Королевская история медицины: как болели, лечились и умирали знатные дамы

Мода во все времена была очень странной штукой. Сейчас популярны довольно густые брови и длинные волосы, а в Средневековье волосы необходимо было прятать. Благородные девицы часто выщипывали брови полностью, а затем на их место приклеивали тонкую полоску из мышиной кожи. Волосы на голове не должны были быть видны из-под головного убора, для этого нередко использовался гусиный жир для укладки. Средство хорошо фиксировало волосы, однако обладало рядом недостатков: помимо того, что голова источала ужасное зловоние, гусиный жир – это еще и благоприятная среда для вшей.

Обратимся к вопросу одежды. В то время нижнее белье могли себе позволить только богатые знатные дамы. Как правило, это была длинная свободная рубаха из льна, реже – из шелка. Нижнего белья в нашем представлении тогда не было. Если взглянуть на изображения женщин Средневековья на картинах, то окажется, что у большинства прекрасных дам животы были весьма внушительных размеров. Причем это касалось как замужних женщин, так и будущих невест. Причина проста – выглядеть беременной было модно, ведь главной целью женщины в то время было рожать наследников. Будучи в положении, женщина обматывала вокруг живота и между бедер так называемый «родильный пояс» – полосу пергамента из овечьей кожи с начертанными на ней молитвами. Под него подкладывали мед, разбитые яйца, злаки и бобовые, а также сбрызгивали молоком. Считалось, что этот пояс при ежедневном ношении напитает плод и поспособствует рождению здорового ребенка.

Таким образом, женщине во времена Средневековья приходилось нелегко, но развитие медицины, а также санитарно-гигиенических норм позволило постепенно отойти от таких ужасных вещей.

Девственность и беременность вне брака

На протяжении веков вокруг невинной девушки создавалась магическая аура. Вплоть до начала прошлого века, а в некоторых странах и по сей день, девственность являлась обязательным условием для удачного замужества. Девочки и девушки, ни разу не познавшие мужчины, часто становились объектом для удовлетворения амбиций. Их кровь дамы использовали для сохранения молодости и красоты, а мужчины верили, что совокупление с такой девушкой способно излечить их от венерических и душевных болезней.

Тем не менее в разные времена у разных народов отсутствие половых связей до брака у женщины преподносилось и интерпретировалось различным образом.

В документах древних цивилизаций можно встретить как данные о том, что девственность блюли и тщательно проверяли перед заключением союза, так и то, что девушки, познавшие мужчину, а в особенности рожавшие, были более привлекательны для брака. В некоторых племенах проводились шокирующие ритуалы: танцы с бубном и перекрестное совокупление, испитие крови крупного рогатого скота во время первого секса, лишение невинности старшим в роду или племени, окуривание травами, песни в интимный момент.

У более развитых народов жизнь девушек была не такой яркой и разнообразной. Мягче всего из древних цивилизаций к целомудрию относились в Древнем Египте. Там на секс до брака смотрели сквозь пальцы – было и было, – однако после помолвки приветствовалась строгая моногамия.

Показателен критский свод законов 450 до н. э., согласно которому полагался огромный штраф за изнасилование рабыни, если та еще не познала мужчину. При этом штраф за изнасилование рабыни, не являвшейся девственницей, был минимальным – примерно как за мелкое хулиганство.

У греков и римлян все было однозначнее: девственность – важная часть брачной сделки, а если девушка не соблюла ее, контракт можно было расторгнуть. Интересно, что отец в некоторые времена даже имел право на убийство дочери, не сохранившей целомудрие. Родители несли прямую ответственность за то, что «не доглядели».

В Средние века как в Европе, так и на Руси гонка за непорочностью и чистотой приобрела особый окрас ввиду плотного вплетения в быт религии. Само по себе целомудрие стало восприниматься как некий духовный идеал.

