Конфликтологические аспекты формирования толерантности в молодежной среде

Поэтому причины нетерпимости следует искать в условиях формирования личности. Стереотипы представляют собой установки в сознании индивида на обобщенное восприятие категорий. Стереотипы – это поверхностные образы объекта. Кроме этого, стереотипы проявляются как обобщенные образы группового сознания.

Ненависть всегда использовала стереотипы для оправдания враждебности и агрессии, для объяснения того, почему отрицаются или нарушаются основные права того или иного народа или отдельного человека.

Толерантность (от лат. tolerantia – терпение) – понятие, характеризующее целый ряд проявлений человеческой жизни, отношений людей, групп и целых обществ между собой по множеству параметров.

Синонимами толерантности в положительном смысле являются терпимость, доброжелательность, солидарность, мультикультурализм, антиподами – нетерпимость, религиозный и политический фанатизм, расизм, ксенофобия и разные формы дискриминации.

Человек социализируется в среде исторических, культурных и национальных ценностей своего народа, своей страны, своего общества, и всякое отличие от них ему представляется подчас непонятным. Терпимость не означает одинакового отношения к своим и чужим ценностям. Это означает, что каждый вправе жить по нормам и ценностям своих социумов, участвовать в поддержании, развитии их, не отрицая такого же права за людьми из других обществ и культур.

В мире существуют тысячи социумов со своими системами ценностей, поэтому необходимо считаться и уважать право каждого из них, разделять те или иные экономические, духовные, социальные, политические и т. д. ценности и не навязывать им свои. Воспевать свою культуру важно не как лучшую в мире, а как наиболее полно отвечающую образу жизни своего народа, родную и дорогую, помня при этом, что образу жизни других народов соответствуют другие культуры. И взаимодействовать они должны свободно и добровольно. В этом и есть подлинный смысл толерантности.

Адекватное поведение человека – это понимание естественного многообразия социумов и систем ценностей, неприятие зла, порока в их общественном понимании, нетерпимое отношение к ним.

Всеобщая декларация прав человека устанавливает четкие границы, которые никому не позволено преступать при осуществлении своих прав и свобод, а также обязательные ограничения на этом пути (ВДПЧ, ст. 29). Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод в ст. 10 провозглашает: осуществление свобод человека, «налагающее обязанности и ответственность, может быть сопряжено с формальностями, условиями, ограничениями или штрафными санкциями, предусмотренными законом и необходимыми в демократическом обществе в интересах национальной безопасности, территориальной целостности или общественного спокойствия, в целях предотвращения беспорядков и преступлений, защиты здоровья и нравственности, защиты репутации или прав других лиц…». То есть общественная безопасность, общественная мораль, религиозные верования, а также права и свободы являются аспектами жизни, покушаться на которые нельзя ни при каких условиях. Максимальное содействие реализации прав и свобод человека создает гарантии уважения норм общественной морали, религиозных верований людей. Мир, процветание, благополучие и счастье человека, его свобода и мораль неразрывно связаны между собой.

Сущность и содержание понятия толерантности сводится к этическому правилу, к которому апеллировали неоднократно в истории политико-правовой, философской и религиозной мысли: относись к людям так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе. Каждый вправе поступать свободно и автономно, в соответствии с совместно выработанными нормами общественной мысли и уважая свободу и автономию других людей.

1.3. Теоретические аспекты толерантности

Толерантность (от лат. tolerantia – терпение, терпеливость, принятие, добровольное перенесение страданий) – социологический термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Толерантность не равносильна безразличию. Она не означает также принятия иного мировоззрения или образа жизни, она заключается в предоставлении другим права жить в соответствии с собственным мировоззрением.

Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание других культур, способов самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Под толерантностью не подразумевается уступка, снисхождение или потворство. Проявление толерантности также не означает терпимости к социальной несправедливости, отказа от своих убеждений или уступки чужим убеждениям, а также навязывания своих убеждений другим людям.

Вокруг слова толерантность в нашем обществе много дискуссий, так как у слова много понятий. Многие считают, что это иностранное слово нам не нужно – достаточно, что у нас есть русские слова терпимость и терпение. Но это не так. Слова терпение, терпимость и толерантность по значению не совпадают.

Терпимость – слово старое, для нас привычное, оно означает терпение человека к неприятному, «плохому». Можно проявлять терпимость к боли, социальному гнету. Тебе плохо, а ты терпишь – мол, все равно не удастся ничего сделать.

