Крылья любви. Путь к совершенству

Таков правильный путь самореализации. И вам больше не нужно грезить о чем-либо. Нет никакой необходимости в грезах о душе и Боге, о брахмане в виде триединства истины, сознания и блаженства. Все это способ отрицания действительности под влиянием логики страуса. Это не путь правильного поведения, а скорее ложная удовлетворенность сном.

Вчера вечером кто-то спросил меня: «Что такое сатсанг?»

«Сатсанг означает пребывание наедине с самим собой, - ответил я.
– Истину не нужно искать вовне. Ни один учитель, никакое священное писание не сможет дать тебе истину. Она пребывает в тебе самом. Если ты хочешь достичь истины, тогда найди себя. Будь с самим собой». Но мы всегда находимся в компании окружающих людей, но только не наедине с собой.

Однажды Экхарт сидел в уединенной роще. По тропе проходил его приятель. Он подошел к Экхарту и сказал: «Я увидел, что ты сидишь в одиночестве, и подумал, что мне следует составить тебе компанию».

Знаете, что ответил ему Экхарт? «Я был с самим собой, но как только ты подошел ко мне, я сразу же почувствовал одиночество».

Вы когда-нибудь бываете наедине с собой? Это и есть сатсанг, молитва, медитация. Когда вы остаетесь наедине с собой, когда в вас нет мыслей, вы ни о ком не думаете, вот тогда вы составляете себе свою компанию. Когда внутри отсутствует внешний мир, вы находитесь в собственном обществе. И в такой уединенности, в абсолютном одиночестве познается истина, поскольку в вашем сокровенном существе вы и есть истина.

Вопрос в религиозном бытии, а не одеянии. Всякий раз, когда кто-то спрашивает меня о религиозности, я первым делом задаю ему встречный вопрос: «Ты хочешь казаться религиозным или быть религиозным?» Это два совсем разных измерения. Религиозное бытие предполагает дисциплину для самореализации, а религиозная видимость это просто украшение себя. Одеяния монахов и отшельников, их шаблонные, общепринятые робы, выражения их лиц, украшающие их метки на лбах и телах и прочие характерные черты - все это религиозная видимость. Если вы также хотите казаться религиозным, тогда добиться этого очень просто.

Но помните о том, что религиозная видимость для других людей, а религиозное бытие для себя. Я не то, что думают обо мне сторонние люди. Я то, что я сам познаю в себе. Если я кажусь вам здоровым, есть ли в вашем мнении какая-то ценность? Главное - действительно ли я здоров.

Религиозные качества можно носить словно одежду. Люди рядятся в них словно в праздничные одеяния. И этот обман еще лукавее. Поведение человека может быть двух типов, как цветы могут быть настоящими и пластмассовыми. Настоящие цветы появляются из самой жизни, это растения, а в пластмассовых цветах вовсе нет жизни. Они не распускаются, из них нужно лишь составлять букет. Подлинное поведение цветет, а фальшивое поведение навязывается извне. Человеческое поведение очень символично. Оно представляет собой внутренний мир. Важно изменить внутренний мир, а не поведение.

Когда у нас случается лихорадка, и температура нашего тела повышается, мы не пытаемся избавиться от лихорадки, сбивая температуру. Мы стараемся снизить силу лихорадки, тем самым снижая температуру, ведь температура это просто символ лихорадки, а не сама болезнь. Это всего лишь указатель, а не враг. Кем вы назовете тех людей, которые начинают бороться с температурой? Такая же бредовая ситуация установилась в религиозной жизни, в сфере морали. Внешние указатели считаются врагами, симптомы принимаются за болезнь, и мы начинаем бороться с ними. Так мы не помогаем искоренить недуг, а напротив - в конечном итоге лишь сведем пациента в могилу.

