Коаны

? Женидьба часто подобна армейской приписке. И получается, что человеку приходится целовать не того, кого он любит, а того к кому он приписан. Скажете, посягаю на основу государства – брак. Оглянитесь вокруг, сколько разводов, ведь это не случайно. Может следующий пример заставит задуматься: представим, что ваш муж не ночевал дома, по возвращении его вы потребуете объяснений, которые независимо от причины закончатся скандалом. Но если близкий вам человек, не являющийся вам мужем, будет приходить к вам раз в месяц, вы примените к нему всё радушие, а не станете в позу со сковородой! Конечно дело не в браке, а в нашем собственническом отношении.

? Нужно закрепить в своём сознании это тяготение к Мирам Высшим, тогда освободившись от земной оболочки, человек как на резинке умчит по назначению!

? Понятие Бог – понятие абстрактное, не случайно говорится: Бога не видел никто и никогда. А молиться абстрактному может лишь сознание умеющее мыслить абстракциями, иначе говоря, развитое сознание. Но таких сознаний на Земле не так много (если они вообще есть), и поэтому лучшая молитва для простого человека будет обращение к Учителю, не к тем самозванцам называющим себя учителями, и обирающим доверившихся им, а к истинно духовному водителю. Пусть обращающийся вообразит свои самые светлые идеалы воплощенными в Учителе, и постепенно дойдет от молитвы до собеседования с этим устремляющим идеалом Учителя. Для ограниченных людей такое собеседование покажется лишь игрой воображения, но сам человек, углубляясь в себя, поймёт что на путях Беспредельности без мудрой руки ведущей не пройти! И, будьте уверены, за пределами Земной жизни мы встретим тех Учителей!

? Служители религии отвергают древнюю мудрость Востока. Но не пользоваться вековыми накоплениями человеческой мысли, не просто заблуждение, это преступление против человечества. Преступление унижающее и сковывающее людей в рамках одного маленького культа. Сколько таких культов было в истории человечества, и все утверждали свою непогрешимость и превосходство над другими, но где они теперь, о них даже и не помнят.

? Представь себе, что ты падаешь в Беспредельность, сначала ты ощущаешь страх и боязнь разбиться. Страх появляется у того кто падал и чувствовал боль, но поскольку у Беспредельности нет дна, значит, нет и удара, а, соответственно, и боли. Значит, страх не может одним из чувств, принадлежащих нашему духу, по крайней мере, до обретения им материальности. И предположение о страхе здесь чисто гипотетическое, т.к. мы представляем с человеческой точки зрения. Итак, поскольку дна нет страх, постепенно, угасает и его сменяет любопытство; ты начинаешь оглядываться кругом, затем пытаешься не просто падать, но и планировать, и парить, тебе кажется, что ты научился летать. Рано или поздно тебе надоедает лететь в бесконечном Пространстве, и ты начинаешь воображать вокруг себя себе подобных, и миры населяемые, пространство вокруг тебя сгущается, и ты оборачиваешься как в платье в материю. Но со временем материя начинает тяготить тебя, и ты ускоряешь свой полёт в Беспредельности, скорость увеличивается и тело становится подобным светящемуся лучу, а затем снова возвращается в невидимость, и ты опять становишься собой. Чем же дальше ты разнообразишь своё странствие? – Возможно, космогонию миллиардов лет легче представить подобной этому процессу?! Но кто кого вообразил – Космос тебя, или ты Космос?

? Можно представить Учителя Мудрости как надёжный оселок, который держит ученика и не даёт ему свалиться в пропасть. Задача же ученика – сохранить связь, и не перетереть её об острые края скал материальности, иначе говоря, удержать себя от чрезмерного увлечения мелочными земными заботами.

12

? Хочется предостеречь себя и вас от разного рода предубеждений следующей притчей: «Пропал у одного человека топор. Подумал он на сына своего соседа и стал к нему приглядываться: ходит – как укравший топор, глядит – как укравший топор, говорит – как укравший топор; словом, каждый жест, каждое движение выдавали в нём вора. Но вскоре тот человек на грядке у парника обнаружил свой оставленный топор. На другой же день снова посмотрел на сына своего соседа: ни жестом, ни движением не походил он на вора».

? Необходимо чтобы каждый человек, с помощью своего сознания, отделил истинное от ложного. Как из кучи вещей отбирают самое ценное и необходимое, так из этой многовековой свалки культов, религий, верований и философий нужно отобрать самое ценное, что пригодится нам в долгом пути и не отяжелит наше сознание, при восхождении, предрассудками.

? Сущность Огненного Мира, подобно мозаике, состоит из наших индивидуальных душ-огней. Входя в материальные сферы мы теряем наше единство ибо перестаём совпадать, иначе говоря, теряем гармонию, но путь эволюции или по другому очищения опять приводит нас сначала к групповому, а затем и к всеобщему Огненному Единству, где каждый займёт свою, только ему принадлежащую нишу в сиянии Пламенного Лика. И где, даже без одной искры, Сущность Огненная будет неполной.

? Некоторые полагают, что наличие определённой суммы денег делает человека свободным. Отнюдь, и следующая притча тому свидетельство.

– Беседуя с отшельником, купец утверждал, что, благодаря богатству, он избавлен от необходимости потакать чьим-то желаниям или вкусу.

– Вот как! – воскликнул тот. – Ну а когда ты сегодня выбирал место для стоянки своего каравана, что было важнее: красота местности или наличие корма для вьючных животных?

– Ясное дело, изобилие трав решило мой выбор, – ответил купец.

– Выходит, хоть ты и богат, а живёшь так, чтобы скоту было по вкусу, – засмеялся отшельник. Так и другой Мудрец указал: «Пусть осознают различные виды рабства, иначе заклейменный раб будет воображать себя свободным и даже так привыкнет к своим оковам, что будет считать их почётною цепью».

? Чем отличается искатель истины от обывателя? – Обыватель учится для того, чтобы зарабатывать; искатель истины зарабатывает, чтобы учиться!

? Призываю не платить денег служителям культов. И не в том дело, что жалею ваших денег, или пытаюсь разрушить их организацию. Ладно бы они, действительно, соединяли нас с Высшим, или, хотя бы, учили нас законам Высших Миров, но вместо этого под лозунгами служения Богу заставляют людей служить их касте. При этом сами окостенели в пережитках и отреклись от познавания. Не смешно ли когда средневековый архиерей станет преподавать современным студентам своё узкое миропонимание!? Пусть они останутся духовными пастырями невежеств не желающих размышлять и отрёкшихся от познавания, заключённых в своём тесном мирке (дом – работа). Но не претендуют на сугубое обладание Истиной. Как учитель начальных классов не годен для профессорской кафедры, но никому не запрещено учиться и продвигаться в познании. Так, честный учитель скажет школьникам – я научу вас азам, но есть высшее понимание, к которому вы должны стремиться. Но и на эти мои слова, наверное, они возразят старославянским лепетанием.

Конец ознакомительного фрагмента.