Толерантность – слово новое, заимствованное, оно означает терпение к иному, другому, непохожему. Проявлять толерантность – это считать, что если кто-то не такой, как ты, или он делает что-то не так, как ты, это вовсе не значит, что он плохой и что его надо заставить отказаться от его собственных привычек, мнений.

Толерантность – это несопротивление чужому (и чуждому) образу жизни, а терпение – это сохранение спокойствия в ситуации дискомфорта. Чувствуете разницу? В той ситуации, где не затронуты наши личные границы комфорта, уместно говорить о толерантности. Если же они затронуты, то даже самый толерантный человек может потерять терпение, и вполне имеет на это право.

Второе отличие – это отношение к социальной группе (по национальности, социальному статусу, возрасту и т. д.) или к отдельному человеку. Термин «толерантность» характеризует отношение к социальной группе, а «терпение» – к конкретному человеку.

Таким образом, толерантность и терпение – это «две большие разницы». Можно быть толерантным, но не быть терпеливым. А можно наоборот – «ненавидеть американцев», но не набрасываться с кулаками на каждого американца, будучи в заграничной командировке.

И если современное общество проповедует (а порой даже навязывает) толерантность, то никакое общество и ни один человек не вправе навязывать нам быть терпеливыми к вещам, которые нам неприятны.

Если говорить о терпимости, то она связана, прежде всего, с психологическими ощущениями и претерпеваниями человека (морально-этический аспект), а толерантность характеризует социальный уровень взаимоотношений между людьми, их равноправное и признаваемое друг другом поведение, независимо от их физических, психологических, этнических и других отличий (морально-правовой аспект). Если разнообразие людей, культур и народов выступает как ценность и достоинство культуры (гуманисты итальянского Возрождения), то толерантность, представляет собой норму цивилизованного компромисса между конкурирующими культурами, готовность к принятию иных логик и взглядов, выступает как условие сохранения разнообразия, своего рода исторического права на отличность, непохожесть, инаковость.

Существует много видов толерантности. Например, религиозная толерантность – терпимость к людям иной веры, уважение к чужим религиозным убеждениям; этническая толерантность – уважительное, терпимое отношение к людям другой национальности; политическая толерантность – терпимость к людям других политических взглядов; педагогическая толерантность – терпимость к собственным детям, к учащимся, умение понять и простить их несовершенства; административная толерантность – способность прощать слабости и несовершенства подчиненным. Есть еще музыкальная толерантность, спортивная толерантность, есть и другие виды толерантности, толерантность многолика.

Кстати, важно иметь в виду, что толерантность не распространяется на нарушения морали или законов, на преступную деятельность – их нельзя терпеть и необходимо пресекать, а не терпеть. Любой цивилизованной стране гражданам нужна как терпимость, так и толерантность.

Чтобы обосновать сущность понятия толерантности, обратимся к её природе. Исторически толерантность – духовное, а не физиологическое явление. Любое общество, не имеющее этнической, социальной и культурной однородности для обеспечения своей стабильности, нуждается в толерантности. О необходимости существования определенного свода правил, кодекса взаимоотношений между людьми различной этнической принадлежности люди догадывались с глубокой древности. Весь набор ценностей, уважаемых тем или иным народом, примерно одинаков. Например, гостеприимство и почитание старших присущи не только кавказским народам, но и многим другим. Считалось, что уважение к живущим рядом, понимание их души, жизни, быта – надежный путь к национальному согласию. Исторически понимание сущности толерантности однозначно в разных этнокультурах и религиях народов. Во всех религиях было заложено понятие толерантности, главной заповедью которых было и есть главное правило: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Христианство), «Не делай другому того, чего не хотел бы от других» (Конфуцианство), «Никто из вас не верен, покуда вы не возжелаете для ближнего того, что желаете для себя» (Ислам), «Не уязвляй других тем, что уязвляет тебя самого… Человек может выразить свое отношение к родственникам и друзьям пятью способами: великодушием, учтивостью, доброжелательностью, отношением к ним, как к себе и верностью своему слову» (Буддизм), «Не делай другим того, что ненавистно тебе самому» (Индуизм), «Считай успех соседа своим успехом, а потерю соседа своей потерей» (Даосизм), «Не делай ближнему своему того, от чего плохо тебе» (Иудаизм). Из чего видно, что разные конфессиональные положения говорят о том, как относиться к другому отличному от нас человеку и что разные религии описывают это равнозначными понятиями.