Корни сознания. История, наука и опыт высвобождения скрытых возможностей психики
Шрифт:
„Генератор мишеней (target generator) состоит из радиоактивного источника (стронций-90), счетчика Гейгера и четырехступенчатого электронного переключателя, контролирующего четыре лампочки. Стронций-90 беспорядочно испускает электроны на счетчик Гейгера со средней скоростью десять электронов в секунду. Высокочастотный генератор импульсов быстро перемещает переключатель через четыре положения. Когда цепь между счетчиками Гейгера и четырехступенчатым переключателем замыкается, очередной электрон, попадающий в счетчик Гейгера, останавливает переключатель в одном из четырех положений (в том, в котором его застал момент регистрации электрона счетчиком Гейгера), вследствие чего зажигается соответствующая лампочка“.
В экспериментах по предвидению испытуемый фиксирует свою догадку (нажатием на кнопку рядом с лампочкой, которая предположительно должна засветиться) до того, как аппарат производит случайный отбор мишени. Результаты экспериментов автоматически записываются, а сам аппарат регулярно подвергается „испытаниям на случайность“. Кроме того, аппарат
Пожалуй, наилучшими экспериментальными свидетельствами в пользу предвидения являются результаты исследований, проведенных НЭШЕМ, в которых испытуемые предсказывали средний уровень цен на фондовой бирже.
Теперь, после того как вы ознакомились с большим фактическим материалом, подтверждающим существование экстрасенсорного восприятия, вы, вероятно, заинтересуетесь, чем же является ясновидение, предвидение и телепатия в действительности и каковы их механизмы. Прежде чем ознакомить вас с немногими, но прочно установленными фактами, добытыми в научных лабораториях, имеет смысл ознакомиться с рядом толкований этих явлений мистиками, оккультистами и сенситивами, которые обладают (либо утверждают, что обладают) в этой области непосредственным опытом.
Одним из наиболее ярких современных представителей йогической традиции является доктор РАММУРТИ С. МИШРА, совмещающий в одном лице санньясина, духовного учителя, эндокринолога, нейрохирурга, психиатра и лингвиста. В том, что касается парапсихических исследований, доктор Мишра заявляет следующее:
„Психические исследования сосредоточены на сверхъестественных силах. В Йоге же основным мотивом является Нирвана, Кайвалья (абсолютное освобождение), а чудеса и магические силы, будучи побочными продуктами Самадхи, или Космического Сознания, расцениваются как препятствие на пути к полному Самоосуществлению. Поэтому хотя эти "чудеса" и знакомы йогинам, последние не видят смысла в том, чтобы говорить о них.
Йога учит, что человеческое Я (Самость) вездесуще, всемогуще и всеведуще, хотя в неразвитом уме силы его не проявлены во всей их полноте. Индивидуальный ум является представителем Космического Ума, вследствие чего обладает способностью сообщаться с любым другим индивидуальным умом или явлением.
Подобно тому как в соответствии с принципом радиоактивности все вещества являются радиоактивными, точно так же все вещества этого мира являются и психоактивными. Нет такого вещества, на которое ум не мог бы действовать или реагировать…
Если когда-нибудь в будущем удастся установить основные законы телепатии и ясновидения, в психологической науке произойдут радикальные перемены. Большинство западных теорий строится без учета телепатии и ясновидения, изначально предполагая, что подобные явления невозможны. Йога признает, что они не только возможны, но и подтверждены медитативным опытом йогинов. Йога признает индивидуальный ум и говорит, что он является проявлением Космического Ума. Следовательно, в чистоте своей индивидуальный ум должен обладать способностью сообщаться со всеми умами Вселенной. Телепатия, ясновидение и т. п. не являются целью йогической практики: они суть ее побочные продукты. Уму по природе его присущи Космическое Сознание и универсальное постижение всего сущего. Будучи засорен, индивидуальный ум не чувствует своей космической, всеобъемлющей формы. И лишь очистившись, он начинает чувствовать свою космическую вездесущность".
Подобная точка зрения, которая перекликается с точкой зрения, высказанной Уильямом Джеймсом в предыдущей главе, косвенно подтверждается результатами экспериментов, показавших, что никакие физические вещества или поля не могут воспрепятствовать передаче ЭСВ. Создается впечатление, что все имеющие место отклонения и вариации связаны лишь с сознанием индивидов, вовлеченных в этот процесс. Все же кажется довольно странным, что ЭСВ, будучи столь всепроникающим, в то же время встречается так редко.
«Наставления духа», о которых американская домохозяйка ДЖЕЙН РОБЕРТС сообщает в книге «Сообщения Сета» («The Seth Material»), наводят на мысль, что для столь парадоксальной природы ЭСВ имеются свои веские основания:
«Ваш мир создается в полном соответствии с вашими собственными мыслями… Существуют определенные телепатически обусловленные состояния сознания, которые подсознательно сознаются каждым индивидом и которые мы называем коренными предположениями. С их помощью вы образуете достаточно связное физическое окружение, относительно объектов которого, а также их размещения и измерения, имеется общая договоренность. Все это имеет в некотором смысле галлюцинаторную природу, и все же это ваша действительность и вы должны безупречно действовать в ее границах. Мир, в котором жили ваши праотцы, первоначально существовал в мысли. Сперва он существовал в материи снов, в которой они и зачали свою вселенную, из которой и сотворили они потом свой мир».
