Криптомания

Человек в золотистом пиджаке поднял руку: – Что будет лежать в основе общественных отношений? Какая роль в криптокапитализме отводится человеку?

– Совершенно справедливый вопрос, – похвалил оратор в голубом костюме. – Переходим от базиса, от производства – к надстройке, общественным отношениям. Именно в надстройке кроется основная реформация нашей жизни. В производстве криптовалюты будет задействовано население всей Земли и это – главное условие существования нашей системы. Криптокапитализм тогда станет эффективнее прежнего капитализма, когда ни один лентяй и тунеядец не сможет отсидеться в потайном уголке Земли. Все будут работать.

Окинем, господа, трезвым взглядом современное население нашей Земли. Возьмем государство Танзания. Мы с вами любим говорить об ущемленности и угнетенности народов Африки. Однако взглянем на деятельность народов Танзании в течение их рабочего дня. Никакого расизма, шовинизма и прочих подобных вещей, господа. Одна часть населения строит для себя маленькие домики, простите, из высушенного коровьего дерьма, другая – ловит рыбу, третья – таскает крупный рогатый скот на водопой. В свободное от данного труда время все они занимаются производством детей. В общем-то, всё. Миллионы людей так проводят свою жизнь. Незамысловато, правда? Небольшие инвестиции западных компаний в Танзанию зарождают ростки капитализма, однако, полноценным, полезным трудом местное население никогда не занималось. Никто не встает по режиму, не идет в офис или на предприятие. Их жизнь – мелкая самообслуживающая возня и выживание. Поставить их на рельсы капитализма для принесения пользы мировой экономике просто необходимо!

Теперь рассмотрим население любого западного государства. Сегодня, в 2050 году, почти каждый гражданин занят наукой, высокоинтеллектуальным трудом, каждый создает высокотехнологичные вещи. В современном развитом обществе давно стоит проблема вырастания человека из мелких сервисных функций. Сегодня частично эти заботы берут на себя роботы, однако, пока они дороги в приобретении и обслуживании. В целом, стоит признать, что человек развитого общества готов к следующему этапу развития.

Здесь союз демократических государств предлагает пойти за пределы реформы экономической системы и наделить наших граждан высшей политической свободой, а именно властью. Прежняя политическая свобода в демократии предполагала свободные выборы управленцев своей страны, свободу СМИ, митингов, собраний, то есть управление собственным государством. Однако это весьма ограниченно, недостаточно, на наш взгляд, сегодня. Требуется нечто большее. Власть в значении управления людьми и воздействия на их волю. Теперь каждый человек современного развитого общества станет управленцем, капиталистом. Под его управлением окажется один или несколько трудящихся, которым будут предоставлены человеческие условия труда. Таким образом, человек будет управлять не государством, а собственной жизнью и жизнями других людей, находясь в географических рамках своего государства. В этом будет заключаться новая политическая свобода.

Иными словами, союз демократических государств предлагает создать из граждан развитых демократических государств управленцев, криптоменеджеров. По-старому – эксплуататоров, рабовладельцев, гегемонов. Однако сие звучит, господа, отвратительно.

– Рабами, – поморщился человек в голубом пиджаке, – грубо, конечно, но честно… хорошо, работниками станут те, кому давно пора взяться за дело, этим лентяям и бездельникам из Африки и отдельных стран Азии и Латинской Америки.

Итак, мы создаем по старой терминологии, – снова поморщился, – два класса: класс управленцев и класс трудящихся. Управленцы – страны богатого Севера, трудящиеся – страны бедного Юга.

Об отличиях новых общественных отношений криптокапитализма от таковых в классическом капитализме мы поговорим чуть позже. А сейчас задумаемся: какую выгоду получат оба новосозданных класса? И ответ будет следующим, – тон выступающего зазвучал победоносно, – выгода для всех будет несомненной!

Класс криптоменеджеров-управленцев ощутит небывалое прежде чувство элитарности и ощущение собственной политической власти. Уверяю вас, господа, это сведет население развитых стран с ума. Но главная выгода здесь кроется для нас, властей, – это долгий демократический прикорм населения. Ответ на вопрос, какой еще степенью свободы наделить наших граждан, найден. Необходимо дать нашему народу власть над другим народом. Все просто!

Что касается класса трудящихся, то ущемленные и угнетенные народы, бедное население большинства стран Азии, Африки и Латинской Америки – все будут благодарно за огромную материальную помощь, которую мы, власти развитых демократических государств, им первоначально предоставим. Африканцы отмоются, оденутся, вылечатся от болезней, получат образование и работу, получат новые смыслы существования.

