Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

А вот знаменитый бургундский крест, именуемый в геральдике пнистым, ветвистым или суковатым, по сути дела, все тот же Андреевский крест. В гербе Бургундии его нет и не было никогда, но зато он украшал ее знамя и, что удивительно, каким-то образом проник в герб старого российского города Пошехонска. В золотом щите зеленый бургундский крест – таков был этот герб в старину! В Испании этот крест (красный на желтом) украсил еще и военно-морской флаг, причем здесь его называют почему-то крестом св. Магдалины!

Христианские кресты также нашли свое место на гербах, причем ни один из них не был обделен вниманием. Так, изображение золотого латинского креста можно видеть в гербе коммуны Эмарг во Франции; «мученический крест» св. Петра украшает герб деревни Кучеров в Чехии, хотя если подумать, то какое отношение имел этот святой именно к этой деревне?! Лазоревый крест св. Антония, или тау-крест, находится на гербе прихода Рёнё в Швеции, причем он обременен еще и меньшим серебряным тау-крестом, а расположен он между алхимическим символом меди и пламенем! Папский крест и два солнца помещены на герб испанского города Эль-Солерас. Герб департамента Мен и Луара во Франции рассечен на лазурь с червленой каймой и золотыми лилиями и лазурь с червленым архиепископским крестом, и точно такой же, только золотой, крест украшает щит всадника на гербе Литвы. Шестиконечный православный крест находится в гербе Херсона, а крест Голгофы – в гербе муниципалитета Фульеда в Испании. Изображение креста можно увидеть в гербах Арагона, причем сразу три, и Астурии в Испании, Саара и земли Рейнланд-Пфальц в Германии, а также немецких городов Аттенвайлер и Ассвайлер. А вот с гербом германского города Кобурга в свое время произошла метаморфоза: на его древнем гербе находилась голова мавра, изображавшая святого Маврикия, что очень раздражало пришедших к власти национал-социалистов из партии Адольфа Гитлера. Поэтому уже в 1934 г. он был заменен мечом с изображением свастики на головке эфеса. В 1945 г. старый герб был восстановлен.

Герб муниципалитета Улеа в Испании: в серебряном поле с червленой каймой, обремененной семью серебряными пятилистными цветками, червленый крест рыцарского ордена Сантьяго

Герб княжества-епископства Священной Римской империи Вюрцбург. В серебряном щите с червленой зубчатой главой черный кельтский крест

Интересно, что иной раз геральдические фигуры могли располагаться и на самом кресте, из-за чего его размеры соответственно увеличивались. Так, например, в гербе неизвестного рыцаря (ум. 1330 г.), эффигия которого находится в церкви английского города Вортворта, на кресте располагаются сразу пять орлов, а в левой верхней четверти еще и кольцо.

Ну, а как много может быть крестов на гербе? Или скажем так: у кого из их создателей хватило фантазии украсить свой герб наибольшим количеством крестов? Понятно, что наименьшее количество – это один крест, как, например, косой Андреевский крест в гербе ирландского рода Фицджеральд и латинский рода О’Доннел. Герб английского рода Уиллогби включал в себя четыре креста: два ошипованных и два якорных! В гербе города Абингтон-на-Темзе пять крестов: один большой лилиевидный золотой крест в центре зеленого щита и четыре расположенных по углам серебряных лапчатых креста. Пять крестов было и в гербе королевства Иерусалимского, причем у более ранней формы главный крест был шаровидным и уже лишь потом заменен крестом костыльным, что, видимо, символизировало больший уровень опоры! Наконец, целых шесть крестов ордена Сантьяго присутствуют в гербе английского семейства Давенпорт из Кейпсторна, однако и это, оказывается, еще не максимум возможного!

Известен, например, английский рыцарь сэр Роджер де Трампингтон (его мемориальная бронзовая доска находится в Трампингтонской церкви, в Кембриджшире, и датируется 1289 г.), который в 1270 г. отправился в Крестовый поход вместе с принцем Эдуардом и счастливо возвратился оттуда (это видно из списка участников турнира в Виндзоре в 1278 году, где упоминается его имя). Так вот у него на гербе помимо двух труб можно увидеть сразу девять (!) перекрещенных крестов, которые так же, как и трубы, были золотыми и наложены на лазурь, то есть на реальном гербе находились бы на поле голубого цвета.

А вот у эффигии рыцаря Мориса Беркли из кафедрального собора в Бристоле (ум. 1326 г.) в гербе кроме стропила, рассекающего поле щита на две части, изображено сразу десять клинчатых крестов (!) – шесть выше стропила и четыре ниже!

Но больше всего крестов, пожалуй, можно насчитать на гербе Латинской империи (1204–1261), созданной крестоносцами на развалинах завоеванной ими Византии. На нем кроме основного прямого креста в центре червленого щита, разделенного этим крестом четверочастно, в каждом из разделений было еще по пять малых крестов, один из которых (в центре) вписан в окружность, то есть всего на нем было помещено изображение 21 креста!