Иной точки зрения на этот вопрос придерживается ряд западных традиций, связывающих развитие психических способностей с раскрытием различных центров восприятия в «астральном» теле индивида — оно же эмоциональное тело, оно же тело желания. Так, некоторые весьма подробные указания можно обнаружить в учении обосновавшегося в Калифорнии Братства Розенкрейцеров:
«В теле желаний, в отличие от плотного и
витального тел, имеются не органы, а центры восприятия, которые, будучи активны, возникают наподобие вихрей, сохраняющих строго определенное положение относительно плотного тела. Центры тела желаний сосредоточены в основном вблизи головы. У преобладающего большинства людей они остаются не более чем вихрями и как центры восприятия не используются. И хотя они могут быть пробуждены в любом человеке, различные методы дают различные результаты.У непроизвольного ясновидца, развитие которого идет по неправильным, отрицательным путям, эти вихри вращаются справа налево, то есть против часовой стрелки.
У должным образом практикующего сознательного ясновидца они вращаются по часовой стрелке, а сверкание их во много раз превосходит блистающую светоносность обычного тела желаний. Эти центры обеспечивают его средствами, с помощью которых он обретает способность воспринимать Мир Желаний, причем действует он здесь как существо, обладающее личной волей, а то время как человек, центры которого вращаются против часовой стрелки, не способен к сознательному исследованию этого мира и подобен зеркалу, отражающему лишь то, что перед ним происходит».
Другие традиции продвинулись настолько, что детально описывают различные типы психических способностей, связанных с раскрытием определенных центров в высших телах. Нередко эти центры соотносятся с чакрами тантрической Йоги. Гипотезы о невидимых телах являются — во всяком случае в настоящее время — труднодоказуемыми. (Далее мы рассмотрим дополнительные свидетельства, указывающие на активность высших тел).
На многие вопросы, возникающие в связи с ЭСВ, современные исследователи еще только пытаются ответить при помощи научно поставленных экспериментов и наблюдений; однако уже ранние исследователи этого явления смогли установить ряд бесспорных фактов. Например, было обнаружено, что на лабораторных показателях ЭСВ никак не отражаются пол испытуемых, их возраст, статус, психические и физические расстройства, медиумические интеллектуальные способности. Создается впечатление, что показатели улучшаются в новых экспериментальных ситуациях, а также в ситуациях, предполагающих вознаграждение или соперничество. С другой стороны, растянутые и перегруженные формальностями эксперименты, в ходе которых испытуемый пребывает в неведении относительно своих результатов, приводят к ослаблению его способностей к ЭСВ. Как уже указывалось ранее, было обнаружено, что никакие физические факторы, включая пространство и время, никак не отражаются на показателях ЭСВ. Было обнаружено также, что ЭСВ является довольно неустойчивой и непостоянной способностью. Несмотря на то что испытуемые способны были направлять свое ЭСВ на определенные целевые задания, лишь очень немногие из них могли использовать эту способность по желанию. Быстро была осознана и огромная важность взаимоотношений испытуемого с экспериментатором.
Одна из наиболее обоснованных теорий, толкующих природу ЭСВ, была выдвинута Фредериком Майерсом, который связывал психические феномены с деятельностью сублиминального Я. Майерс, как указывалось в предыдущей главе, полагал, что деятельность сублиминального ума становится наиболее очевидной в таких явлениях, как сны, трансовые состояния, гипноз и состояния творческого вдохновения.
Эта теория подтверждается исследованиями, свидетельствующими, что сигналы ЭСВ бессознательно регистрируются физиологическими процессами тела даже тогда, когда испытуемый не сознает их посылку. Например, в серии исследований, проведенных ДУГЛАСОМ ДИНОМ, испытуемого подключали к «плетизмографу», — прибору, графически регистрирующему внезапные повышения или понижения объема крови в результатах эмоциональных реакций. Телепатический индуктор в соседней комнате сосредоточивался на различных именах, причем некоторые из них были для испытуемого эмоционально значимы. Результаты показали, что изменения в объеме крови в значительной степени соотносились с теми целевыми посылками, которые несли эмоциональную нагрузку. Это открытие было подтверждено в ходе следующей серии опытов, проведенных Дином совместно с доктором КЭРРОЛОМ Б. НЭШЕМ в колледже им. Св. Иосифа в Филадельфии. Большинство испытуемых совершенно не осознавали тех изменений в своем кровообращении, которые являлись ответом на целевую посылку.
Аналогичные исследования были проведены доктором ЧАРЛЬЗОМ ТАРТОМ; испытуемый при этом подключался не только и плетизмографу, но и к электроэнцефалографу, а также к прибору для измерения кожногальванической реакции. Индуктор в этом опыте получал время от времени небольшой электрический удар. Испытуемые не знали, что они тестируются на ЭСВ, — им предлагалось отгадывать в какие моменты экспериментатор стимулирует их «подпороговыми раздражителями». Догадки испытуемых не совпадали с замаскированными «мишенями». Однако их физиологические показатели резко изменялись в те моменты, когда индуктор в соседней комнате получал электрический удар.
Значительное число сообщаемых случаев ЭСВ происходило в тот момент, когда перцепиент пребывал в каком-то измененном состоянии сознания.
Важная серия исследований природы ЭСВ, имеющих место во сне, проводилась группой исследователей из Мэймонидского госпиталя в Бруклине, штат Нью-Йорк. С помощью оборудования, регистрирующего биотоки мозга и движения глаз, исследователи могли точно определять, когда испытуемые видели сны. Пробуждая испытуемых в эти моменты, они способны были получать непосредственные доклады о содержании снов. Между тем в соседней комнате телепатические индукторы сосредоточивались на полисенсорном целевом материале — изображениях, звуках и предметах, подобранных таким образом, чтобы производить какое-то конкретное впечатление.