Коломяги и Комендантский аэродром. Прошлое и настоящее

Церковь Св. Николая Чудотворца на Коломяжском проспекте — подражание древнерусскому стилю. Январь 2007 г. Фото автора

Что же касается церкви Св. Николая Чудотворца на Коломяжском проспекте, то, по словам Олега Мансурова, «для всего храма источником вдохновения послужила византийская живопись. Я бы назвал все, что здесь написано, адаптированным палеологовским стилем. Насколько я знаю, в Петербурге больше нет храмов, расписанных подобным образом. За основу росписи для купола был взят „Спас в силах“ с византийских мозаик. Это был первый образ, который появился в храме. Еще были голыми стены, храм стоял кирпичной коробкой, велись ремонтные работы, ставилась луковица, в общем, строительство было еще не окончено... Для того чтобы можно было писать образ Спасителя, возвели специальные леса внутри храма. Рабочие заштукатурили подкупольное пространство, я писал один, кисточкой на длинной палке.

Звонница церкви Св. Николая Чудотворца на Коломяжском проспекте. Январь 2007 г. Фото автора

Тогда же во временной мастерской, устроенной за церковью, писали образа в иконостас. Икона Господа Вседержителя в рост написана в палеологовском стиле, для ростовой иконы Богородицы за основу взят сербский образ: в Петербурге есть еще одна, подобная ей, но более простая в исполнении. В парусах иконы съемные, всех четырех евангелистов написал сам, не в мастерской — дома. Их прикрепили уже после освящения иконостаса».

Олег Мансуров работал исключительно натуральными красками. В работе ему помогали выпускники иконописного класса Духовной академии. Иконы в храм передало Санкт-Петербургское управление по сохранению культурных ценностей. Хоругви изготовили на заказ монахини Ново-Тихвинского монастыря в Екатеринбурге.

Религиозная тема в современных Коломягах получает свое дальнейшее развитие. В последнее десятилетие сложилось так, что ныне в Коломягах и окрестностях действуют не только православные храмы, но и католическая часовня, и мусульманская мечеть.

В мае 2001 года в Мартыновке, на Рябиновой улице, 18, открылись центр социального образования Дом монсеньора Хартмута Каниа и католическая часовня Во Имя Св. Елизаветы Тюрингской. Однако история устройства «очага католической веры» на севере Петербурга восходит к началу 1990-х годов. Одно время тут велось строительство францисканского монастыря, вскоре «замороженное» в силу ряда обстоятельств. Теперь здесь — «очаг» католического благотворительного общества «Каритас» (само это слово в переводе с греческого означает «милость, дар Бога», а в переводе с латинского — «милосердие, христианская любовь»).

Напомним, в начале 1990-х годов, когда Россия находилась в очень тяжелом экономическом положении, многие страны Западной Европы, особенно Германия, оказывали «гуманитарную помощь» — продовольственную и материальную. Именно тогда, в конце 1991 года, в Петербург пришел транспорт с гуманитарной помощью, собранной прихожанами маленькой немецкой деревеньки Шварцхайде, что на востоке Германии. Настоятелем прихода в Шварцхайде был отец Хартмут Каниа. Он сам решился сопровождать первый груз гуманитарной помощи в Россию. 18-тонная машина везла сладкие подарки детям к Рождеству, медицинское оборудование для больниц, одежду и обувь, продукты питания. С распределения этого груза началась деятельность первых помощников отца Хартмута Каниа, сплотившихся благодаря ему в группу единомышленников и ставших впоследствии сотрудниками «Каритас».

Личность самого Хартмута Каниа, католического священника, подвижника, чрезвычайно интересная и во многом знаковая для взаимоотношений России и Германии. Он родился 26 мая 1942 года в Восточной Пруссии, в регионе Вармия, в городке Браунсберг (сегодня этот район наполовину принадлежит Польше, наполовину — Калининградской области). В 1944 году, спасаясь от наступления советских войск, семья перебралась в Центральную Германию (вскоре эти места оказались частью ГДР), где обрела новую родину. Окончив среднюю школу в Котбусе, в 1960 году Каниа поступил в духовную семинарию в Эрфурте — единственную католическую семинарию на территории бывшего ГДР. В 1966 году отец Хартмут был рукоположен во священники своим епископом Герхардом Шаффраном в епархии Герлиц, немецкой части Вроцлавской епархии. После рукоположения служил викарием в нескольких приходах (в Германии было принято каждые два-три года переводить неопресвитеров на новое место): Хойерсверда, Финстервальда, Зенфтенберга и Котбуса.

