Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
Если бы изучающий захотел больше знать о них, ему следует лишь сравнить видение Иезекиила (гл.: 1) с тем, что известно о китайском Буддизме, даже в его экзотерических учениях, и обследовать внешнюю форму этих "Великих Царей Дэв". По мнению о. Иосифа Эдкинса: "Каждый из них возглавляет один из четырех континентов, на которые индусы делят Мир . . . Каждый руководит армией духовных существ, для охранения человечества и Буддизма"""). За исключением пристрастия к Буддизму, эти Четыре Небесные Существа и есть именно это. Индусы, однако, разделяют мир на семь континентов экзотерически, так же как и эзотерически; и их четыре Космические Дэвы, в действительности, являются восемью и управляют восемью точками компаса, а не континентами.
"Четверо" являются Охранителями человечества и также посредниками Кармы на Земле, тогда как Липики заботятся о посмертном будущем Человечества. В то же время они являются четырьмя живущими Существами, "которые имеют подобие человека" в видении
177) "Antiquitates", i, VIII, гл. XXII.
178) "Chinese Buddhism", стр. 216.
Об'яснив их миссию и характер, посмотрим, что говорят христианские толковники Библии о Херувимах. На еврейском языке слово это означает полноту Знания; эти Ангелы так названы в силу их превосходного Знания и потому они назначались для "наказания людей, претендовавших на обладание божественным Знанием". (Толкование Крюдена гл. Ill, 24, Книги "Бытия" в его "Concordance" [Указатель Библейских Изречений]). Прекрасно; как бы ни было туманно это сведение, оно показывает, что Херуб, поставленный у Врат Сада Рая после "Падения", внушил уважаемым толкователям мысль о наказании, связанном с запрещенным Знанием или Божественным Знанием - знание, которое в человеческой оценке обычно ведет к другому "Падению", падению богов или "Бога". Но так как добрый старый Крюден ничего не знал о Карме, он может быть прощен. Но аллегория, тем не менее, очень изобразительна. От Меру - Обители Богов до Рая расстояние очень не велико, и от индусских Змиев до офического Херувима, из семи которых третий был Драконом, различия еще меньше, ибо оба охраняли Вход в область Сокровенного Знания. Кроме того, Иезекиил ясно описывает четырех Космических Ангелов:
"И я видел . . . бурный ветер . . . великое облако и клубящийся огонь . . . и из середины его видно было подобие четырех животных. . облик их был, как у человека. И у каждого четыре лица и . .. четыре крыла . . . лицо человека"') и лицо льва. . . лицо тельца и . . . лицо орла . . И смотрел я на животных. . . и вот, на земле. . . по одному колесу перед четырьмя лицами их.. . казалось, будто колесо находилось в колесе. . . ибо дух животных был в колесах.""*).
179) "Человек заменяет здесь "Дракона". Сравни. Духов офитов. Ангелы, признанные Римско-католическою церковью, и соответствующие этим "Лицам", у офитов именовались: Дракон - Рафаил; Лев - Михаил; Бык Уриэль; и Орел Гавриил. Эти Четверо сотрудничают с четырьмя евангелистами и, следовательно, предсуществовали Евангелиям.
180) Иезекиил, 1.
Существуют три главные Группы Строителей и столько же Планетных Духов и Липик'ов, и каждая Группа снова делится на семь под-групп. Даже в таком обширном труде, как настоящий, невозможно входить в подробнейшее исследование даже трех главных Групп, ибо кто потребовало бы еще лишний том. Эти Строители являются представителями первых "Разумом Рожденных" Существ, следовательно и первозданных Риши-Праджапати; также они суть Семь Великих Богов Египта с их главою Озирисом; Семь Амешаспент'ов Зороастра с Ормаздом во главе; "Семь Духов Лика"; Семь Сефиротов, отделенных от первой Триады и т.д., и т. д.*"). Они созидают или, скорее, воссозидают каждую "Систему" после "Ночи". Вторая Группа Строителей является Зодчим нашей Планетной системы, исключительно. И Третья Прародителем нашего Человечества макрокосмическим прообразом микрокосма. Планетные Духи являются вдохновляющими духами Звезд и в особенности Планет. Они управляют судьбами людей, которые все рождаются под одним или другим созвездием их. Вторая и Третья Группа, принадлежа к другим системам, несут те же функции и все они управляют различными отделами Природы; в индусском экзотерическом Пантеоне они являются охраняющими божествами, которые главенствуют над восемью точками компаса - четырьмя главными и четырьмя промежуточными точками - и именуются Докапала, "Держателями или Охранителями Мира" (в нашем видимом Космосе), из которых Индра (Восток), Яма (Юг), Варуна (Запад) и Кувера (Север) являются главными. Их слоны и супруги, конечно, принадлежат к фантазии и позднейшим измышлениям, хотя все они имеют оккультное значение.
181) Евреи, за исключением каббалистов, не имея наименований для Востока, Запада, Юга и Севера, выражали это представление словами: впереди, позади, направо и налево, и очень часто смешивали термины экзотерически, делая, таким образом, сокрытия в Библии еще более трудными для толкования. Добавьте к этому еще факт, что из сорока семи переводчиков Библии времени короля Якова, лишь трое понимали еврейский язык, и из них двое умерли
прежде, .нежели был переведен Псалтирь ('Royal Masonic Cyctopaedia'); легко представить себе, насколько можно положиться на английский перевод Библии. В этом труде мы следуем римско-католическому толкованию.Липики, описание которых дано в Комментариях No 6, на Станцу IV, суть Духи Вселенной, тогда как Строители лишь наши планетные Божества. Первые принадлежат к самой Оккультной части космогонии, которая не может быть выдана здесь. Знают-ли Адепты - даже высочайшие - этот ангельский чин в законченности его тройных степеней или лишь низший, связанный с рекордами нашего мира, это нечто, что автор не может сказать, и она скорее склоняется к последнему предположению. Об их высшей степени преподается лишь одно: Липики связаны с Кармою - будучи ее непосредственными Летописцами. Символом Священного и Сокровенного Знания в древности всюду было Древо, обозначавшее то же Писание или Рекорд. Отсюда слово Липика, Писатель или Переписчик; Драконы символы Мудрости, стерегущие Древо Знания; "Яблоня, приносящая золотые плоды, древо Гесперид", "Роскошные Древа" и растительность Вершины Меру, охраняемой Змиями; Юнона, дающая Юпитеру в день свадьбы Древо с золотыми плодами, есть иной аспект Евы, предлагающей Адаму яблоко с Древа Знания.
