Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

культурного наследия, приблизительно по трети из них имеются

документальные свидетельства о причастности к поджогам блэк-металлистов.

Полицейские же отказываются предавать гласности подробности по большей

части дел, опасаясь, что огласка повлечёт за собой появление уймы

имитаторов, которые с энтузиазмом продолжат дело, начатое Викернесом

сотоварищи в 92-ом, и из искры в буквальном смысле возгорится пламя.

 Впрочем, надо заметить, сами по себе пожары церквей - дело отнюдь не

новое. В той же Норвегии, в год, по статистике, и раньше сгорало от одной

до двух церквей, в основном, конечно же, причиной их гибели были природные

факторы, главным образом - попадание молнии. Противопожарная сигнализация

в большинстве из церквей находилась в удручающем состоянии, и не мудрено,

что причиной возгорания многих церквей было короткое замыкание или же

неисправности проводки.

 Но, всё же истории известны и прецеденты церковных пожаров, причиной

которых были преднамеренные поджоги. Церковь - превосходная мишень для

маньяка-поджигателя, и случаев, когда культовые сооружения по тем или иным

причинам сознательно предавались огню, в послевоенной истории Норвегии

было девять. Bвиду того, что пироманьяки предпочитают нежилые здания, дабы

никто не пострадал, церкви - просто идеальный выбор, так как они

расположены, как правило, вдали от жилья, а следовательно появляется и еще

одно дополнительное преимущество - больше шансов остаться Незамеченным.

Плюс ко всему, церкви горят очень красиво, потому что когда Пламя

охватывает колокольню, в небо взмывает потрясающий столп огня, Издавая

поистине неповторимое зрелище.

 Согласно официальной инструкции норвежской пожарной службы

"Расследование пожаров и поджогов", "поджог, как Преступление, появился

гораздо раньше, нежели первые нанесённые на папирус или пергамент своды

Законов." И он "всегда рассматривался законом как самое отвратительное и

тяжкое посягательство на общественные устои." "Поджог всегда ставит под

угрозу жизнь и безопасность людей. Пошедший на него расписывается в своей

аморальной и антиобщественной сущности." Эти слова, безусловно, Сражают

бытующее в Северной Европе отношение как к поджогам, так и к поджигателям

–  не даром это преступление стояло отдельной строкой ещё а старейших

нордических законах, дошедших до нашего времени. В Англии двенадцатого

столетия поджог карался смертной казнью. Позже, во времена правления

Генриха II, уличённый в поджигательстве изгонялся из общества перед тем

лишившись одной руки и одной ноги.

 Осмысление огня

 Общество чаще всего сталкивается с поджогами в лице пироманьяков и

патологических поджигателей. Всех их на преступление подталкивают скорее

психологические, нежели материальные причины, поэтому останавливаются они

лишь будучи пойманными. Весьма трудно обобщить пироманию, но случаи,

описанные в литературе, позволяют разделить мотивы пироманьяков на

следующие категории: ревность, паранойя, месть, склонность к самоубийству

и т.д.

 Но главнее всего то, что огонь, особенно его разрушительный аспект,

вызывает у всех людей инстинктивное влечение. В исследовании 1951 года

"Патологическое поджигательство" Льюис и Ярнелл отмечают:

 Лишь религия даёт возможность практического выхода врождённой

человеческой тяге к огню, которая, согласно Юнгу, находится в нашем

подсознании. Независимо от интеллектуального и культурного уровня люди

одинаково зачарованно взирают на большие разрушительные пожары. Маленькие

дети всегда норовят запалить костёр побольше - это их возбуждает.

Разъярённая толпа испытывает наслаждение, Поджигая собственность жертвы её

произвола, революционеры поджигают поместья угнетателей, а на войне огонь

помогает солдатам выплеснуть разрушительные эмоции. Летчики описывают

экстатический трепет, когда подвергнутая бомбёжке, под ними полыхает

земля; конечно же, здесь присутствует элемент удовлетворения от

свершившегося возмездия, но всё же это ничто иное. как удовлетворение

инстинкта.

 Обзор клинической литературы позволяет провести параллели между

поджигателями церквей в Скандинавии и определёнными категориями

пироманьяков. хотя масштабы деяний первых не имеют прецедентов. В общей

массе они попадают в категорию тех, кем движет чувство мести. Точки зрения

Викернеса и других осуждённых объединяет общее мнение, что их действия

являются отместкой за преступления христианства.

 Исследование Льюиса и Ярнелла недвусмысленно показывает, что из 457

американских "поджигателей-мстителей" только десять избрали объектом мести

церкви. Эта категорию пироманьяков они описывают следующим образом:

 Сам пожар является наиболее яркой чертой случаев поджога по причине

мести. Сами поджигатели, как правило, - бесцветные фигуры, не выделяющиеся

на общем фоне. Женщины редко имеют прямое отношение... Ими движет глубокая

обида и они желают конкретной мести. Поэтому в их деяниях отсутствует

театральность. Их цель - разрушение. Часто они используют

легковоспламеняющиеся жидкости.

 Месть является самой распространённой и самой сильной причиной

поджогов, которые совершают люди всех возрастов, хотя наибольший процент

приходится на возраст между 16-ю и 20-ю годами. Молодёжь иногда собирается

и группы для осуществления своих замыслов... но чаще всего поджог

совершает одиночка.

 В разделе "Групповые поджоги в возрасте старше 16-ти лет" нельзя не

заметить сходство описанных авторами случаев с происходившем в Чёрном