В 1978 году, когда существовал «дефицит» священников, отец Хартмут стал настоятелем сразу трех приходов в Шварцхайде. Тогда же, в 1978 году, он впервые провел свой отпуск в СССР, в первую очередь в Средней Азии, где у него было много знакомых немцев, и с тех пор посещал СССР почти каждый год, занимаясь «духовным окормлением» советских немцев. Он ездил в Душанбе, Ташкент, Черчик (недалеко от Ташкента), в Алма-Ату и Фрунзе. Бывал он в Москве и Ленинграде, прекрасно знал католический приход в Ковенском переулке. После произошедших кардинальных политических перемен в 1991 году по просьбе отца Хартмута апостольский администратор Герлитца епископ Хун направил его на дальнейшее служение в Россию — в Санкт-Петербург, первоначально только на два года. Архиепископ Тадеуш Кондрусевич сразу назначил Хартмута Каниа настоятелем прихода Сердца Иисуса в костеле на улице Бабушкина в Невском районе, когда храм только-только начинал свое возрождение.

Кроме того, отца Хартмута в 1992 году назначили директором «Каритас Санкт-Петербурга», а «Мальтийцы» Петербурга выбрали его своим духовным наставником. О своей работе в России отец Хартмут рассказывал так: «Я начал с преподавательской деятельности в разных школах Санкт-Петербурга, а также занимался распределением гуманитарной помощи из Германии. С этого и началось мое директорство в „Каритас“ Санкт-Петербурга. Мы зарегистрировали эту организацию и начали работать по проектам, а не только распределяли „гуманитарку“. Параллельно занимались возвращением храма, завязав хорошие отношения с городской администрацией. В 1996 году мы получили первый и половину верхнего этажа здания храма. В июне того же года была первая месса после 60-летнего перерыва».

Получив в 1998 году должность директора «Каритас России», отец Хартмут посвятил себя работе по возрождению христианского милосердия и укреплению структуры «Каритас» в России. История международного движения «Каритас» началась с Германии, где в 1897 году возникла первая организация с таким названием. Затем аналогичные общества появились в Швейцарии (1901 г.), США (1910 г.), Голландии (1924 г.) и многих других странах. В настоящее время «Каритас» — это международная организация, насчитывающая более 150 национальных подразделений, ее цель — «распространять милосердие и справедливость там, где они нужнее всего», при этом акции и деятельность «Каритас» охватывают всех нуждающихся, независимо от их этнической принадлежности, вероисповедания, социального статуса и других особенностей, поскольку милосердие не должно иметь границ — ни расовых, ни классовых, ни религиозных.

В России католическая благотворительность также имеет давнюю традицию: она существовала с начала основания католических общин и приходов. Еще до революции благотворительное общество, созданное на базе прихода петербургского костела Св. Екатерины на Невском проспекте, носило имя «Каритас». Оно опекало не только бедных своего прихода, но и всех нуждающихся католиков Петербурга. Возобновление деятельности «Каритас» в Петербурге произошло в 1991 году, как уже говорилось, при активном содействии священника Хартмута Каниа.

В сентябре 1993 года петербургскую католическую организацию «Каритас» официально зарегистрировали. В ту пору ее деятельность ограничивалась раздачей гуманитарной помощи широким слоям населения. Позднее были организованы центры вещевой и медицинской помощи, благотворительная столовая, пункт питания бездомных, а также созданы административные структуры для управления организацией. Многосторонняя и разнообразная деятельность «Каритас» в Петербурге основывалась на постоянной помощи и поддержке множества католических приходов Германии, а также частных жертвователей.