Эго, ложь, насилие, похоть, гнев, безрассудная страсть - все это указатели, симптомы. Это температура, а не болезнь. Не нужно бороться с симптомами, ведь их наличие указывает нам на необходимость познать внутреннего врага. Неведение в отношении себя и есть такой враг. Именно незнание самого себя выражается различными способами через эго, ложь, насилие, похоть, страх и гнев. Поэтому уничтожение этих симптомов не приводит к устранению самого невежества, ведь невежество есть корень, а указанные симптомы - его формы.

В любом случае данные симптомы нельзя уничтожить прямо. В лучшем случае вы закончите тем, что станете выдавать пластмассовые цветы за настоящие цветы, насилие за ненасилие, страх за бесстрашие. Вы можете украсить себя такими цветами, обмануть ими других людей, но я надеюсь, что вы не станете обманывать ими самого себя.

Нужно избавиться не ото лжи, насилия и страха, а от незнания себя. Только это невежество составляет трудность. Все это существует из-за невежества. Без невежества они утрачивают вещественность. Если вы познали себя, тогда все это исчезает само собой, и перед вами возникают истина, самоотверженность, самодостаточность, безмятежность, ненасилие, отсутствие собственнических устремлений. Это тоже симптомы, показатели самореализации.

Глава 8 Утонуть полностью

Я не могу дать вам истину. Если кто-то говорит, что он может дать вам истину, вы можете быть уверенными в том, что он с самого начала лжет вам. Ни один человек не способен передать истину. Не стоит и обсуждать способность ее передачи, главное - увидеть, что истина живая. Это не материальный предмет, который можно передавать и принимать, а живое переживание, которое следует обрести самостоятельно.

Можно давать и брать безжизненные предметы, но только не переживания. Разве я могу передать вам любовь, познанное мною переживание любви? Разве я могу дать вам опыт красоты и музыки, который я приобрел? Неужели я могу передать вам блаженство, которое так необычно расцвело в этом, казалось бы, столь обыкновенном моем теле? Но я не в силах передать вам свой опыт. Я всей душой стремлюсь поделиться им, но у меня все равно ничего не получится. Я бессилен.

Один мой приятель родился слепым. Я хотел бы передать ему свое зрение, но это невозможно. Может быть, когда-нибудь такие операции будут осуществимы, поскольку глаза это часть тела, поэтому их можно пересадить. Но глаза, которые видят истину, никогда нельзя будет пересадить. И не имеет значения, как сильно человек хочет обрести такое зрение. Оно принадлежит сфере души, а не тела.

В мире души все обретается непосредственно и лично. В мире души нельзя ничего заимствовать, там не получится зависеть от кого-либо. Никто не может ходить там на заимствованных ногах. Прибежище можно обрести лишь в самом себе. Для того чтобы достичь истины, необходимо обрести прибежище в себе. Это обязательное условие.

Поэтому я сказал, что я не в силах передать вам истину. Люди делятся лишь словами, которые безжизненны, мертвы, а истина всегда остается незатронутой. Обмен одними только словами это вообще не настоящее общение. Самое важное, то есть значимость, жизненный опыт, не сохраняется в них. Слова подобны пустым вагонам. Они похожи на мертвые тела, трупы. Слова могут лишь обременить вас, но они никогда не освободят вас. В словах вы лишь получаете труп истины, и в них нет ее ритма.

Как я уже отметил, истину невозможно передать. Но я могу помочь вам сбросить возложенное на вас бремя, которое с каждым веком становится все более тяжелым. Первым делом, необходимо освободиться от груза слов. Пыль покрывает странника, когда он идет по дороге - точно так же пыль слов и мыслей собирается на человеке во время его жизненного странствия. И это естественно. Но необходимо стереть эту пыль.

Слова безжизненны, они не содержат истину. Ничьи слова не могут быть истиной. Не собирайте слова. Собирать слова вредно. К истине невозможно прийти, если взвалить на себя это тяжкое бремя. Альпинист может сбросить с себя рюкзак для того, чтобы взойти на гору и обозреть высоты - точно так же тот, кто пустился в странствие к истине, должен сбросить груз слов. Сознание, свободное от слов, становится способным достичь высших пиков истины.