СТАНЦА V.– Продолжение.
6. ЛИПИКИ ОЧЕРЧИВАЮТ ТРЕУГОЛЬНИК, ПЕРВЫЙ ЕДИНЫЙ^), КУБ, ВТОРОЙ ЕДИНЫЙ, И ПЕНТАГРАММУ В ЯЙЦЕ^) (а). ЭТО КОЛЬЦО, НАЗВАННОЕ "НЕ ПРЕСТУПИ" ДЛЯ ТЕХ, КТО НИСХОДЯТ И ВОСХОДЯТ"'); КТО В ТЕЧЕНИЕ КАЛЬПЫ ПРОДВИГАЮТСЯ К ВЕЛИКОМУ ДНЮ "БУДЬ С НАМИ" (b). . ..ТАК БЫЛИ СОЗДАНЫ АРУПА И РУПА^): ОТ ЕДИНОГО СВЕТА СЕМЬ СВЕТОЧЕЙ; ОТ КАЖДОГО ИЗ СЕМИ СЕМИЖДЫ СЕМЬ СВЕТОЧЕЙ. КОЛЕСА ОХРАНЯЮТ КОЛЬЦО . . .
Станца эта продолжает классификацию Степеней Ангельских Иерархий до мельчайших подробностей. От Группы Четырех и Семи происходят "Разумом-Рожденные" Группы Десяти, Двенадцати, Двадцати Одного и т. д.; все они снова подразделены на под-группы - Семи, Девяти и
Двенадцати и т. д" пока ум не потеряется в бесконечном перечислении небесных Воинств и Существ, из которых каждый имеет свою определенную задачу в управлении видимым Космосом на протяжении его существования. 182) Вертикальная линия или цифра 1.
183) Круг.
184) Также для тех, кто, и т. д.
185) Мир, лишенный Форм, и Мир Форм.
а) Эзотерическое значение первой фразы стиха заключается в том, что те, кто были названы Липики, Летописцами Кармической Рекордной Книги, устанавливают непроходимую преграду между личным Я и безличным Эго, Нуменом и Источником первого. Отсюда и аллегория. Они очерчивают проявленный мир материи внутри Кольца "Не преступи". Этот мир есть об'ективный символ Единого, разделенного на Множества на планах Иллюзии, Ади ("Первый") или Эка ("Единый"); и этот Единый есть коллективный аггрегат или совокупность главных Создателей или Зодчих видимой Вселенной. В еврейском Оккультизме они именуются одновременно Adlath "Единый" женского начала, и Achad - "Единый" мужского начала. Монотеисты воспользовались и сейчас еще пользуются глубоким эзотеризмом Каббалы, чтобы применить имя, под которым известно Единое Высочайшее Сущее, к его проявлению Сефиротам-Элохиму, и называют его Иеговою, делая это совершенно своевольно и против всякого смысла и логики, ибо термин Элохим есть множественное существительное, тождественное с множественным словом Chiim, часто смешиваемым с ним. Фраза в Сефер Иецира Adlath-RaahElohim -Chiim" выявляет Элохима, в лучшем случае Андрогином, при чем женское начало почти преобладает, ибо фраза эта читается: "ЕДИНЫЙ есть Она, Дух Элохима Жизни". Как сказано Ахат (или Эхат) женского начала и Ахад (или Эхад) мужского, оба означают Единого.
Кроме того, в Оккультной Метафизике существуют на самом деле двое "Единых" - Один на недосягаемом плане Абсолюта и Беспредельности, о котором никакие умозаключения не возможны; и второй Единый на плане Исхождений. Первый не может ни исходить, ни быть делимым, ибо он вечен, абсолютен и непреложен. Но второй, будучи, так сказать, отражением первого Единого, (ибо он есть Логос или Ишвара в иллюзорной Вселенной) может. Он излучает от себя - так же как высшая Триада Сефиротов, излучает семь низших Сефиротов - семь Лучей или Дхиан-Коганов; другими словами Односущее становится Разносущим, Протил дифференцируется на Элементы. Но эти, если только они не вернутся в свой первичный элемент, никогда не смогут переступить предела Лайа или нолевой точки. Это метафизическое положение едва ли может быть лучше описано, нежели в лекциях Т. Субба Роу на Бхагават Гиту:
"Мулапракрити (Покров Парабрамана) действует, как единая энергия, через Логоса (или Ишвару). Теперь Парабраман... есть единая сущность, ог которой исходит и начинает существование центр энергии, который я назову пока Логосом . . . Он называется Глаголом .– . христианами, и он есть божественный Христос, который вечен в лоне Отца своего. Он называется Авалокитешварой буддистами . . . Почти в каждой доктрине было формулировано существование центра духовной энергии, который не рожден и вечен, и существует в лоне Парабрамана во время Пралайи, и возникает, как центр сознательной энергии во время космической деятельности..."'").