Книга Тайной Мудрости. Станцы Любви
Шрифт:
Единственный путь для Них повлиять на ход событий – это либо Самим воплощаться среди людей, либо с помощью учеников, кармически связанных с Ними, «руками и ногами человеческими» попытаться образумить человечество. Конечно, когда духовная биография Учителей и Их учеников станет доступной, то мы увидим, что большинство из Их воплощений на Земле с целью оказания помощи людям заканчивалось пытками и насильственной смертью от рук своих же «собратьев» – будь то распятие на кресте, или сожжение на костре, или просто коварное убийство.
Однако в правиле о невмешательстве в процессы на Земле с помощью сверхъестественных сил существует два исключения, когда у Учителей всё же есть возможность вмешаться в самый последний момент, а именно:
1. Когда жизнь всей планеты из-за человеческой деятельности «висит на волоске», но при условии, что в будущем эта планета и её человечество смогут оправдать такую Жертву в масштабах Вселенной.
Также подобное вмешательство возможно с отдельно взятыми
2. Когда само человечество в целом или же на отдельно взятой территории призывает на помощь Высшие Силы и уже приложило 50 % от необходимых усилий. И в то же время сами Великие Учителя, если посчитают целесообразным, могут, так сказать, «авансом» нейтрализовать наполовину трагические масштабы различных бедствий.
Тем не менее не следует забывать, что Великие Учителя, или Махатмы – это не эфемерные Ангелы, витающие на Небесах, а человеческие существа, достигшие высочайшего уровня духовного развития, что и обуславливает Их так называемые «сверхчеловеческие» способности. Однако достигли Они этого не какими-то механическими практиками, а лишь только путём самоотверженного Служения миру. Все подобные способности есть в человеке Земли, но они раскроются естественным путём лишь тогда, когда он сможет научиться любить так, как Спасители и Святые всех религий демонстрировали личным примером.
И хотя людям легче представлять Великих Учителей как Богов, тут всё же кроется определённый «подвох» в том, что мы рисуем какие-то совершенные образы, что в конечном итоге может приводить к чрезмерной идеализации. Но когда нам открываются некоторые страницы из Книги Жизней Учителей, а также их Посланников, мы видим, что Они, будучи людьми, жили как все. Возможно, даже совершали те же ошибки, что и каждый из нас. Это может вылиться в резкое отрицание всего того, что не вписывается в рамки «идеальной картинки», созданной нашим собственным воображением. Ведь именно поэтому человечеству гораздо легче почитать мёртвых Богов, чей идеализированный образ предстаёт из священных писаний, нежели живых, когда Они ходят среди людей и внешне мало чем отличаются от них.
«Столетняя попытка» просветить мир
Прежде чем приступить к нашей главной теме, хотелось бы напомнить о древнем законе, хорошо известном нам из трудов Блаватской, который гласит, что Великие Учителя предпринимают попытку просветить мир раз в столетие [1] .
Для этого Наставники выбирают несколько наиболее достойных человек, которые готовятся к этой миссии на протяжении не одной жизни. Они могут действовать как публично, так и не публично, а также параллельно друг другу, будучи учениками разных Учителей. Через них миру даются определённые Учения Света, философские системы, научные открытия, произведения искусства, литературы и музыки – всё, что может помочь всему человечеству расширить своё сознание и обратить свой взор к духовной стороне жизни.
1
См.: Блаватская Е.П. Тайная Доктрина / Пер. с англ. Е.И. Рерих. – Москва: Эксмо, 2009. – Т. 1. – С. 44.
Однако все изучающие труды Блаватской и привыкшие к утверждению о «столетней попытке» в самих «Письмах Махатм» [2] , упустили одну важную деталь: Великие Учителя не живут по календарю Запада. Как известно, Они проживают в сердце Гималаев, в царстве Шамбала, которое сокрыто от человечества и внешнего мира благодаря тайным силам. Календарём Шамбалы является Календарь Калачакры, который состоит из 60-летних циклов, которые в свою очередь содержат 5 малых циклов по 12 лет. Эта система проникла в Индию во второй половине X века, а затем в XI веке была принята в Тибете и далее распространилась в других странах Востока, а также попала в руки некоторых западных народов для сокровенных исчислений [3] .
2
См.: Письма Махатм / Пер. с англ. – Самара: Агни, 1998. – С. 522. В новом издании было переведено как попытка, «осуществляющаяся раз в сто лет»: Письма Махатм / Пер. с англ. – Москва: Эксмо, 2011. – C. 752.
