Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных
Шрифт:
14.3. Работая с зависимыми людьми, психолог обязан помнить, что все его усилия прямо или косвенно должны быть направлены на помощь в развитии самостоятельности личности. Психолог обязан помочь человеку самостоятельно справляться со своими страхами и укрепиться в способности отвечать за свою жизнь и свои жизненные выборы. Помогая, психолог обязан следить за тем, чтобы его желание помочь не превосходило желания самого человека избавиться от проблемы. Психолог может и даже должен вселять надежду, работать с желаниями и мотивацией человека, но источник энергии, направленной на исцеление, рождается в обратившемся за помощью.
14.4. Психолог обязан смириться с тем, что он будет встречаться с недовольством клиентов, которые просят от него легкой и быстрой помощи и разочаровываются,
14.5. Психолог обязан понимать смысл симптома, искать смысл переносимого человеком страдания и побуждать человека к поиску смысла. Бессмысленность, как писал Карл Юнг, это самое невыносимое, что может быть в жизни. С другой стороны, даже тяжелое испытание может стать важной вехой в развитии человека. У избыточного веса есть огромное число смыслов, и освобождение от него должно быть осмысленным.
14.6. Психолог, несмотря на все возможные трудности во взаимоотношениях с клиентом, обязан быть честным, искренним, доброжелательным и радушным, как хозяин, пригласивший в свой дом дорогого гостя. И даже враг может быть гостем. Он всего лишь другой, и в гостях он всегда друг.
15. Профессиональная роль и выполнение своих обязательств наделяют специалиста-психолога или психотерапевта специфическими полномочиями.
15.1. Психолог имеет право определять время, необходимое для решения той или иной терапевтической задачи. Помощь в освобождении от пищевой зависимости может потребовать столько месяцев, сколько вам сегодня лет. Помощник имеет право использовать все это время, назначать регулярность встреч и ожидать, что вы будете соблюдать указанные условия.
15.2. Психолог, в отличие от следователя, имеет право надеяться на вашу откровенность, доверительность и честность. Вы решаете с ним общие задачи.
15.3. Психолог для осуществления помощи имеет право на соприкосновение с вашими самыми интимными переживаниями, имеет право получить ответы на вопросы о вашем детстве, о ваших страхах, чаяниях, надеждах, о ваших взрослых отношениях с противоположенным полом и прочее.
15.4. Психолог, принимая вас как человека, обладающего безусловной самоценностью, тем не менее имеет право на негативные чувства по отношению к тому или иному вашему поведению. Психолог имеет право на проявление этих чувств, приемлемое в вашем с ним диалоге.
15.5. Психолог, как и представитель любой другой сложной профессии, имеет право на хороший гонорар. Будучи в своей профессиональной роли, он «не вполне человек» (С. В. Петрушин). Тем не менее он привносит в работу свою жизнь, себя, свои чувства и, несмотря на роль и психологические защиты, подвержен значительным личностным рискам. Статистика показывает, что средняя продолжительность жизни психологов короче существующей в популяции на 10–15 лет. По крайней мере так было в России, когда психологи еще недостаточно хорошо разделяли себя и свою роль в качестве помощника.
15.6. Психолог, хорошо выполнивший свою работу, имеет право не только на материальное вознаграждение, но и на благодарность клиента. Каждый благодарный клиент добавляет смысл жизни психолога, делает его сильнее и устойчивей как профессионала.
16. Терапия может не состояться и по вине клиента. Обычно эта вина не осознается, так как укоренена в бессознательном противодействии выздоровлению. Это равноценно неосознаваемой вине за предательство своей души. Некоторые клиенты делают из души театральную маску, разыгрывая драматические спектакли, манипулируют переживаниями, выставляя их напоказ для привлечения внимания, жалости и прочих выгод.
17. Как минимум один из десяти обращающихся к нам людей проигрывает жертвенный сценарий «уязвленный ребенок». Обида, слезы дают фиктивное право уйти в глухую защиту, по-детски наивно спрятаться от ответственности, довольствоваться вторичной выгодой зависимости, да еще пригрозить кулачком безжалостному миру.
