Космогенезис

Но знания, которые вы отсюда, от Тиштара получите, а Тиштар - великий изед, открывающий двери, ключи дающий, получите очень маленькие, куском, цельные знания об этом никогда не открываются. Даже Ванге. Какой-то процент вы получите, а другие проценты или попаданием или психологическими вещами, угадыванием. Цельных знаний не будет. А уж тем более не будет этих возможностей моделировать, создавать, вариантности разные проигрывать. Почему? Потому что не дано. Потому что стоит даже, будем так говорить, генетическая преграда, в ДНК, видимо, у нас встроена некая такая программа, которая сразу пресекает все наши возможности прорваться и что-то там смоделировать по образу и подобию будущее. Стоит такая программа. А для того, чтобы эту программу снять - снять невозможно. Ее можно отработать, качественно видоизменить. А для этого для всего нужно все свои генетические данные знать. От и до. Значит надо вернуться к истокам, к прошлому. Исходя из этих истоков из прошлого, кстати, Шатаваэш прекрасно дает возможность. Ведь именно Шатаваэш дает возможность опуститься в глубины своей психики, в глубины собственного я, свое собственное бессознательное. И посмотреть себя слой за слоем, вскрывать то, что мы о себе даже и не ведаем. До первоистока, чистого первоистока. Потому что в первом своем источнике все мы чисты. Дальше идет грязь. Слой грязи, слой чистого, слой хороший, слой плохой. Они перемешиваются. Но где-то в глубине все мы чисты. Так вот надо дойти до этого чистейшего золотого слоя, который в каждом человеке есть, это трудно. Это серьезнейшая, даже не психоаналитическая работа, а работа суперпсихоаналитиков.

Этим слоем нужно, как говорят, умыться и многое в себе постараться поменять, хотя это вопрос такой риторический: надо, надо, надо. Чтобы мы не были утопистами, я, кстати, хотел вам сказать, чтобы вы раз и навсегда забыли об этих идеях, которые нами могут владеть. Идеи ложные, порочные. Я расскажу, чтобы раз и навсегда между нормальной программой, которая у нас возникает, антиконтрпрограммы сразу провели какое-то разделение. Вот это нормальная программа, а вот это бог знает что, может быть какая-то утопия. Чтобы мы в эту утопию не окунались, вот у меня сегодня будет такое сообщение. Но пред этим давайте мы проведем резкое отличие от того, что надо, мы все понимаем, что надо, и тем, что на самом деле мы будем делать. Человек, понятие достаточно колеблющееся, двойственное, тройственное, сегодня говорит одно, завтра будет делать совершенно другое. Вот давайте, вы подумайте, что вы хотите от себя, а вот что вы реально будете делать. Потому что иначе вы не сможете делать. Потому что к Шатаваэшу просто так не подберешься, он глубинное, он в генной памяти.

Если вы скажете, да, я хочу быть хорошим, но реально я этого делать не буду. Потому что мне лень, или потому что комплексы, потому что что-то будет мешать, потому что страх, потому что просто не буду и все. Вы себе эти причины запишите. Я не буду по таким-то причинам. Потом уже надо работать с этими причинами. Почему эта причина возникла. Чистый психоанализ. Но трактовка всего этого будет совершенно другой. И причины, и цели, которые мы себе ставим отнюдь не фрейдовские. Мы не будем вытеснять эдиповы комплексы, ни отцовско-материнские, ни каннибализм, когда все по Фрейду хотят съесть своего родителя и только к этому подсознательно стремятся. Когда рождается ребенок, сразу своего папашку съесть хочет. Все влекутся по Фрейду к матери, все женщины завидуют мужчинам, завидуют тому, чего у них нет.

Цель будет следующая. Мы должны будем полностью отсеять все, что нам будет мешать движению нашему к изначальному первоистоку. Потому что если мы не познаем этот первоисток, мы никогда не сможем ничего сказать о будущем, мы не сможем заглянуть в будущее. Нам это будущее будут предсказывать, мы сами его будем предсказывать, но оно будет для нас не чистым. Мы его в чистом виде никогда воспринимать не сможем. Потому что мы сами будем нечистыми.

