании и изгнанием с её территории боевиков и политического руководства ФАТХа.
Роль, которую они сыграли в развязывании гражданской войны в Ливане в 1975–1976 годах, превращении юга этой страны в «ФАТАХленд» и войне с Израилем в 1982 году сделала палестинцев в Ливане национальными париями. Криминализация и радикальная исламизация лагерей беженцев, конфликт с ливанскими общинами, в первую очередь христианскими, перечеркнули для ливанских палестинцев минимальные шансы на интеграцию. Типичные примеры того, к чему это для них привело, – резня, организованная христианскими фалангистами в 1982-м в Сабре и Шатиле после эвакуации боевиков ФАТХа в Тунис, а также разгром ливанской армией, при поддержке всей страны, в 2007-м лагеря Нахр-эль-Барид.
Поддержка палестинцами оккупации Кувейта саддамовским Ираком в 1990-м привела в начале 90-х годов к массовой депортации палестинцев из монархий Персидского залива. Финансовая помощь им со стороны государств Залива – главных доноров ООП – была прекращена или радикально сокращена. Погромы и преследования, которым подверглись палестинские беженцы в Ираке после свержения режима Саддама Хусейна и в Сирии после того, как ХАМАС сдал исламистам, боровшимся за свержение Асада, каналы проникновения в центр Дамаска, завершили эту картину.
Число палестинских беженцев и перемещённых лиц, вынужденных сменить своё место жительства из-за конфликтов с населением и правительствами арабского мира, много больше числа тех, кто стал беженцами в ходе арабо-израильских войн. Конфликты, жертвами которых они стали, несопоставимы с противостоянием с Израилем по длительности военных действий, уровню насилия над гражданским населением и потерями, которые оно понесло.
К сведению читателя:
в двух самых противоречивых эпизодах, связанных с Израилем, погибло от нескольких десятков до двухсот пятидесяти палестинцев в Дейр-Ясин в 1948-м и сорок три – в Кафр-Касем в 1956 году. Что на фоне десятков тысяч палестинцев, убитых в арабском мире, даже не заслуживало бы упоминания, если бы не необходимость для них демонстративно, напоказ для окружающего мира воевать с Израилем, замалчивая реальную ситуацию.Именно эти инциденты легли в основу широко распространённой легенды о «Накбе» – палестинской «Катастрофе»… Причём реакция израильских властей и общественности на эти ситуации была однозначно негативной и чрезвычайно жёсткой по отношению к виновным, хотя для региона, ситуации и эпохи, когда эти инциденты произошли, они были абсолютно рядовыми.
С тех пор мир пережил геноцид в Центральной Африке, наиболее известным эпизодом которого является резня хуту и тутси, длящийся, на момент написания данной книги, два десятка лет. Геноцид в суданском Дарфуре. Массовые убийства гражданского населения в Мали, Сомали, Центральноафриканской республике, Нигерии и множестве других стран Чёрного континента.
В истории остались чудовищные по последствиям «обмены населением» в Индии и Пакистане. Устроенная пакистанской армией в ходе отделения Восточного Пакистана резня на территории нынешней Бангладеш. Геноцид в Камбодже, устроенный Пол Потом и другими лидерами Красных кхмеров. Зверства моджахедов и сменивших их талибов в Афганистане.
Даже если фиксировать только происходящее в странах арабского мира, гражданские войны в Ираке, Ливии, Сирии, Ливане и Йемене по своим последствиям на порядок более страшны, чем всё происходящее с палестинцами. В трёх первых странах гибель сотен тысяч мирных жителей, геноцид меньшинств и появление миллионов беженцев лежат на совести «мирового сообщества». В первую очередь США, сыгравших главную роль в разгроме местных режимов и инициаторов этих войн: Саудовской Аравии, Катара и, в случае Сирии, Турции.
Любопытно то, что на бытовом уровне палестинцы прекрасно отдают себе отчёт в том, чем израильтяне отличаются от турецких, египетских, иорданских или иракских солдат, а также полиции стран Персидского залива. Да и в отношении армий западного сообщества или российской у них иллюзий нет. Если убрать в сторону телевизионную камеру (под запись их патриотизм зашкаливает), можно услышать много интересного. В том числе, что они думают о своей собственной полиции и своих лидерах. Будь то представители ХАМАСа или ПНА.
Автору и его друзьям-израильтянам много доводилось общаться с жителями Газы – в том числе после того, как часть сектора была очищена израильским ЦАХАЛом от боевиков ХАМАСа в ходе операции «Литой свинец» зимой 2009 года. Что они говорили о руководстве ХАМАСа… Как кляли его за спекуляции на гуманитарной помощи, коррупцию и всё то, что в своё время заставило их голосовать за «некоррумпированный» ХАМАС против ФАТХа…
Проблема в том, что говорить они могли сколько угодно: Израиль не готов был оставаться в Газе. Ни тогда. Ни позже. Причём разговоры разговаривать палестинцы могли именно и только с израильтянами – неважно, с правозащитниками или солдатами. В рамках пресловутого израильского отношения к арабам, стократ обруганного их собственной и мировой прессой.
Жалуются они им на жизнь, проклинают или бросают камни – с их собственной полицией такие вольности не проходят. Она в протестующих стреляет на поражение, вне зависимости от того, чего эти протестующие от палестинского руководства требуют. Как, впрочем, и принято у нормальной арабской полиции, которая не боится судебных исков от жертв произвола, увольнения со службы и прочих еврейских казусов.
Так что пилить мозг себе и окружающим, судиться с государством и находить у значительной части чиновников и политиков этого государства поддержку палестинцы могут, только если это государство – Израиль. В своём родном им не до вольностей, кто бы им ни управлял, Исмаил Ханийя или Абу-Мазен. Отчего там и применяют смертную казнь. В том числе за продажу земли евреям. Собственной земли, на которую есть все документы! Что называется, ни пяди врагу – а если владельцы добром не понимают, им предметно объяснят, в чём состоит их долг перед народом.