3
См.: Рерих Ю.Н. К изучению Калачакры; Паралокасиддхи / Пер. с англ. и коммент. Н.Н. Шабанова. – Харьков: Основа, 1990. – С. 10; Блаватская Е.П. Сокровенные циклы // Тайная Доктрина / Пер. с англ. А. Хейдока. – Москва: Эксмо, 2009. – Т. 3. – С. 438–439.
Поэтому для Учителей «столетие» состоит не из ста лет, как может показаться на первый взгляд, а из шестидесяти. Столетние циклы Западного
летосчисления имеют значение для Советов Шамбалы, но только в контексте священного числа 24, равно как определённые даты Григорианского календаря, когда важен именно нумерологический код (как, например, даты 24 марта, 19 июля или 25 декабря).Отсюда все утверждения о «последней четверти каждого века» [4] , касающиеся Гималайских Учителей, символически означали именно Восточный шестидесятилетний цикл. Иначе зачем бы в XIV веке великий реформатор буддизма Цонкапа напоминал тибетским Архатам этот закон о необходимости предпринимать попытки просветления мира каждое столетие [5] , имея в виду тогда ещё Юлианский календарь, а не тот, согласно которому живёт Тибет?
4
Блаватская Е.П. Ключ к теософии / Пер. с англ. – Москва: Эксмо, 2004. – С. 282.
5
Блаватская Е.П. Цонг-к’а-па // Тайная Доктрина / Пер. с англ. А. Хейдока. – Москва: Эксмо, 2009. – Т. 3. – С. 515.
Изучающим, а тем более тем ученикам, которые были приняты в Эзотерическую Секцию, предстояло самим постигнуть этот смысл, повернув ключ, и вскоре достойно встретить следующего Вестника Учителей, известных нам под Именами Мориа и Кут Хуми, – о чём и предупреждала Блаватская [6] . Другими словами, если последней четвертью 60-летнего цикла считать 1875–1890 годы, то следующим обозначенным периодом был не 1975–2000, а приблизительно 1935–1950; и дальнейшие вычисления по этой формуле указывают на период 1995–2010.
6
См.: Блаватская Е.П. Ключ к теософии / Пер. с англ. – Москва: Эксмо, 2004. – С. 282–283.
Попытка XX века
Как известно, в середине XX века этим обещанным учеником, который продолжал миссию Блаватской, была Елена Рерих, давшая миру Агни Йогу в сотрудничестве с Учителем Морией. Своим личным примером она предоставила «конечные и неопровержимые доказательства» [7] существования тайной науки – Гупта Видьи, – строго следуя канонам и принципам которой, она смогла овладеть пространственным Огнём и достигнуть высочайшего состояния духовности на Земле. Таким образом, Рерих оставила человечеству инструмент в виде Учения, которое позволяет каждому овладеть наимогущественнейшей стихией, что проявлена как в самом человеке, так и во всём Космосе.
7
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина / Пер. с англ. Е.И. Рерих. – Москва: Эксмо, 2009. – Т. 1. – С. 45.
Агни Йога, или Учение Живой Этики, представляет собой синтез всех существующих йог. И эта высшая форма йоги особенно необходима сегодня, когда из Космоса на Землю по нарастающей идут новые огненные энергии – о чём предупреждали ещё в древности, предсказывая наступление Эпохи Огня. Именно эти энергии вызывают изменения климата и глобальное потепление, когда практически каждый новый год бьёт температурные рекорды, а неспособность человечества к ассимиляции этих космических токов приводит к многократно участившимся природным катаклизмам и усилению различного рода эпидемий как на физическом, так и на Тонком планах.
Практически ежедневно с 1920 по 1955 год Рерих вела записи бесед со своим Учителем, отражающие её Огненный Опыт – Опыт, который позволил Силам Света удержать планету от неминуемой гибели в конце XX века, предсказанной Эдгаром Кейси, да и сама Блаватская писала, что XX век «может даже оказаться последним» [8] . Сроком для публикации этих записей Учитель назвал «сто лет» после её ухода, что было отражено в её письмах ближайшим сотрудникам [9] – то есть не ранее 2055 года. Тем не менее обстоятельства сложились так, что в апреле 2018 года, по прошествии не ста лет, а чуть более шестидесяти, или 7x9, на государственном уровне было принято решение начать полную публикацию дневников Елены Рерих (более 200 тетрадей), которые всё это время держались в тайне от общественности. Конечно, было бы наивно предполагать, что это произошло без разрешения Мастеров Мудрости. Так в действие снова вступили сроки не Западного летосчисления, но Восточного.
8
Блаватская Е.П. Эзотерический характер Евангелий // Скрижали Кармы / Пер. с англ. К.Ю. Бурмистрова. – Москва, 1995. – С. 52.
9
См.: Рерих Е.И. Письма. – Москва: Международный центр Рерихов, 2009. – Т. 9. – С. 415, 439.