Существовало несколько способов точно убедиться в том, что невеста – девственница. Так, перед венчанием девушку могли завести в «камору» и строго выпытывать у нее всю правду. Если она признавалась, ее подвергали позору. Маленький нюанс: если невеста сознавалась в своем падении до того, как ее завели в камору, то ее прощали. Чтобы продемонстрировать невинность, в первую брачную ночь выносили ночную рубашку девушки и показывали гостям, или новоиспеченный муж колотил посуду, давая понять, что все прекрасно и невеста была невинна. Часто мужья скрывали грехи своих невест. С одной стороны, жена уже есть и нет смысла в навлечении позора на семью, а с другой – часто сам жених и грешил с невестой до брака.

При этом возможность медицинской проверки целостности девственной плевы практически полностью была исключена ввиду неодобрения таких манипуляций Церковью. Книга XIII века «Женские секреты» (De Secretis Mulierum) указывает, как достоверно определить девственницу. Ее должны отличать «стыд, скромность, страх, безупречная походка и речь, опускание очей перед мужчинами». Кроме того, «моча девственниц прозрачна и чиста, иногда белесая, иногда искристая».

Именно в это время стали появляться данные, что жидкости нетронутых девиц обладают живительной и целебной силой. Феодалы и их жены нередко пользовались своей властью, чтобы использовать девочек из своих владений для подобного рода экспериментов – ванн с кровью, умывания мочой и других сомнительных ритуалов.

В Средневековье девственность воспринималась как духовный идеал и обросла массой мифов.

В разных сословиях понятия о невинности значительно различались. Для особы голубой крови, если она хотела выйти замуж за хорошего мужчину, притом выгодно с финансовой точки зрения, сохранение девственности было критически важным пунктом. Изнасилование девственницы в Средние века каралось чрезвычайно сурово, поскольку в результате она практически лишалась шанса на хороший брак.

Девушка должна была быть чиста до брака, а выйдя замуж, обязана хранить верность мужу. Но все равно возникали ситуации, когда невеста не могла похвастаться своей чистотой. За такой проступок ее по-разному, но сурово наказывали и в деревнях, и в городах, причем ответственность несла и сама женщина, и ее родители. К мужчинам требования были менее строгими, а виновника произошедшего не наказывали.

В России в связи с распространением крепостного права и неограниченной властью дворянства были нередкими случаи половых контактов девушек-крестьянок с барином или его сыновьями. На такие случаи обычно смотрели сквозь пальцы как на нечто неизбежное. Кроме того, часто за этим следовало денежное вознаграждение семье и наказ замужества с конкретным человеком, что скрашивало и отчасти искупало грех.

Однако в связи с фактическим отсутствием контрацепции огромной проблемой был вопрос незаконнорожденных детей у незамужних девушек. Такие беременности и роды были большим скандалом в дворянских семьях, хотя подобные случаи были крайне редки вплоть до ХХ века. При этом часто аристократия не соблюдала принцип моногамии в браке, собственно, один из таких резонансных случаев описан в знаменитом романе Льва Николаевича Толстого «Анна Каренина».

Даже в самых знаменитых семьях бывали подобные случаи. Так, внучка великого фельдмаршала Михаила Иларионовича Кутузова Екатерина Тизенгаузен никогда не была замужем, но вместе с ней жил мальчик, по ее словам, названный сын. Вероятно, родила она его сама в бытность фрейлиной у императрицы Александры Федоровны – супруги Николая I. В середине 1820-х годов Екатериной увлекся прусский король Фридрих-Вильгельм III, родной брат русской царицы. Вскоре, однако, он познакомился с Августой фон Гаррах и заключил с ней морганатический брак. По слухам, после этого романа Екатерина родила внебрачного ребенка – будущего знаменитого графа Феликса Сумарокова-Эльстона, женившегося на княжне Юсуповой. Об этом же пишет в своих мемуарах Феликс Юсупов (убийца Распутина). Благосклонность императрицы Александры Федоровны к Екатерине и финансовую обеспеченность ее воспитанника объясняли именно этим обстоятельством.