Козак. Остров восточного ветра

В разряд черкесских войнуков (боевые холопы) брали всех. Наиболее отличившихся и

выживших воев, могли перевести в черкесский разряд приняв в боевую братчину и род, как

правило в виде женитьбы на козачьих кровей девице или вдове, и правами его наследников

быть козаками и членами рода-клана. Естественно о защите в виде кольчуг и прочих доспехов

такого рода воинов, требовавших денег, особо не заботились. Поэтому в основном козачье

войско имело в своем составе преобладающее большинство воинов без доспехов, как правило

обнаженных по пояс. Для таких бойцов 'поход за зипунами' был радостью и возможным

правом вступления в род, в силу естественной убыли обычных козаков.

Воинские объединения более двух полков позволяли их руководителям получать звание

гетмана и соответствовать княжескому сословию.

Сяноцкий полковой писарь конечно же не мог оставить без внимания возможный факт

появления в полку дополнительной сотни возглавляемый выходцами из собственного клана.

Хотелось бы услышать, как вы видите будущее все еще подданной польской короны

панночки Марыси, - попавший вместе со второй партией пленных князь Карп Перебий Носа и

будущий козачий полковник.

А что тут думать. Я не хочу получить в семье страсти типа венецианских Ромео и

Джульетты. Конечно поженим и отправим домой. Уж что-что, а свадьбу эта парочка в

походе явно заслужила.
– под смех окружающих и радость влюбленных огласил свой вердикт.

И свадьбу справите, да нас позовете?
– решил поддержать беседу Василий Грязный.

Конечно куда же я без вас гостей дорогих денусь. Отец Михаил ну как возьмемся?
–

обратился к своему наставнику по религиозной части.

Справим. Только на свадьбу княжескую должно митрополита пригласить из Свято-Клименского монастыря надобно, - изрек батюшка.

Ого братья теперь неделю гуляеть будем!
– раздался радостный возглас из глубины зала

подержанный застольным обществом.

Что в приданное и из чьих теперь русинских кровей невеста будет? Ленские и Вздовские

это давние боярские еще русинской крови люди будут. Из какого рода ваши родичи будут на

землях наших?
– вновь задал вопрос полковой писарь.

Оно и понятно Пашковскому новый род в клановую книгу и реестр Сяноцкой земли

Брацлавщины вписать необходимо будет.

Теперь наступило время экзамена с по-настоящему проработанной легенды, а не той с

которой я появился в этой реальности четыре года назад. Окружающие люди знают

родословные иногда вплоть до двадцатого колена изучая степень родства и предков с

детства заучивая на память.

Решил использовать 'закон открытки' или 'правило шестой руки по-восточному' основой

закона является факт того, что в любом обществе беседующих в котором более шести

человек окажется человек знающий другого человека знакомого или слышавшего информацию

о знакомом из состава беседующих, или имеющий отголосок информации по существу

обсуждаемого вопроса. И так далее и тому подобное ...

Надеюсь, многие из вас побывавшие в Амангупе не оспаривают тот факт, что в крымских

горах, как и в карпатских есть поселения и монастыри пещерного типа?
– задаю вопрос

окружающим, глубокомысленно их осматривая.

Конечно, в наших горах такого добра хватает и не только у нас и на Днепровщине тоже

есть такие, - подтвердил мои слова Фока Покатило.

В свое время мне, как и в Крыму понравилось на экскурсии в Карпатах недалеко от бывшего

древнего Галича, Каменец-Подольского и Трускавца оказаться в бывшей приграничной

крепости Тустань. Удивился я истории, каменным скалам с пробитыми внутри подземными

ходами и переходами, явно видимыми вырезами для опор бревенчатых конструкций

деревянной крепости и детинца. Удивил проект реконструкции замка и его итоговый вид в

период расцвета, я так понимаю до того, как его разрушил польский король Казимир в 1339

году. Поляки его так и не восстановили в последующем, о чем говорит гравюра польских

времен, хотя и использовали замок как небольшую приграничную крепость.

Удивил меня и факт обнаружения при раскопках, уже в двадцатом веке, бронзовой булавы и

креста, внутри которого должны были храниться святые мощи по обычаям тех времен. То

есть эти артефакты пролежали в земле примерно с середины 14-го века до второй половины

20-го. Кроме этого в традициях каменных баб степных просторов в этом замке есть камень

с выбитым символом солнца примерно такого же рисунка что и мой герб солнца-хризантемы