Константин и наместница Ольга

Во время этих странствий некоторые вольные братовщины дичали и становились бродниками. А некоторые поступали на государеву службу и превращались в «черных».

– У Геродота есть рассказ о том, как греческие мореплаватели пленили амазонок где-то в районе побережья закавказской Лазики. Погруженные на корабли как рабыни, амазонки восстали и перебили команды кораблей. Неуправляемые суда выбросило на берег где-то на севере Русского моря, на земли свободных Скифов. Там, между амазонками и Скифами был заключен священный брачный договор, который выполняется и по сию пору. Жены ездят верхом вместе с мужьями и без них. Сопровождают их на охоте и на войне. Носят одинаковую с ними одежду. Наши летописцы называют тот народ савроматами.

– Те, которых описал Геродот во время своих странствий, называют народом казаков аланских, Владыка. Это часть Скифского «древа», разросшаяся до самостоятельного казачьего народа соблюдающего основополагающие правила.

Есть и у нас предание, как зародился этот народ. Те корабли греков выбросило на берег моря Азов, недалеко от местечка под названием Кремни. Здесь женщины сошли с кораблей и разграбили первый, попавшийся им табун лошадей. Затем, сев на них, начали грабить имущество селян. Поначалу Скифы из народа росалан, приняв их за мужчин, вступили с амазонками в бой. Но, осмотрев убитых, убедились, что имеют дело с женщинами.

В этом не было чести и было недостойно Героев. Старейшины решили: амазонок больше не убивать. Они послали к ним самых молодых из своих воинов. Росаланы и амазонки создали семьи. Но амазонки привыкли употреблять лук, метать дротики и ездить верхом. Мирные женские занятия им были неизвестны и они не захотели быть похожими на других домашних женщин. «Наши семьи не будут принадлежать ни одному роду-племени, и жить мы будем по своим законам-обычаям…», – такое условие поставили амазонки. Парни росалан поклялись в этом. Потом молодые семьи перешли Дон Роси у Белой Вежи¹⁹ и шли три дня на восток и три дня на юг, где и основали свои новые поселения на Вардоне. Эту реку у нас еще называют Славянской рекой, греки – Сакиром, а хазары – Кубанью.

И ту древнюю клятву казаки действительно свято хранят по сей день. Внутри каждой семьи решения принимают сообща. Из-за этого над ними смеются соседние народы и называют их подкаблучниками. Как все алане, казаки холодное время проводят в станичных куренях, что строят по берегам рек в лесах, а весною кочуют по степи.

Селяне-ружане называют казаков печенегами да лежебоками. Впрочем, как и других обитателей степи. Так как работе от зари до зари на пашне они предпочитают ленивую кочевку с табунами по алани да охоту. Причем все равно на кого: рыбу ли, зверя или человека. Иногда, с «перелетным птицами» казарами они «улетают» в дальние края. Совершая безрассудные подвиги во имя Хорса и Матери Славы.

На счет свадеб у них существует обычай, воспрещающий девушке выходить замуж, пока она не убьет хоть одного врага. Поэтому в геть у аланных казаков ходят и юноши и девушки, объединенные в братские и сестринские союзы.

– А кто же у них занимается по хозяйству в зимних стойбищах? Например, заготавливает корма? Рабы, как у древних спартанцев? – Поинтересовался базилевс.

– Зимние стойбища, иначе станицы, у них есть, – подтвердила Ольга. – Но рабов у них нет. На хозяйстве там остаются не оправившиеся от ран мужчины, старики да брюхатые женщины с малыми детьми. И еще они принимают к себе «голь перекатную» – изгоев и скитальцев. В походы их не берут, пока те не усвоят казачьи обычаи и воинскую науку. А тем временем голытьба помогает старикам по хозяйству.

– Занятный образ жизни, – улыбнулся Константин. – Из твоих слов я понял, что, казахи Сакира, верно? …– уточнил Константин.

– Казаки, – поправила Ольга.

– … территориально входят в состав Хазарии, но не признают власти ни кагана, ни малеха, а лишь своих избранных вождей. Так?

– Это так, государь, – подтвердила Ольга. – Казаки – это головная боль всех государей. Как собрать налоги с того, кого невозможно сосчитать. Кто не привязан ни к земле, ни к дому?

– А еще ты назвала казаков печенегами. Это как-то связано с теми, кого мы называем пачинакитами?

– Печенежские улусы объеденены в каганат, своеобразный Союз кочевых племен. – Объяснила Ольга. – Это половина от того, что раньше называлось Русским каганатом. Его основал князь Гостомысл²⁰, сын Буривоя, известный в Степи под именем Урус Айдар. Он женился на ханше кочевых кангар и пригласил их к себе на службу. Усилив кангарами аланские улусы, Гостомысл смог успешно противостоять хазарскому каганату.

Но после его смерти междоусобица расколола страну. Русский каганат разделился на княжество варяжской Руси и Печенежский союз.

– И кого объединяет Союз пачинакитов? – Полюбопытствовал Константин и Ольга, чуть подумав, ответила:

– Три улуса кангар и пять улусов местных алан. Росаланы, казаки и анты на границе с Хазарией. Валахи и венеды на границе с Болгарией.

– А как связаны между собою аланы и славяне? Эти разные племена, не так ли? После нашествия на Галлию и Грецию, вот уже триста лет земледельцы-славяне являются подданными Византии.

– Славяне – это общее название племен славящих богов своих. Основа славян – коренные Росы, живущие у воды. Прямые потомки проматери русалки Роси. Эта страсть к воде передается всем славянским народам. Но у каждого племени свои прародители и свои обычаи. Например, ружане, которые занимаются земледелием – это потомки Даждьбога и Живы²¹ от их сына Ария²².

А аланы – это коневоды, выпасающие табуны на заливных лугах. Они сыновья Богумира, сына Даждьбога и Марены²³. Они выпасали свои табуны от Дона Роси, где некогда было устье Ра-реки, до Уральских гор. Теперь конечно их потомки расселились по всей Вселенной.

– Урал? Где это? – Удивился Константин.

– Альпы Земного Пояса названы еще и Уральскими потому, что расположены они в верховьях у Ра-реки, где она зовется Волгой.

– А, понятно, – догадался Константин. – У нас говорят, что с Тартара берет начало река Булга. Она и упомянутый тобой Дон – это единая река?

– Когда-то были едины, очень давно. Теперь нет. Низовье Ра реки, греки называют Танаисом. Там родился Даждьбог. Поэтому та земля называется по имени его матери Роси, Россией. А местные аланы – росаланами.

– Да, я слышал, что Танаис называют так же Малой, т.е. Коренной Россией, а ее обитателей малороссами, – подтвердил Константин. – Еще Страбон упоминал о Великих Аорсах, происходящих от Малых, живущих у Гиперборейских гор, именуемых Тартаром, и покрытого льдами Сарматского океана. Там о ком идет речь?

Видя неподдельный интерес в глазах Константина, Ольга стала пересказывать Веды:

– Во времена праотца Ария, сына Даждьбога и Живы, Чернобог сотряс землю. А река разделилась на две: Дон Роси и Волгу. Славяне из Коренной России стали расселяться по свету. В Бьярмию²⁴, к истокам Волги, в земли бога Бармы, что на западе от Земного Пояса, откочевали некоторые роды. Там они расселились среди потомков праотца Мана, сына Бармы. Так на севере в Бьярмии появились поселения славян, которых назвали Великими росами.