Теперь учтите, что будущее в отличие от прошлого и настоящего - это чистая книга, которую мы сами можем заполнить, своими же чернилами, своей вязью. Можем там какой-нибудь вязью написать стихотворение. Так вот у Тиштара в руках не только ключи, но и книга, и он приносит человеку книгу его жизни, ту самую, в которой он ставит вою роспись. То есть получено тогда-то, оприходовано тогда-то, выбыл тогда-то. У каждого такая книга есть. Эту книгу судьбы хотим мы или не хотим, но мы ее заполняем. Понимаете, что получается: надо наше теоретическое будущее накладывать с нашим реальным. И оно может не совпадать. И тогда один текст, знаете, как бывает, когда на плохо напечатанных страниц один текст накладывается на другой, получается непонятно что. Для того чтобы этого не было, а это может и не быть, но только у человека нормального, целостного. Это может быть только у человека, который все наслоения, связанные с прошлым в себе убрал, которого гнет прошлого не беспокоит. Поэтому давайте, если говорить о конкретных методах, первичный метод, который я вам все-таки предлагаю, это метод вот такого психоанализа первичного. Но я его не беру ни по Фрейду, ни по Юнгу, ни по каким-нибудь школам. Давайте мы выстрадаем психоанализ, в котором всегда говорили исповедники-зороастрийцы, нормальные, а не такие, как я, со своими подопечными. Я не имею права быть исповедником, я грешный. А вот те, которые нормальные, которые не имеют греха, которые, по крайней мере, прошли вот эти так называемые страсти, они имеют право задавать вопросы. Вот эти вопросы мы выбираем вопросы психоаналитика, то есть они ставят тебя перед тем, кто ты сам для себя и на эти вопросы ответил. И потом попытался снять с себя встроенные неконтролируемые программы, жуткие программы, которые тебе мешают. А это программы, которые очень во многом видны в гороскопе любого человека через положение вот этого стража неба Шатаваэш. Потому что это корень, исток проблем связанных с прошлым. И если вы изучали положение Приапа, мы его будем называть Приапом только тогда, когда мы видим в нем специфическое начало, и только тогда, когда мы видим в нем проблемы. Вот если он отвечает в том смысле, в котором он отвечает на вопросы о проблемах, исходящих из прошлого, он - Приап, он будет тогда кривоногим и хромым, таким вот всем искаженным. Когда он уже ответил вам на проблемы, когда он показал, какими мы должны быть - он Шатаваэш.

И вот корень, исток проблем откуда? Как они взаимосвязаны со сложной картиной жизни, определяется его положением в гороскопе. Я не знаю, смогли ли вы все это проследить. Смогли ли вы увидеть вот этот исток, корень проблем, согласитесь ли вы с этим или нет, потому что многие у меня не согласны. Люди, имеющие Шатаваэш в оппозиции к Марсу, Приап в оппозиции к Марсу, никак не готовы признать в себе источник многих проблем, это желание решить силой проблемы партнера, связанные с партнером, то есть силовое решение проблемы. Никак они не могут это признать, что им в этом нужно пытаться снять с себя возможность и желание силового давления на партнера. Смотрите, когда Марс в Козероге, а Приап в Раке. И они находятся почти в точной оппозиции. Куда человека может притянуть? У него все время будет разрыв. Болезненный разрыв между самоутверждением Марса и проблемами вечно закрывающегося в свою скорлупу партнера. Ведь это рождает очень многие болезненные проблемы. И они не как не могут понять. А Приап и то дает нам возможность увидеть не то, кто мы такие, а то, кем мы могли бы быть в лучшем случае. Поэтому многие не соглашаются, говорят, вот как Приап в Раке у меня, а у меня нет такого, как Ракам свойственно пятится назад быть стыдливыми и т.д. Им хочется видеть только один срез положения этой планеты, а другого среза вы не учитываете. И не учитываете вы еще одного правила.

А вот об этом правиле я хотел бы вам рассказать немножко поподробнее. Итак, мы знаем только одну сторону Приапа, его несомненное действие, вернее одну функцию Приапа. Ну, программу мы его знаем - это прошлое, но прошлое исходя из первичной золотой жилы, которая в нас находится, первичной целостности, гармонии, счастья, благодати до нынешнего нашего состояния нецелостности, раскола. А функция его понятно какая: возможность восстановления этой целостности в результате соединения с партнером. В этом смысле Приап очень сильно проявляется через половую сферу, сексуальные взаимоотношения людей. Поэтому все наши домыслы, все наши действия в этой сфере прежде всего трактуются не через Венеру в гороскопе и не через Плутон. Плутон и Венера, так или иначе, подходят Приапу, собственно говоря, их циклы совпадают. Но именно через этого стража неба.

Давайте согласимся, что у нас есть нечто более серьезное, чем даже то, чем связаны планеты. Вот эта функция для нас все-таки более важная, чем все остальные планеты. Учтите все-таки, что планеты перечислены в Авесте, особенно 7 планет септенера, как оскверненные, злокозненные действием Аримана. Было сказано неоднократно, что Ахриман силою 7 планет даже отнимает благодать, изначальную хварну человека. А вот стражи неба не перечислены как оскверненные. Они более первичные и менее подвергнуты такой мешанине. Стало быть, действия Шатаваэша более всего проявляется именно в половой функции.

Но давайте мы не забывать о том, что человечество делится не только на мужчин, но еще и на женщин. Это уже вытекающее из этого понятия человека. А как по-белорусски будет мужчина? Мужик, да?

