Крылатые слова из Нового и Ветхого Завета

Бытие, гл. 6

Введи также в ковчег из всякого скота и из всех гадов, из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтобы они остались с тобой в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.

В бытовой речи выражение используется в значении: пестрое собрание, сборище.

____________________________________

*Тварь (др.-рус.) создание, творение, порождение.

55. Испить чашу до дна. Выпить чашу до дна

Эти слова встречаются в Ветхом Завете.

Ис., 51

17. «Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил».

Выражение используется в значении: претерпеть испытание до конца; перенести страдания или жизненные испытания в полной мере; достойно претерпеть все невзгоды, выпавшие на долю человека.

«Боже мой, боже! Видно, не испила я еще горькой чаши моей!» (Булгаков М.А. «Бег»)

56. Геенна огненная

Одно из обозначений ада; символ нравственных и физических мучений. Слово «геенна» (греч. geenna) у народов древности означало то же, что «ад», т.е. место, где после смерти испытывают вечные муки души грешников.

Марк, гл. 9

47. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его; Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.

Матф., гл. 5

30. …ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геену.

В бытовой речи данное выражение используется, чтобы передать ощущение от всепожирающего пламени (раскаленной доменной печи, кратера вулкана, огромного пожара).

57. Глас вопиющего в пустыне (Ц.-сл.)

Лат.: Vox clamantis in deserto.

Эти слова неоднократно повторяются в Ветхом и Новом Завете. Речь идет о том, что на землю должен явиться мессия, о чем сообщит “глас вопиющего в пустыне”.

Исайя, гл. 40

3. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;

4. Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизится, кривизны выпрямятся, и неровные пути станут гладкими;

5. И явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста Господни изрекли это.

Марк, гл. 1

3. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исайя: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Его.

В бытовой и литературной речи данное выражение стало употребляться в ином значении: напрасный, никем не услышанный призыв; обращение, оставленное без внимания.

58. Глубина (бездна) премудрости

Лат.: Altitudo divitiarum sapientie.

Послание ап. Павла к римлянам, гл. 2

33. О бездна богатства и премудрости и ведения Божия!…

Выражение используется в случае восхищения чьим-либо умом или мудростью; либо, наоборот, в ироническом, противоположном смысле.

59. Гог и Магог. Гога и Магога

Пример соединения в бытовой речи слов различного понятийного ряда. Упоминаемый в Книге пророка Иезекииля Гог царь, отличавшийся, судя по всему, необыкновенной свирепостью; Магог его царство.

Иезекииль, гл. 38

1. И было ко мне слово Господне:

2. Сын человеческий! обрати лице твое к Гогу на земле Магог…

18. И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей…

Словосочетание “Гога и Магога” пошло очевидно от упоминания их вместе в “Апокалипсисе”.

Откровения св. Иоанна, гл. 20

7. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

Имена Гога и Магога нередко используются в русских сказках для обозначения двух жестоких, свирепых царей.

Выражение используется в значении: 1) некто, внушающий страх своей свирепостью; 2) влиятельные, всемогущие люди.

60. Голгофа

Так назывался небольшой округлый холм в окрестностях Иерусалима, куда нес крест и где был распят Иисус Христос.

Распинание на кресте было одной из самых мучительных казней, которые практиковались в Карфагене, Вавилоне, Риме и ряде других древних государств. Поскольку Иудея была в течение многих лет частью Римской империи, то там была внедрена и римская система наказаний.

Человека, приговоренного к распятию на кресте, вначале бичевали, то есть жестоко избивали плетью, на концах которой были прикреплены оловянные шарики, разрывавшие тело несчастного до костей.

Конец ознакомительного фрагмента.