Книга об Антихристе

И выйдут они к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Под царями земли подразумеваются не только цари, но и народы; соберут же их слуги Антихриста на брань в великий день Бога Вседержителя не потому, что дерзнут сражаться против Бога в Судный день, в который столь страшно будут судимы, но соберут их на брань для преследования Церкви, чтобы в великий день Бога Вседержителя они были осуждены на вечные муки. И поскольку Господь приидёт для суда вскоре после того, как прекратятся гонения Антихриста, он добавляет:

[16:15] Се, иду как тать. – День Господень, говорит апостол, так придёт, как тать ночью. Ибо когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Фес 5:2-3).

Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. Говорится о том, что нечестивые, которые покоятся в наслаждениях своей плоти, словно на некоем мягком ложе, и которые не могут предвидеть предстоящие беды, как и следует ожидать, спят. Апостол увещевает их, говоря: встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос (Еф 5:14). О праведных же, которые предвидят предстоящие беды, которые подавляют в себе желания плоти, которые укрепляют себя оружием добродетели, чтобы постоянно сражаться с врагами видимыми и невидимыми, – говорится, что они весьма своевременно бодрствуют и поэтому блаженны. Одежды же наших душ суть добрые дела: стража одежд есть исполнение поручений Бога. Итак, мы храним наши одежды, исполняем то, чему учит Бог; нагой же тот, кто стоит в стороне от добрых дел. Нагими придут нечестивые, когда в Судный день будут приведены без добрых дел, и увидят позор их, потому что и ангелам, и людям ясно предстанут преступления их.

[16:16] И он собрал их в место, называемое по-еврейски Армагеддон. Армагеддон понимают как «круглую гору» или как «воскресение» [1017] {*} [394] , – и то, и другое толкование можно соотнести со Страшным судом. Ведь гора справедливо называется круглой, потому что весь мир тогда будет уничтожен сплошной массой огня. Справедливо и воскресением называется, потому что с воскресением все люди вновь обретут свой прежний вид.

[1017]

О переводе слова Армагеддон см. примеч. 2 на с. 139.

[394]

Под пятью павшими царями подразумеваются уже скончавшиеся римские императоры Цезарь, Август, Тиберий, Калигула и Клавдий, затем шестой и он же ожидаемый восьмой – Нерон («восьмой из числа семи»), и, наконец, седьмой («один есть»), очевидно, – Гальба, пришедший к власти после убийства Нерона в 68 г. н. э. О распространенных тогда слухах, что Нерон остался жив, скрывается на Востоке и должен вернуться к власти, см. аннотацию к док-ту 16. По мнению Э. Ренана, обозначение «зверь» имеет специфическое отношение к Нерону. «Зверем» его называли христиане после расправы с ними в 64 г. Непосредственным поводом стала описанная Светонием «потеха» Нерона: «в звериной шкуре он выскакивал из клетки, набрасывался на привязанных к столбам голых мужчин и женщин и насыщал дикую похоть…» (Нерон, 29). В этих изнасилованных «зверем» – Нероном французский исследователь увидел тех же римских христиан. См. Ренан, 1907 (1991. С. 83).

По другой достаточно сомнительной версии, счет семи царям нужно вести с Нерона: Нерон, Гальба, Отон, Вителлий, Веспасиан, Тит и Домициан; причём Антихристом нужно считать Домициана, о котором думали, что в нём возродился Нерон. См.: Мень, 1992. С. 140.

[16:17] И седьмой ангел вылил чашу свою в воздух. Этим седьмым ангелом обозначены святые проповедники, которые будут во времена Антихриста, и, как мы сказали, он (ангел) есть тот, о ком выше прочли, что он вострубил седьмым [1018] , воздухом же названы пустые люди. Итак, ангел вылил чашу свою в воздух, поскольку святые проповедники будут возвещать пустым и нечестивым людям о том, что они должны быть осуждены на вечные муки.

И из храма великого от престола раздался громкий голос, говорящий. Громкий голос – это голос святых проповедников, под храмом подразумевается Церковь. Итак, голос возникает из храма, потому что голос святой проповеди раздается из Церкви; кроме того, он раздается и от престола, потому что Церковь Божия есть престол Божий, и, сидя на нем, Он (Бог) почивает. О том же, что этот голос произносит, он говорит далее: свершилось! – то есть близится конец мира, когда исполнится все, что было предсказано Господом и святыми.

[1018]

Отк 10:1 cл.

[16:18] И произошли молнии, голоса и громы, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое великое землетрясение! Молниями называются чудеса, которые через Своих святых совершит Бог, ибо мы прочли прежде, что Илия и Енох совершат много чудес; голосами названа проповедь святых, громами же выражен страх вечного огня; землетрясение же часто обозначает движение сердец. Ибо будут подвигнуты некоторые от зла к добру, как те Иудеи, которые уверуют во Христа, [а] другие, кто оставит веру во Христа и последует за прелестью Антихриста, будут подвигнуты от добра козлу.

