Кодекс сумеречных охотников

ученые мужи смогут решить эту загадку. Конечно,

в нашей святой войне если не все, то многие средст-

ва хороши, и потому мы полностью не отказались

от огнестрельного оружия. Например, нет ничего

лучше старого доброго пистолета с серебряными

пулями, если на вашем пути попались вампиры или

оборотни. Однако, даже в этом случае, стрелять

следует аккуратно, все время помня о возможных

последствиях. К тому же нам на роду написано

сражаться с демонами, а потому мы не ставим своей

целью очистить мир от нежити. Так что нет ничего

удивительного в том, что Сумеречные охотники

давно уже отказались от огнестрельного оружия

и теперь его можно найти разве что в арсенале

особых ценителей.

Сюда же следует добавить еще и то, что Сумереч-

ные охотники предпочитают сражаться оружием,

выкованным Железными сестрами. Им они доверя-

ют все же больше, чем человеческим оружейни-

кам. Тем более что современное огнестрельное

оружие изготавливается на заводах, на специальном

оборудовании, которого нет и никогда не было

у Железных сестер (впрочем, для нашего

традиционного оружия оно и не нужно; если

же вдруг кому-то придет в голову попросить

Железных сестер отлить ему ружье-другое и если

им вдруг придет в голову согласиться на безумное

предложение, тогда мастерицам придется полностью

пересмотреть свой подход к работе, да и материал

другой поискать).

9 1

К ОД Е КС С У М Е Р ЕЧ Н Ы Х ОХОТ Н И КО В

ТРАДИЦИЯ

ПАРАБАТАЕВ

Куда пойдешь ты, туда пойду и я,

Когда умрешь ты — тут же умру и я.

Где похоронен ты будешь,

Там и я найду свой последний приют,

Ибо так повелел сам Ангел,

А я во всем покорен его воле.

Посему будем мы с тобой на этой земле единым целым,

Пока смерть не разлучит нас.

— Клятва парабатаев

Традиция парабатаев столь же древняя, как и сам наш ор-

ден. Первыми парабатаями были великий Джонатан Суме-

речный Охотник и его верный друг Дэвид. Они полагали,

что во всем походят на библейских Ионафана и Давида.

Впрочем, вера эта была не пустой, ведь даже их имена бы-

ли схожи.

И было так… Ионафан «заключил с Давидом союз,

ибо полюбил его, как свою душу. И снял Ионафан

верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал

ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой,

и лук свой, и пояс свой».

1 Цар. 18:3–4

Да, так и появились на свет первые парабатаи. Некогда

это было лишь красивой церемонией для желающих связать

себя узами братства, но теперь само понятие парабатай свя-

щенно для всех Сумеречных охотников.

9 2

И С КУС С Т ВО В Е Д Е Н И Я БОЯ

Надо сказать, что Дэвид, которого мы упомянули, дале-

ко не сразу стал Безмолвным братом (для более подробной

информации читайте « Историю нефилимов», приложение А).

Более того, в ту пору никто и слыхом не слыхивал ни о ка-

ких Безмолвных братьях, а Сумеречные охотники полагали,

что вполне можно быть и воином, и ученым в одном лице,

а потому разделять эти благородные занятия вовсе ни к че-

му. Однако, со временем, наш Дэвид все больше и больше

стал погружаться в науку, война же интересовала его все

9 3

К ОД Е КС С У М Е Р ЕЧ Н Ы Х ОХОТ Н И КО В

меньше и меньше. В конце концов Дэвид и его последова-

тели, стремившиеся постичь вселенскую мудрость, сложи-

ли оружие и сменили воинские доспехи на длинные платья

ученых.

Впрочем, до того дня, как Дэвид удалился от мира и пол-

ностью посвятил себя науке, он сражался бок о бок с Джо-

натаном и по праву слыл одним из лучших воинов своего

времени. Они-то и были первыми парабатаями среди Суме-

речных охотников, скажем еще раз, и они же первыми про-

вели ритуал братания, когда смешали кровь друг друга,

произнесли слова клятвы и начертали на телах связующие

руны. И надо заметить, что это было в первый раз, когда

из-за Дэвида кто-то пролил слезы. Второй же (и последний)

раз слезы пролились тогда, когда он, разорвав священные

узы, нанес на свое тело новые руны и стал первым Безмолв-

ОГО, ДА ЭТО ЖЕ ПРОСТО ОБРАЗЕЦ

#, ! + 2

ным братом в истории.

БРОМАНСА В ЧИСТОМ ВИДЕ!

В наши дни Сумеречные охотники становятся парабата-

ями до того, как им исполнится восемнадцать лет. И надо

понимать, что парабатаи — это не просто воины, которые

сражаются плечом к плечу. Связь их теснее братской.

Истинные парабатаи готовы отдать жизнь друг за друга.

Если один из них отправляется в путешествие в далекие

земли, другой непременно последует за ним. Если же кого-

то из парабатаев заберет смерть, то второго, когда придет

его время, похоронят в той же могиле, что и его названого

брата. Руна парабатая, которую воины наносят на свои тела, поддерживает их в бою, ведь связанные узами братства не-

филимы могут черпать силы друг у друга. Если же один

из парабатаев погибает, то другой чувствует его смерть так