Кодекс сумеречных охотников

сить Чашу в священный огонь, что пылает под Адамантовой

цитаделью). Впрочем, Разиэль с тем же успехом мог бы вос-

пользоваться и любой другой чашей, потому как могущест-

ву его нет предела и для него ничего не стоит наделить не-

бесной силой даже самый ничтожный предмет. Когда

же в Чаше смерти оказалась кровь самого великого ангела,

она тут же стала священной.

В прежние времена Совет часто прибегал к помощи Ча-

ши смерти, однако все изменилось в последние пятьдесят

2 2 3

К ОД Е КС С У М Е Р ЕЧ Н Ы Х ОХОТ Н И КО В

лет: за это время к Чаше никто не притронулся. В 1950-х го-

дах наш мир — точно так же, как и мир людей, — пережил

всплеск рождаемости. Сумеречные охотники торопились

жить, они стремились забыть о страшных войнах, одна за дру-

гой прокатившихся по миру и унесших так много жизней,

в том числе и нефилимов, а потому в послевоенные годы

рождалось много, очень много детей. Семьи Сумеречных

охотников расселились по всем континентам, и в определен-

ный момент Совет посчитал, что в мире уже достаточно не-

филимов и ни к чему создавать новых.

Однако Чаша смерти, хоть и считается ангельской,

не всегда использовалась для благих целей. Так, во време-

на Большой охоты она превратилась в инструмент… пытки.

Впрочем, в этом нет ничего удивительного, ведь ни одно

создание ночи не способно вынести ярости Небесного огня

и силы ангельских рун. Если лишь раз напоить порождение

ночи из Чаши смерти, какое-то время его будет мучить не-

стерпимая боль. Но потом его вырвет, что позволит посте-

пенно справиться с недугом. Однако если методично, раз

за разом, продолжать поить жертву, Небесный огонь посте-

пенно сожжет ее изнутри. Думаем, говорить о страданиях,

которые претерпевают порождения ночи, бессмысленно,

потому как это все равно не поддается описанию. Скажем

лишь, что в конвульсирующих телах сходятся в битве ан-

гельское и демоническое начала и исход такой битвы всег-

да один — гибель создания ночи. (Нечто похожее проис-

ходит с детьми, рожденными от связи демона и Сумереч-

ного охотника: удел несчастного младенца — мучительная

смерть.) Многие Сумеречные охотники считают подобные

методы недостойными и всеми силами стараются забыть

2 2 4

Г Р И М УА Р

о том позоре, которым некогда покрыл себя Совет. Однако

в то время считалось, что Совет не совершает преступле-

ние, а, напротив, творит благое дело, давая «недостойным»

созданиям хотя бы перед смертью вкусить всю силу ангель-

ской мощи. Надо сказать, что подобный способ расправы

с неугодными не практиковался уже в начале XVIII века,

а сейчас и вовсе считается преступным и варварским.

Но хотя подобного рода наказание перестало значиться

в официальном реестре аж в 1762 году (в то время Совет

возглавлял Сулейман Кануни), окончательно оно было за-

прещено лишь во время подписания второго Соглашения

в 1887 г

о

ду.

Y V%. ! o%:; 5%c.RH& #

G$' ;5R./+', 47 ? I 1- %1 F/ "5 $%&

;, % E%H ;5.

$

,

МЕЧ 3 2#. $ , #2 .

Меч смерти, или, как его еще называют, Покоритель душ, —

это еще одно Орудие смерти. Хранится Меч смерти в Без-

молвном городе; его постоянное место — над Говорящими

звездами, что украшают вход в Зал совета, где для обсужде-

ния важных вопросов собираются Безмолвные братья. По-

явился он там не случайно, потому как все знают: нет лучше

средства заставить нефилимов говорить правду и только

правду. Когда ангел Разиэль вручал Меч смерти первому

Сумеречному охотнику, он произнес такие слова: «Меч этот

разрубает узлы, в которые сплетается ложь. Когда же путы

обмана падут, под ними засияет золото правды». В наши дни

Меч смерти по-прежнему используется во время судебных

заседаний, когда свидетели, обвинитель и обвиняемые

должны, отринув ложь, обернуться в сторону правды. А по-

тому нефилимы, которые хотят доказать истинность своих

слов, могут потребовать, чтобы «судили их не люди, а Меч».

2 2 5

К ОД Е КС С У М Е Р ЕЧ Н Ы Х ОХОТ Н И КО В

В этом случае председательствующий на процессе (обычно

это кто-то из Безмолвных братьев) приносит Меч смерти

в зал и передает его в руки обвиняемому, после чего тот

начинает говорить. При этом следует помнить: судья может

забрать Меч у обвиняемого, когда сочтет нужным; обвиня-

емый же не может по своей воле выпустить Меч из рук.

Однако ни жители Сумеречного мира, ни тем более люди

не могут быть «судимы Мечом». Ограничение это появилось

неслучайно, поскольку у некоторых особо рьяных ревнителей

правды может появиться искушение превратить Меч смерти

из орудия правды в инструмент пытки, в то время как он был

дарован нам для того, чтобы с его помощью мы очищали свои

души, а не причиняли боль и страдания другим.

Считается, что Меч смерти бессилен против демонов

и ангелов, однако нам еще ни разу не представился случай

проверить истинность этого утверждения. Бессилен

он и против фей, которые по природе своей не могут лгать

(просто так хитро строят свою речь и так витиевато отвеча-

ют на вопросы, что ты невольно начинаешь заблуждаться

и выдавать желаемое за действительное).