Краткий курс истории Беларуси IX-XXI веков

Самоотверженная работа этого выдающегося человека на поприще отечественной истории была отмечена Государственной премией Беларуси (1992 г.), премией имени Владимира Короткевича и медалью Франциска Скорины.

В настоящее время фундаментальные труды Н. Ермоловича вызывают сильную неприязнь у тех авторов, которые называют себя беларусами, но служат интересам соседей — поляков, летувисов, россиян. Они взяли за правило обвинять этого патриота и подвижника в «дилетантстве», «отсутствии профессионализма» и прочих «грехах». Ну, а самих себя они, нисколько не сомневаясь, считают «настоящими учеными». Например, историк А. Кравцевич в рецензии на книгу Ермоловича «Беларуская дзяржава Вялікае Княства Літоўскае» не постыдился заявить, что эта работа является ненаучной.

Надеюсь, что все они еще ответят за свою подлость и клевету. Бог их накажет.

Заключение. О ВОЗРОЖДЕНИИ БЕЛАРУСИ

Напомню читателю, что Вызовы истории могут иметь форму:

а) Природных условий развития данной цивилизации (например, у нас — это отсутствие полезных ископаемых);

б) Изменения социальных условий (например, у нас — это гибель исчерпавшего себя социалистического способа организации общества);

в) Военного нападения с тяжелыми последствиями (например, у нас — это две войны с Германией за 30 лет);

г) Духовных изменений (например, у нас — это замена христианства не атеизмом даже, а целым комплексом суеверий и предрассудков).

Ответы — это творческие усилия людей с целью решения конкретных проблем.

С позиции этой теории я беру в качестве точки отсчета манифест группы «Гомон» (1884 г.), впервые заявивший «городу и миру» о существовании особого народа под названием «беларусы» и указавший политическую цель его развития — создание своего государства. Сейчас стало ясно, что первая фаза завершилась в 1991 году провозглашением независимости Беларуси. Она заняла примерно 100 лет. Мы вступили в следующую фазу — роста.

1. На пути независимости (1992-2012 гг.)

По европейским меркам Беларусь — вовсе не маленькая. Площадь нашей страны на 17,8 тыс. кв. км больше, чем трех прибалтийских соседок вместе с Калининградской областью (бывшей Восточной Пруссией [210] . Население (9,5 млн в январе 2013 г.) превосходит население Швеции (8,7 млн) или Болгарии (9 млн).

Чтобы понять, в какой ситуации находится сейчас это средне-европейское государство, надо сравнивать его нынешнее состояние с периодом СССР. Анализ фактов показывает: продвижение нашего общества с той поры — колоссальное.

210

 Летува (65,2) + Латвия (64,5) + Эстония (45,2) + Калининградская область (15,1) = 190 тыс. кв. км. Беларусь — 207,8 тыс. кв. км.

Самое главное то, что Беларусь впервые за последние 300 лет стала действительно беларуской, а беларусы больше не являются «панами сохи и косы».

Этнический аспект: численность жителей, называющих себя беларусами, увеличилась с 66 % до 84 %. По прогнозам демографов, следующая перепись покажет увеличение этого показателя до 88-90 %.

Социальный аспект: в сельской местности проживает только 23 % населения; к 2025 году доля селян сократится до 15-18 %.

Принципиально изменился профессиональный облик беларусов. Ныне 52 % наших граждан заняты в сфере торговли и услуг.

Достаточно ли этого для формирования политической нации?

Безусловно — нет. Нам требуется:

Во-первых, глубокая либерализация всех секторов экономики с тем, чтобы не менее 70-75 % объема производства промышленности и сельского хозяйства, транспорта и различных услуг обеспечивал частный сектор. Только в этом случае хозяин-собственник станет играть определяющую роль в обществе. В настоящее время доля частного сектора в экономике не превышает 25 %. Соответственно, у нас «правят бал» чиновники [211] — люди, которых реально волнует только одна проблема: сохранение своего «кресла» и поддержание собственного благополучия.

211

По меткому определению - «распорядители чужого».
– Polochanin72

Во-вторых, создание множества формальных и неформальных объединений и организаций самых различных направлений и уровней. С этим дела обстоят еще хуже, чем с приватизацией экономики. Наш чиновничий аппарат панически боится любой самодеятельности граждан и перекрывает все пути и лазейки для создания любых, даже самых безобидных объединений.

Пойдем дальше. По теории Филиппа Уайта, «блоком», консолидирующим население в нацию, являются религия и язык.

О «мове»

Проблема национального языка (беларускай мовы) чрезвычайно болезненная. Поэтому, как я уже сказал в предисловии, сознательно не хочу рассматривать ее. Отмечу только два статистических факта.

Исследование НИСЭПИ (2012 г.) выявило, что количество граждан Беларуси, систематически читающих литературу на беларуском языке (книги, журналы, газеты) составляет менее 2 % от численности населения. Это всего-навсего 190 тысяч человек.

Анализ более чем 65 тысяч вакансий, размещенных на интернет-сайте «RаЬotа.Тu.Ву» в январе - мае 2013 г. показал, что только в 27 вакансиях (0,04 % от общего числа) знание беларуского языка указано как одно из требований.

Такова ситуация с «мовой». Из этого факта следует неумолимый вывод: для абсолютного большинства граждан нашего государства социально-экономические проблемы, как и 100 лет назад, остаются во много раз более важными, чем возрождение национальной культуры и сохранение языка предков.

О вере в Бога

Формально более 66 % граждан Беларуси считают себя верующими.

По данным опроса, проведенного Институтом социологии НАН в конце 2011 года, в ответах на вопрос — что помогает вам справляться с жизненными проблемами — рейтинг был таков:

1) семья;

2) друзья;

3) деньги;

4) жизненный опыт;

5) вера в Бога.

Как видим, и этот опрос указал на весьма скромную роль церкви в жизни беларуского общества.

Но без веры в высшие идеалы у нации нет будущего. Не только у нашей — у всех. Прекрасно сказал об этом один современный поэт:

Без Бога нация — толпа, объединенная пороком, Или слепа, или глупа, иль, что еще страшней, — жестока. И пусть на трон взойдет любой, глаголящий высоким слогом, Толпа останется толпой, пока не обратится к Богу!

Остается «открытым» вопрос о том, к какому Богу должны обратиться люди? Особенно в нашем обществе, где верующая его часть разделена на несколько крупных религиозных групп (церквей) и десятки мелких (сект).

Д. А. Тойнби считал, что возникновение «высших» религий — индуизма, буддизма, христианства, ислама — явилось важнейшим этапом духовного развития человечества. Однако их время кончается на наших глазах. По его мнению сейчас наступил период создания «универсальной церкви» на основе «синтетической религии» из элементов всех предшествующих религиозных доктрин. Так ли это — покажет время.