Не кажется ли вам, господа, что, говоря о Шатаваэше или Приапе только в одном приложении, мы видим только одну его сторону, а видим мужскую функцию воспроизведения. Получается, что женщина, хочет - не хочет, она должна равняться на Приап. Не было ли это для женщины в какой-то степени дискриминацией? Было, конечно. Дело в том, что Гайомарт распался на мужскую и женскую половину. Ведь именно из двух половинок Гайомарта, как это написано в очень красивой книге, Бундахишне, а впоследствии в книге учения магов. Там написано, что выросло растение и с этого растения, похожее на ревень, священное растение, вы не забывайте о ревене. Напиток из ревеня был священным у зороастрийцев. Настойка на ревене. Это воспоминание о Маши и Машиане. Очень многие болезни ревенем лечились. Из этого растения хороший компот получается. Из стеблей этого растения выросли мужчина и женщина. В этом смысле зороастрийцы признавали то, что женщина вовсе не из ребра была сделано мужчины, а они вместе выросли. Выросли как плоды на этом древе жизни, растении, похожем на ревень Маши и Машиана, Мартьи и Мартьяна по-другому. Потом там оказывается, что Машиана первая искусилась Змеем Горынычем, который там прогуливался по этому садику. Астахат ее соблазнил. И она своего любимого мужа тоже вовлекла во грех, во искушение. Но это миф естественно. Но над ним нужно потешаться не больше, чем над библейским мифом о сотворении человека.

Только в сотворении человека в библейском мифе, это во второй главе Бытия, почему-то не потешаются, многие воспринимают чисто символически. То же самое и здесь. Вот смотрите, только в нашем мифе больше подробностей, что дает лучшую пищу для толкования. Отсюда можно много чего вывести, но суть заключается в другом. В том, что женщина первая вступает в грех, то есть первая теряет возможность вернуться к первичной целостности, а потом уже женщина увлекает мужчину. Значит женский грех более страшен, чем мужской. Но в награду за это женщине дается возможность оправдаться больше, чем мужчине. То есть каким способом? Женщина считается грешной до тех пор, пока она не произведет на свет человека, человека нового типа. Нет, не в смысле советского человека, с новым мышлением, не в смысле коммуниста. На какой улице у вас дом первого съезда РСДРП стоит? На Захарьевской. Я вам предложу почему Захарьевская. За харями потому что. Там хари стояли, и за этими харями эта улица. Это совершенно другое. То есть пока она не родит ребенка, она не оправдается. Вот почему любая женщина, вынашивающая и рождающая ребенка, мать, она становится подобной Арте небесной. Она полностью оправдала свой поступок. То есть оправдание для женщины - это рождение ребенка. Первичный первородный грех с нее снимается. А мужчине оправдаться нечем, родить он не может. Женщина, рождающая ребенка, подобна творцу природы. Вынашивающая, рождающая, в ней происходит мистерия таинства вынашивания и рождения. Родила - все, оправдалась, очистилась. Родила троих детей - мать-героиня.

Мужчине такого бюста никогда не ставили, потому что у него бюста, во-первых, не было, а если и был, то искусственный. Мужчине можно было только плечи наращивать, как Брежневу, чтобы вешать туда медали. А больше туда ничего нельзя делать. В этом смысле у мужчин меньше шансов для оправдания. Хотя грех мужской и вторичен, но он, тем не менее, по конечному результату менее подвергается коррекции. Ему ничего не остается делать, как быть жрецом. Или быть воином. Все, что остается делать женщине - это рожать детей. Воспитывать, рожать этих воинов. Правильно, он этот грех включил. Она была инициатором, а он был тем, кто этот грех принял. Не надо было принимать, надо было послать ее куда подальше, к этому змею. Все было бы нормально.

А дальше идет пропасть между Маши и Машиани. Она могла бы схлопнуться, ее могло бы и не быть, вот этим первичным первородным грехом. А, кстати говоря, первичный первородный грех это вовсе не то, что они слепили между собой в блудное сожительство. Отнюдь не так. Между прочим, даже в Библии, если вы прочитаете вторую книгу Бытия, там вовсе об этом не неписано. Так что пусть там не говорят эти церковники, что первичный крест это когда Адам на Еву ... и о... Ничего подобного, этого еще не было. А там написано, что они посмотрели друг на друга и увидели, что они наги. Оказывается, что это не то, что они друг с другом, это-то ладно было бы еще, это бы простилось им. А вот то, что они посмотрели и увидели, что им нехорошо вот так вот и пошел страх и пошло отторжение друг от друга, обособление. Ты мужик, а я, дескать, вот другое существо. То, что они признали себя разными существами, отделились друг от друга. Вот где первый грех. А отнюдь не потому, что они сошлись. Если бы они сошлись, это было бы хорошо. А в том то и дело, что они не сошлись, а разделились в самой своей глубине, я вот мужчина, а ты ... извини меня, дескать, женщина. А раз это так, то мы с тобой разные существа. Вот где грех, вот где основа греха. Вы никогда не думали на эту тему? Даже в Библии, там именно так и написано, прямо, конкретно, что Ева родила уже после изгнания из рая, когда они сошлись уже вместе, в третьих главах Библия, та же книга Бытия.