[17:7] И сказал мне ангел: что дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего её. имеющего семь голов и десять рогов. Равным образом и знамения, совершенные зверем, и упомянутые ранее деяния дракона, ибо [все] это были знамения диавола. Что же касается семи голов и десяти рогов, то об атом [мы] уже говорили ранее [1019] .

[17:8] Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель. Зверь этот есть диавол, который был перед пришествием Христа, обладая человеческим родом; но сейчас уже не владеет человеческим родом так, как владел раньше, ибо во Христе избранные сердца отдалены от него. И действительно он выйдет из бездны, когда во времена Антихриста будет выпущен Сатана из темницы его, и, выйдя, обольстит все народы, поскольку явит многочисленные знамения; и пойдёт в погибель вместе со всеми впавшими в заблуждение, и со всеми сподвижниками своими будет осужден на вечную муку.

[1019]

См. толкование стиха 13:1.

И удивятся живущие на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя зверя, который был, и нет его. Эти обитатели земли, ущербные разумом, которые будут почитать магов как Бога и которых Антихрист введёт в заблуждение. Удивятся лживым деяниям те, имена которых не вписаны в книгу жизни и которые не удостоятся вечной жизни. Видя зверя, то есть знамения, совершенные диаволом посредством Антихриста, и в Антихристе поклоняясь диаволу.

[17:9] Здесь ум, имеющий мудрость, то есть в этом скрыта великая тайна, и чтобы понять это, требуется весьма искусный и острый ум. А не слушающий Господа не в силах открыть эту тайну.

Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена; [17:10] и семь царей, из которых пять пали, один есть, другой ещё не пришел, и когда придёт, должно ему продержаться краткое время. Выше мы говорили, что семь голов дракона означают те пороки, посредством которых диавол соблазняет род человеческий и которые мы разделили на семь частей так же, как и множество грешников. А поскольку мы сказали, что этот вышеупомянутый зверь и дракон имеют один и тот же смысл, ибо обозначают они диавола, то и семь голов зверя имеют тот же самый смысл, что и семь голов дракона. И они называются горами, потому что те, кто обольстил других, были выше в преступлениях, чем те, кто был введен ими в заблуждение, как говорится о Вавилоне: Ибо грехи её дошли до неба (Отк 18:5). Вместе с тем они называются и семью царями, потому что предводительствовали остальными, идущими к погибели. Итак, сказано, что блудница сидит поверх этих гор, потому что ими [при помощи] всех обольщений и преступлений было создано государство диавола. Ибо как апостолы называются основаниями Церкви, так и, напротив, изобретатели заблуждений – основателями государства диавола. Таким образом, из этих голов или гор, или царей – пять пали, один есть, а другой ещё не пришел.

Первая голова диавола пала, когда в клоаку преисподней погрузились те, кто жил до потопа и кто был обманут так называемыми сынами Божими [1020] Равно и следующие, кто жил после потопа вплоть до установления Закона, были брошены в ту же самую бездну погибели. Пали и третьи, убеждавшие народ Божий, которому был дан Закон, почитать идолов. Подобным образом и лжепророки, которые стоят на четвертом месте, низвержены уже в погибель, потому что обольщали народ Божий. Негодные же Иудеи, которые погубили Господа и преследовали апостолов Его, помещенные на пятое место, [и] к тому времени, когда это видение предстало Иоанну, уже были уничтожены Римлянами [1021] . Итак, пять голов зверя, которые назывались горами и царями, уже пали, поскольку все предшествовавшие, в том числе и нечестивые Иудеи, которых ставят на пятое место, уже понесли наказание смертью.

[1020]

Быт 6:2.

[1021]

Имеется в виду поражение иудеев в войне с Римом в 66~74 гг.

Один есть, потому что язычники, именно те, которые преследовали Церковь Божию и которые помещаются на шестое место, тогда преследовали Церковь Божию, почему и известно, что Иоанн был сослан и заточен на острове Патмос. Другой ещё не пришел, потому что Антихрист, которого ставят на седьмое место, ещё не пришел, а когда придёт, недолго будет оставаться, ибо Господь Иисус убьёт его духом уст Своих и уничтожит явлением пришествия.

(2 Фес 2:8), как [Он] Сам говорит в Евангелии: и если бы Господь не сократил тех дней, то есть дней преследований Антихриста, то не спаслась бы никакая плоть (Мк 13:20), подразумевая под всякой плотью только лишь избранных.

[17:11] И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из [числа] семи, и пойдёт в погибель. И зверь, то есть диавол, который до прихода Христа властвовал над человеческим родом, ныне уже не держит его в такой покорности, как тогда, [и], стало быть, сам этот зверь и является восьмым. Ибо семь частей есть все нечестивые, восьмая же часть их есть диавол с остальными бесами. Из [числа] семи, потому что бесы выходят из сообщества нечестивых; и как [они] были виновниками их гибели, так будут и товарищами в мучениях. Отсюда и следует: и пойдёт в погибель. всё то, что следует далее, вплоть до того места, где он (Иоанн) видит ангела, сходящего с неба [1022] , собственно имеет отношение к разрушению Римской империи.

[1022]

То есть до 18:1.