Положите меня в ясельки, в ясельки,
Чтобы я лежал бы в люлечке, в люлечке,
И пускал из носа сопельки, сопельки,
Издавал при этом вопельки, вопельки.
А потом постройте радугу, радугу,
Чтоб по ней бежали гномики, гномики,
Чтобы в ней бы жили кошечки, кошечки,
И кормите меня с ложечки, с ложечки.
Но вы этого не можете, не можете.
Ну, так что ж вы, б…, меня не уничтожите?
Шиш Брянский
18. Никто не может быть абсолютно самодостаточным, и временами каждый нуждается в сочувствии и помощи. Но в ряде случаев ожидание помощи превращается в вымогательство и приобретает столь астрономические размеры, что даже сотня самоотверженных спасителей с позором будет вынуждена расписаться в бессилии. Душа (Внутренний ребенок) превращается в выставленную напоказ куклу с обиженной рожицей. Глядя на нее, окружающие неизбежно чувствуют себя либо злодеями, либо как минимум не оправдавшими надежды. Душа на продажу становится изощренным способом отказа от себя с сопутствующим причинением морального ущерба другим. В чем утверждается таким способом человек: « Я голоден, и у вас нет средств накормить меня! Я вверил вам душу, а вы не оправдали доверия. Несчастье мое бесконечно ». Как сказал один клиент: «Я пришел в религию, чтобы предъявлять претензии Богу. Чем вы мне можете помочь?»
19. Чувствуя себя только ребенком, человек искушается надеждой, что это чувство будет тайно оберегать его – как будто детство является щитом, который можно нести всю жизнь. И так же, как ребенок, говорящий взрослые слова, выглядит неестественно, так и взрослый человек, остающийся прелестным ребенком, выглядит нелепо. А в какой-то мере и безнравственно, как рекламщик, эксплуатирующий детский образ для сбыта товара.
20. Когда взрослый соотносит свое поведение с детской неопытностью, невинностью, обидчивостью и требовательностью, он позволяет себе быть по-детски невоспитанным и бестактным, он разрешает себе нарушить любые взрослые законы. Между ребенком и взрослым, похожим на ребенка, действительно существует большая разница. Первый вступает в любой близкий контакт на правах ребенка спонтанно, непосредственно и ни о чем не заботясь. О нем заботятся взрослые. Второй таким поведением разрушает отношения и в итоге себя, своего Внутреннего ребенка. При этом думает, что не несет за это никакой ответственности. Безответственность, равная инфантильности, и страх, превращающийся в агрессивность, встают на пути взросления.
21. Взрослый, оставшийся ребенком, избегает взрослых способов решения проблем и подвержен разного рода зависимостям. Одной из них, наименее опасной, на первый взгляд, является зависимость от еды. Шанс справиться с этим недугом появится, как только клиент начнет принимать вину за преступления против самого себя.
21.1. Вы виноваты, когда не обращаетесь за помощью к людям в ситуациях, с которыми не справились сами. Вы виноваты, когда, обращаясь за помощью, предъявляете жалобы, а не просьбы.
21.2. Вы виноваты за вызываемую в других людях жалость. В лучшем случае вас пожалеют, и в этой жалости может быть как злорадство, так и сострадание. Но ни то, ни другое ни на шаг не приблизят вас к освобождению от зависимости и Стройности.
21.3. Вы виноваты, когда в поиске помощи руководствуетесь рекламными призывами, обещаниями, а не здравым смыслом. Вы виноваты, что обращаете внимание на упаковки, выбирая плохое содержание. Сколько раз вы пробовали снизить вес, придерживаясь искусственных запретов, ограничений и полагаясь только на волю? Сколько еще лет вы будете кормить собой, своим терпением, своими богатствами тех, кто не способен предложить вам хорошее? Сколько еще лет вы будете надеяться на средства, которые никому и никогда не помогают? Вы виноваты, что неспособны учиться выбирать. Вы виноваты, что превращаетесь в хронического потребителя неквалифицированной помощи.