Короб мыслей
Шрифт:
361
Суждение о музыкальной пьесе (согласно теории, написанной безукоризненно) похоже на суждение о женщине: один может безумно влюбиться в женщину, которая на мой взгляд некрасива, а другой остается совершенно равнодушным по отношению к женщине, кажущейся мне обворожительною. Сочинение мне может не нравится, а другим казаться восхитительным.
362
И к дурному можно привыкнуть. Мне это стало ясно при преувеличенных похвалах, которые пришлось услышать от весьма образованного человека по поводу более чем посредственного театрального представления в одном провинциальном городе.
363
Поединок - безнравственная и бессмысленная вещь. Но он так присущ человеку, как и всякому живому существу, что его не искоренит никакое запрещение, никакие доводы и разъяснения.
364
Румяна и белила, пудра, подрисовка глаз, губная помада и лак для ногтей, украшение камнями, цепочками, браслетами и серьгами женщин доказательство восточного происхождения человечества. А факт, что это все до сих пор сохранилось в Европе, служит доказательством прирожденного безграничного женского кокетства. Но то, что мужчины находят это допустимым, даже красивым и необходимым, служит доказательством их дикости, неискоренимой никакою цивилизацией, и слабого понимания красот природы. Так как они хотят видеть женщину еще более красивой, чем ее нашла нужным одарить сама природа! Удивительные мечтатели!
365
Пуристы ратуют против изъявления публикой в театре своего одобрения, и потому аплодисменты - эти знаки одобрения - запрещены в некоторых театрах под предлогом того, что они мешают иллюзии и впечатлению, которые должна производить пьеса. Я не могу с этим согласиться, потому что артисту одобрение так необходимо и настолько поощрительно, что там, где оно отсутствует, артист охладевает в своем исполнении, иногда даже теряет всю свою способность. Очевидно, что нельзя не порицать того, когда публика своими знаками одобрения заставляет артиста улыбаться и раскланиваться с ней после каждой хорошо сказанной фразы или хорошо спетой apии (этот обычай обыкновенно в ходу в латинских странах). Но по окончании пьесы артист должен иметь удовлетворение видеть, что публика довольна его исполнением, и если он, будучи по пьесе мертвым, выходит при аплодисментах публики и кланяется ей как воскресший, то это ничуть не грешит против логики, так как поощрение относится не к лицу, изображаемому артистом, а к способу и искусству изображения артистом этого лица.
366
Искусства не могут существовать без дилетантов. Но не таких, которые выступают перед публикой из тщеславия или самомнения, хотя бы и с благотворительной целью (их мнимо скромная отговорка), а таких, которые настолько любят искусство, что интересуются артистами, охраняют их и награждают, чтобы последние доставляли им наслаждение своим искусством. Теперь все это понимается превратно - отсюда гнев артистов против современного дилетантства, которое не имеет ничего общего с вышесказанным.
367
Давать - составляет для меня большее наслаждение, чем иметь. И если я еще желаю последнего, то только ради наслаждения иметь возможность давать.
368
То, что человек создал искусства, делает его равным Богу.
369
Ребенка усыпляет не то, что ему поют у колыбели, а однообразный укачивающий ритм. На человека действует не то, что случается в жизни, а однообразный ритм жизни и смерти.
370
Альфа и омега всей житейской мудрости заключаются в пословице: "Si jeunesse savait et si vieillesse pouvait!"*
371
Ошибочно мнение, что музыка - всесветный язык. Она в действительности язык, но чтобы быть понятной и доставлять наслаждение, она, как и всякий язык, должна быть изучена. Существует артистическая и народная музыка. Первая может быть доступна образованному классу всех народов
скорее в ее вокальном(опера), чем инструментальном проявлении. Ибо можно хорошо изучить иностранный язык, но дух его останется чуждым. А необразованному классу музыка в обоих своих проявлениях будет непонятной. Народная музыка вполне понятна и приятна только соответственному народу - как образованному, так и необразованному классу. Изучение музыкального языка - то же, что и изучение других языков. И кто учится ему в детстве, тот себе его усвоит, а выучить его в позднейшем возрасте едва ли возможно. И как древнееврейский язык или санскрит - наслаждение для того, кто их понимает и тарабарщина для непонимающего, так и музыка - для непонимающего в лучшем случае является только приятным шумом. Между тем как для того, кто ее понимает, она является божественным языком.372
Я питаю самое большое уважение к знанию и образованию врачей и охотно допускаю, что хирургия ныне достигла необыкновенной высоты развития. Но медицина - это поле, которое врачи охотно обрабатывают, но на котором они чаще всего терпят неурожай. Я, пожалуй, склонен одобрить китайцев, которые платят своим врачам, пока здоровы и прекращают плату, как только заболеют.
373
Я хотел бы иметь столько денег, сколько мне необходимо для моих жизненных потребностей. Я не понимаю надобности в лишнем и считаю накопление состояния (хотя бы с целью оставления его детям) достойным порицания. Хотя это и жестоко, но я считаю правильнее заставить сыновей, по окончании ими образования, зарабатывать самим деньги, а дочерям, при их замужестве, давать только такое приданое, чтобы муж, при скверном имущественном положении, не мог бы их упрекнуть в том, что он должен их кормить.
374
Теперь так много говорят о величине образования и знания. Правда, в сравнении с прежними временами замечается распространение образования, но величина его, в сравнении с былыми матадорами, представляется мне весьма сомнительной. Я думаю, что наши современные художники, даже крупные, едва ли в состоянии сравниться, в смысле разносторонности их знания, с художниками, скульпторами, поэтами и архитекторами времен Возрождения или шестнадцатого столетия. Я не говорю это в виде упрека, потому что многосторонность ничуть не "conditio sine qua non"* в творческой способности, а только в смысле культурно-историческом.
375
Я сужу о величии поэта по созданным им женским типам. Вот почему Шекспир и Гёте кажутся мне величайшими поэтами.
376
Сестры и братья не должны выступать публично в одной и той же артистической специальности, так как тщеславие, самолюбие, зависть и т. п. столь свойственны людям, что их не могут освободить от этого даже родственные узы. И еще потому, что едва ли в одной и той же семье возможны два гения в одной и той же специальности.
377
Семья, родственные узы и т. п. имеют сильное влияние на человека только при постоянном совместном жительстве, при постоянных взаимных отношениях. Долголетняя разлука парализует у него эти чувства и может его даже совсем оттолкнуть от родных, и только понимание этих родственных чувств, в особенности по отношению к родителям, может еще остаться в нем. Да и то без обратного влияния.
378
Мыслители и дети всегда бывают наблюдательны, с той только разницей, что первые объясняют себе наблюдаемое, выводят из него заключения и действуют на их основании, а последние этого не умеют.
379
Как сильно ни люблю я мое отечество и мой народ, но могу только выразить пожелание, чтобы оно в предстоящей скоро войне подчинилось, т. е. должно быть побежденным. Потому что следствием этого, вероятно, станет полная перемена нынешней формы правления и тем самым - пробуждение от летаргического сна, в котором оно до сих пор находится, а также выработка и переделка его характера, его интеллектуальных сил. Даже если с этим будет связано время определенных беспорядков и несчастий. Иными словами - оно может ожидать блестящего будущего. Если же оно, наоборот, окажется победителем в ближайшей войне, то подчинится сегодняшнему status quo* на немыслимые времена, т. е. останется народом, состоящим из прекрасно одаренных, но навеки бессловесных детей.