КНИГА В КНИГЕ

Считается, и не без оснований, что именно Крестовые походы на Восток дали начало средневековой геральдике. Ведь помимо того, что требовалось различать собственно рыцарей, тем, в свою очередь, нужно было как-то различать воинов своих собственных наемных отрядов, а как это можно было сделать, если все они были одеты в одинаковые кольчужные доспехи? Конечно, не все из тех, кому пришла тогда в голову спасительная идея нарисовать у себя на щите какой-нибудь запоминающийся символ, были хорошими художниками, скорее совсем наоборот. Вот почему первые геральдические эмблемы были очень простыми, причем изображение креста на щитах – и понятно почему – отнюдь не было доминирующим.

«Сэр Гильом Брас-де-Фер явно выпивал с сэром Рейнардом, выкрикивая строфу за строфой непристойной баллады, в то время как оба они малевали на помятых щитах кривое изображение неизвестного животного, задуманного художниками как силуэт белого леопарда. Тот же знак отличия во всех возможных вариациях уже красовался на щитах простых воинов отряда».

Френсис Мейсон ван Викк, «Серебряный леопард»

«Форма щита, как и кольчуги, недавно изменилась. Щиты стали меньше – треугольной формы, – изготавливаемые из хорошо обработанной древесины, покрытой толстым слоем кожи. Щит подвешивался на ремне, идущем через плечо, и можно было не опасаться, что во время атаки он упадет на землю. На его обратной стороне имелась скоба для руки, и такое приспособление могло пригодиться, если рука устанет.

Теперь Филипп был при полном вооружении, если не считать шлема. На лицевой стороне щита и спереди плаща оказалась нарисована эмблема, изображающая черного ястреба. Как и многие рыцари, сир Хьюго позаботился об отличительных знаках, поскольку в сражении лицо обычно скрывалось под непроницаемым забралом шлема. С этих простых эмблем только начиналась сложная система геральдики, но в то время она была еще мало разработана. Существовало единственное правило при выборе эмблемы: никто не мог присваивать себе символ, уже использовавшийся ранее другим рыцарем».

Рональд Уэлс, «Рыцарь-крестоносец»

Глава 5 Предыстория крестовых походов на восток

«И кто не берет креста своего и следует за Мною,

тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее;

а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее».

(Матфей, 10:38,39)

О рыцари, вставайте, настал деяний час!Щиты, стальные шлемы и латы есть у вас.Готов за веру биться ваш посвященный меч.Дай сил и мне, о Боже, для новых славных сеч.Богатую добычу я, нищий, там возьму.Мне золото не нужно и земли ни к чему,Но, может быть, я буду, певец, наставник, воин,Небесного блаженства навеки удостоен.В град Божий через море, через валы и рвы!Я снова пел бы радость и не вздыхал: увы!Нет, никогда: увы!Вальтер фон дер Фогельвейде. Перевод В. Левика

Давайте мысленно отправимся в средневековую Европу и постараемся себе представить, что бы мы увидели там, окажись у нас в руках фантастическая «машина времени». Мы сразу бы заметили, что города малы по размеру, а деревеньки так и вовсе состоят всего лишь из нескольких домов. Дороги чаще всего грунтовые, а вымощенных камнем – совсем немного, да и те остались от эпохи Древнего мира и римского владычества, так же как и стоящие на реках каменные мосты в форме арок.

Зато повсюду высятся замки рыцарей-феодалов. Любой холм или возвышенность несут на себе укрепление, и точно так же укреплены христианские монастыри. Впрочем, кое в чем картинка, которую мы сейчас наблюдаем, разительно отличается от привычных с детства образов, рожденных в нашем воображении благодаря просмотру картинок в учебниках по истории Средних веков. Далеко не все замки каменные. Отнюдь нет! Большинство таких – это просто грубые сооружения из дерева, покрытые известкой. Причем некоторые из них еще и обиты… коровьими шкурами! Делалось это не эстетики ради (какая уж тут эстетика!), а для того, чтобы предохранить стены от зажигательных стрел, ведь воевать владельцам замков друг с другом, а то и с самим королем приходилось в ту пору очень часто!

Вальтер фон дер Фогельвейде. «Манесский кодекс», ок. 1300 г. (Библиотека Гейдельбергского университета в Германии)

Несомненно, мы заметим, что здесь повсюду идет строительство. Строятся не только укрепления, но и многочисленные соборы – вначале приземистые и массивные, романского типа. Ну, а позднее, с XII в., – устремленные в небо и украшенные шпилями и башнями – соборы готические. Интересно, что лесорубы и кузнецы ценятся в этом обществе выше, чем землепашцы. Ведь это именно они общими усилиями сводят леса, вырубая их под пашни. Вот почему, кстати, в западноевропейских сказках так часто упоминаются дровосеки: профессия эта в начале Средних веков была очень даже почетной и ответственной. Ведь девять из каждых десяти европейцев жили в деревнях, отделенных друг от друга необработанными землями и лесами, в которых обитали волки и дикие кабаны. Лесорубы не только корчевали лес, но и делали его проходимым.