Крики судьбы

А вот дела некоторые куда в сторону не отложишь. Есть время, отведенное для них и с ним же надо справляться. Может несколько расплывчато обо всем и говорю, да вот только так надо и нет необходимости что-то насильно втолковывать. Это к хорошему не приводит. Человек должен сам понять, что ему нужно и то же решение принять по делу самостоятельно. Только так его ум формируется, и никакая другая сила здесь не возьмет верх.

Может, кто чарами какими пытается то совершить, но и это не выход из положения. Оно незаменимо только в одном. В ваших делах сердечных, да более низменных. Там его роль и основная утеха людская. Но об том когда-нибудь в другой раз скажу и выскажу, что думаю по нему.

Из веры в веру какую по возможности не ходите. То пустая затея ваша и ни к чему путному не приводит, кроме как души опорожнению. Святотатство то, если говорить по-другому, что значит, нарушение самих законов жизненных ваших, ибо саму жизнь – только за святость и принимать нужно.

Есть в том также надломление души любого, что к болезням ее приводит, а в последующем, и к смерти, ибо не может само тело без души существовать. И вы все того никак не поймете. Есть душа у всех, и она у каждого одна или своя единоличная. Горстки же судеб других, что в те ваши души уложены – есть не что иное, как жизнь прошлая в коих веках или по древности самой от рождения состоящая.

Только не вы то сами, а те, кто когда-то жил и трудился на Земле этой. Так природа сама слагает, и души по-своему возвеличивает в числе своем, что уровнем души именуется и так же обозначается в самой науке вашей.

Не договариваю я сейчас многого, и также много время растратного с вами уходит на беседы вот такие, да только проку от того никакого. Те, кто слушают или внемлют, то сие и почитают. А кто, как говорится, на труде своем только и сидит – то оно ему и вовсе не потребно. Потребу же души в води какой справляют или чем-то еще утоляют вплоть до разврату и дел абсолютно не людских.

Потому, думаю так я с вами со всеми поступить и думаю также, что поступлю верно. Обозначу день тот и дату какого своего восхождения земного и усмотрю как вы к тому подготовитесь и что предпримите для того же.

Об этом сообщу дополнительно и обяжу некоторых то все по почте вашей земной передать. То есть, гласности предать, как говорил руководитель один ваш большой, что до ума кое-какого дотянулся, да так и не понял завета основного, гласящего - обитель свою не разрушь.

Так вот оно с вами потом и случилось. Не от ума постигнутого, а от недопонимания лично своего и не принятия взглядов на то других.

На этом речь свою истинно завершаю и вновь сподручно всю власть пера отдаю вам самим в лице человека пишущего, а также других, кто возможно сие пролистывает.

До скорого, люди, как говорится, свидания. Может, и привижусь кому вскоре наяву, а возможно, кое-что и передам. И такое бывает. Поэтому, ждите и наблюдайте. Аминь».

Ну, что ж, и эта речь Богом возложена и по возможности уже я сам все то и передам. Но так как своеобразное ограничение во всем том имею, то и говорю так. Распространяйте сии слова его и думайте над ними также. Не у одного меня голова болеть должна, если так можно обо всем выразиться.

В благодарность Богу самому могу сказать только одно. Спасибо ему за то, что хоть как-то мыслью своею нас посещает, и кое-что все-таки подает для умственного всех развития.

Но вернемся к предыдущее поставленному вопросу и рассмотрим суть тех двенадцати апостолов, что когда-то учениками самого Христа слыли.

Дело то совсем не простое, как на первый взгляд может показаться любому.

И для того, чтобы разобраться, нужно небольшой экскурс в нашу собственную историю совершить и необходимую страницу из нее выделить. Правда, это уже из той истории, что самим Богом нам же в дар преподнесена была и выразилась такого же рода трудом, как этот. Что же относительно людской истории или историками прошлого и современного времени составленную, то там другие заключения ик самому Богу и его делам на Земле отношения не имеющие. То история людских голов столпотворения, где один что-то ухватил, другой выдернул, третий тому поддал и оттого весь клубок развязался и размотался. А опосля спутался весь от иных подергиваний каких и в том состоянии до сей поры и состоит.

В общем, она на догадках основана и продолжает двигаться по тому пути, наследуя то прошлое, которого на самом деле нет, и никогда не было. Конечно же, тому есть подтверждения, но никому они, окромя Бога нашего и не нужны. Всем нравится то, что есть, ибо, чем запутаннее, тем во многом интереснее.

Бог же сам рассуждает по-другому. И говорит примерно так.

То все от неблаговидности дел ваших разных и поступков всяких. Хотят многие дела прикрыть исторические и всегда стремились к тому те, кто во власти стоял и ею же помыкал, как мог. Так вот оно все и свершилось, и до сей поры гора исторических документов тех стоит не разобрана и просто не знают, куда какой из них приложить.

Я же говорю так. К тому месту, что для сидения вашего предназначено, так как документы те давние или какие другие от того же ума и сотворены.

Так высказал свою точку зрения Бог, и продолжил по-своему.

«Знание доли своей людской так же необходимо, как и знание души какой неприкаянной или своей лично. От того сумрак общий творится, и она сама по себе стоит, а не совершается далее. Что значит, на месте топчется и в своем собственном произведенном болоте вязнет. Грех то совершать большой и будет по тому писанию всему общему мной еще сказано.

Пока же дань возлагаю другую на каждого. Кто в историю ту прежнюю верит, то пусть в ней и остается. Остальные же перейдут в другое или в век иной, что только двадцать первым зовется, а по-настоящему еще каким двадцатым состоит. То застой ваш умственный или душевный и для сравнения могу указать на сами факты жизненного стремления вашего. Что построили за года последние, что по-настоящему стоящее изобрели, чем воспользовались научно, чему посвятили время свое свободное и как досуг свой лично проводите в кругу только своем или в целом на виду других? На вопросы эти ответите и тот же ответ получите. Вот и выходит, что ничего существенного не произошло. На одном месте стоите и только компьютерами обзавелись да телефонами разными. Вот и весь прогресс.

Такой вот мой сказ по делу тому, к самой истории прилагаемому. Учитесь больше понимать, а не познавать что-то с точки зрения того, кто и преподнес. Так к уму больше приспособитесь и своей точкой зрения обзаведетесь или суждением только своим. Так и должно быть.

И только во многом совпадающее - общее мнение и составить или представить может. Что значит, взгляды могут быть разными, но в их выражении всегда найдется, так обозначенная, общая величина.