Копилка народной мудрости
Шрифт:
Если четыре человека, здороваясь или прощаясь, подадут друг другу руки крест-накрест – скоро быть свадьбе.
Если после венчания первой в дом заходит невеста – она будет руководить в семье, если жених – он хозяин.
Если у невесты на свадьбе порвалось платье, то свекровь будет злая.
Жениться с родительскими кольцами – повторить их семейные отношения.
Как только женщина забеременела, все домашние животные ищут ее ласки, в особенности кошка и собака, которые стараются полежать на ее постели или быть рядом с ней.
Кто при встрече на пороге дома после венчания хлебом-солью отщипнет от него больший кусок и съест, тот и будет хозяином в доме.
Кто
Когда приходишь в первый раз в дом жениха, старайся встать обеими ногами на порог и слегка спрыгнуть с него – свекор и свекровь любить будут.
Молодая жена должна перед входом в дом вдребезги разбить тарелку или горшок и с мужем перешагнуть через осколки – тогда не будет между ними ссор и размолвок.
Монеты, положенные во время свадьбы в рюмки жениху и невесте и хранимые дома под скатертью, приведут к достатку.
Мужу и жене нельзя есть одной ложкой – это приведет к ссоре.
Найденная и поднятая на дороге шпилька или расческа поможет быстро найти свою пару.
Неженатым юношам и незамужним девушкам нельзя садиться на угол стола – в течение семи лет они не смогут найти любимого человека и образовать семью.
Нельзя подругам одновременно смотреться в зеркало – полюбят одного парня.
Нужно как можно дольше скрывать беременность – иначе сглазят.
Подружка невесты, вынувшая булавку из ее свадебного наряда, приобретает удачу.
Потеря обручального кольца ведет к разводу, расставанию.
Потеря шпильки или расчески – расставание с милым.
Рождение двойни предзнаменует дому счастье.
Сильный и порывистый ветер в день свадьбы говорит о том, что жизнь у молодых будет ветреной.
Холостому мужчине нельзя сидеть на дверном пороге: за него не пойдет ни одна девушка.
Цвет нитки, случайно прицепившейся к платью девушки, говорит о цвете волос будущего жениха: белая – будет блондином, черная – брюнетом. А если нитку намотать на палец и каждый виток считать как очередную букву алфавита, то на какой букве ниточка кончится – с такой буквы начинается имя жениха.
Одними из самых сложных и интересных обрядов у славян были свадебные. Практически все мы участвовали в современных свадебных церемониях, которые содержат обрывки старых обычаев и поэтому не всегда нам понятны. Славянская свадьба была целым представлением, состоящим из взаимосвязанной системы обрядов. У славян браки заключались в определенный период года. Самыми популярными были осенние (октябрь, первая половина ноября) и зимние периоды, кроме масленицы. Свадебные церемонии начиналась на игрищах с «похищения» невесты женихом, затем выплачивался выкуп отцу невесты. Позже эта традиция заменилась сватовством, т. е. фактическим обрядом договора – покупки невесты у семьи или рода.
В день свадьбы невесту сажали на скамью, которую родители невесты застилали дорогой шубой как символом достатка, и ожидали приезда суженого. Он приезжал со свадебным поездом (сани, на которых должны везти невесту в окружении друзей жениха, вооруженных кнутами, чтобы отгонять злые силы).
Дружки жениха стучали в ворота, вызывали хозяина и просили найти зайца, спрятавшегося от охотников в его доме. Жених усердно искал «зайца» (невесту), а отыскав, испрашивал благословения у родителей, сажал в свадебный поезд и ехал на венчание.
В это время в клети мать жениха готовила брачное ложе: 21 сноп, а поверх них – перина и шкурки куницы или ласки. Возле ложа ставились кадки с медом, ячменем, пшеницей, рожью. Постелив ложе, будущая свекровь обходила его с
рябиновой веткой – символом плодородия.Перед венчанием проводился обряд выкупа – «продажа сестриной косы». Место будущего мужа занимал родственник невесты, у которого жених должен был выкупить свое место. Возле невесты находились две ее родственницы или подруги («глазки»). Они держали в руках по блюду, завязанному платками концами вниз. В одном блюде лежали платок, повойник, гребень и зеркало, а в другом – две ложки и краюха хлеба.
После выкупа жених и невеста шли на обряд венчания к жертвеннику у священного дуба. Впереди молодых шли плясуньи, за ними несли каравай, на котором лежали серебряники, и чашу с хмелем, зерном и монетами, из которой сваха осыпала молодых. Гости желали невесте здоровья, любви и столько детей, сколько шерстинок в шубе. Стоя перед жертвенником, муж и жена трижды поочередно пили из чаши. Остатки меда жених выплескивал в жертвенник и бросал чашу под ноги, приговаривая: «Пусть так под ногами будут потоптаны те, кто будет сеять меж нами раздоры». По поверью, первый ставший на чашу будет главой семьи. После принятия христианства на смену обряду клятвы постепенно пришло церковное венчание.
По дороге домой молодые шли, крепко прижимаясь друг к другу, а гости попеременно дергали их за рукава, пытаясь разлучить. После такого нехитрого испытания все усаживались за стол и начинали пировать.
Но ни пить, ни есть во время свадебного застолья молодым не разрешалось. Когда на стол подавали курник, молодожены, захватив закутанный в рушник обрядовый каравай и курицу, отправлялись в клеть, где заранее было подготовлено брачное ложе.
У дверей с обнаженным мечом ходил дружка жениха, охраняя покой новобрачных.
Свадьба
Где парень есть и девушка-невеста?Где родственники все гуляют вместе?Где пляшут тесть, отец, свекровь и сватья?Такое торжество зовется…Если вдруг сбылась мечта – рядом галстук и фата,Если гости ждут в усадьбе, значит, это ваша…Свекровь
Сына одного растила,Но о том я не грустила.Вся светла я, как морковь,А зовут меня…Тесть
Своих родственников новыхВы в семью принять готовы?Кто был для невесты главным,Воспитал ее так славно,Защищал, любил, лелеял,Зерна разума посеял?Всех заслуг его не счесть!Он навек любимый…О хлебе и еде
У древних славян прием пищи был своеобразным обрядом общения с богами, поэтому за стол не садились в головном уборе. Сначала подавали поляницу – круглый хлеб, символ солнца. За столом могли решать самые разные вопросы, от бытовых до политических. Для этого в определенное время собирали братчины – пиры в складчину. Умерших почитали тризной – поминальным пиром.