Подытоживая данное предложение, господа, человеку, не видавшего капитализм, не важно, от кого и как получать материальные блага. Если он, конечно, не является непоколебимым революционером. Но нам это не грозит. Когда перед голодавшими столетиями африканцами откроются ларцы, полные невиданных яств, они позабудут обо всем и несколько десятилетий будут жадно насыщаться. Некоторые из них умрут от обжорства. То же произойдет и с криптоменеджерами. Алчные до власти, поначалу они будут хватать, рвать и глотать, не прожевывая. Только спустя годы, с развитием основ политической культуры они постепенно сформируются в зрелых управленцев. И тогда мы снова с вами соберемся и придумаем новый этап демократического развития для наших граждан. Что до африканцев, то они, превращаясь в образованный средний класс, в своих желаниях и потребностях, несомненно, последуют за западным человеком. Рано или поздно, Африку придется выводить на тот же уровень демократического развития, на котором сейчас находятся США и Европа. Но это, полагаю, задача следующего поколения.

Выступающий оглушительно кашлянул. Спящая голова человека в красном пиджаке вздрогнула, вскинулась и неохотно поднялась.

– Предвосхищая ваши немедленные вопросы, господа, мол, то, что мы сейчас сделаем, это – возврат в колониальное прошлое, это – фашистский захват территорий, это – насильственное навязывание нашей воли.

Отвечаю по порядку: да, это своеобразный захват власти, но подчеркну, исходя из будущих лучших побуждений. Понимаю, что ненависть к новым «господам», а именно так рабы будут воспринимать новых хозяев, будет иметь место быть. Уничтожить многовековое колониальное наследие стран Европы и Америки в сознании рабов невозможно. Придется прибегнуть к современным технологиям гипнотического манипулирования. Речь идет о техническом средстве – передатчике команд и приказов управленца, который будет вживлен каждому рабу для удобства управления его сознанием. Именно это будет единственным инструментом принуждения с нашей стороны.

По поводу фашистского захвата территории. Рабы будут работать на своей территории, получая дистанционные приказы от криптоменеджеров. Территория будет по-прежнему им принадлежать, однако, теперь она будет обогащенной, оборудованной, приспособленной к работе и комфортной жизни. Да, для контроля установим видеокамеры. А как иначе научить качественно выполнять работу?

По поводу навязывания воли. Господа, давайте честно спросим себя, какой волей обладают дикие африканские племена? Какова их миссия? На сегодняшний день мы обладаем всеми техническими средствами по управлению волей человека. В наших руках сосредоточена возможность привить сознанию угнетенных народов Африки, Азии и Латинской Америки новые смыслы.

В заключение своего выступления хотел бы отметить роль государства в новой экономической системе. Как можно заметить, государственная власть играет очень незаметную роль. Однако по факту она будет неоспоримой. Именно власти развитых демократических государств, объединив политическую волю, инициируют процесс разрушения старой капиталистической системы, займутся постепенным упразднением старых национальных валют и внедрением криптовалют, запустят информационно-пропагандистскую кампанию по изменению массового общественного сознания…

Встав со своего места, на трибуну уверенно прошел человек в красном пиджаке. Без церемоний он молча схватил стакан с водой. Едва пригубив оставшуюся на донышке воду, молчаливый оратор издал нечеловеческой силы кашель.

Человек в золотистом пиджаке подпрыгнул на стуле и в ужасе залепетал что-то на неизвестном языке.

– Бобби, ты где?! БОББИ!!! – внезапно завопил новый оратор. – Бобби, ты меня слышишь?!

– Бобби, Бобби, ты нас слышишь? – хором проскандировали обладатели черного и голубого пиджаков.

– Бобби! БОББИ!!! – сорвав голос, человек в красном пиджаке, хрипло ревел. Затем он сделал страшное. Размахнувшись, швырнул стакан вверх, в лампу на потолке. Разбитое на тысячи осколков стекло оросило плечи и голову человека в золотистом пиджаке.

Тот, перестав лепетать, горько расплакался.

Внезапно погас свет.

– Что такое? – всхлипнул высоким фальцетом человек в золотистом пиджаке.

Трое ораторов, не разбирая дороги, перепрыгивая стулья, кинулись к нему. Человек в черном пиджаке ловко выхватил из внутреннего кармана веревку, человек в голубом пиджаке – кляп, человек в красном пиджаке наносил удары по телу жертвы. Когда всё было кончено, человек в черном пиджаке громко кашлянул. В углу кабинета распахнулась крошечная дверь, и из технического помещения вышел рабочий.