Кто есть кто в мире террора

Кахане, как и многие другие идеологи экстремизма, отличался незаурядным ораторским даром. 5 ноября 1990 года он выступал в отеле «Мариотт» на Лексингтон-авеню в Манхэттене, перед большой аудиторией. С трибуны он говорил о необходимости срочной алии американских евреев и создании отрядов еврейской самообороны. Последнее высказывание, по американским законам, вполне могло рассматриваться как призыв к насилию:

Никогда больше евреев не будут бить, никогда больше мы не потерпим насилия со стороны неевреев… Мы — новое поколение, и представители этого поколения отрубят руку, поднявшуюся против евреев, так чтобы каждый, кто ударит еврея, сам получил бы удары, и более сильные удары.

В этот момент в переполненном зале прозвучали выстрелы, и раввин Кахане, осекшись на полуслове, беззвучно осел на пол. Пуля, смертельно ранившая раввина, попала ему в шею. Стрелявшего, который тоже был ранен, задержали. Им оказался арабский египетский эмигрант по имени Сайд Нусейр. При нем оказался пистолет «магнум» 9-го калибра, из которого, предположительно, был сделан смертельный выстрел.

Сайд Нусейр приехал в Нью-Джерси из Каира ровно год назад. Женившись на местной мусульманке, гражданке США, Нусейр получил вид на жительство («грин-карт»). Соседи характеризовали его как нелюдимого, странного, несколько необычного человека. В Нью-Йорке он брался за любую грязную работу. О другой, тайной стороне его жизни было неизвестно — Сайд Нусейр являлся членом исламистской группировки, организованной «слепым шейхом» Умаром Абд аль-Рахманом.

Расследование покушения было проведено бестолково и не принесло однозначных результатов. Пистолет, обнаруженный у Нусейра во время ареста и представленный суду, был не тем, из которого был произведен смертельный выстрел. Баллистическая экспертиза дала однозначное заключение: Сайд Нусейр сделал лишь один выстрел, причем в воздух, остатки пули были обнаружены в потолке. Поэтому суд признал Сайда Нусейра виновным в соучастии, но не в убийстве. Похоже, что Нусейр должен был отвлечь внимание, а решающий выстрел был произведен кем-то другим. При этом убийца воспользовался суматохой, подобрался к Кахане близко и стрелял почти в упор. Следователи ФБР не отнеслись с должной серьезностью к инциденту, посчитав Сайда Нусейра экстремистом-одиночкой, солидарным с палестинцами и действовавшим по собственной инициативе. Наличие сообщника и, соответственно, тщательно спланированного плана покушения не принималось во внимание. В какой-то степени это соответствовало сложившейся практике. В Нью-Йорке преступления на почве национальной розни были не редкими и рассматривались стереотипно, ориентируясь на видимые обстоятельства. Преступник, хоть явно сомнительный, был найден, и это устроило американскую Фемиду. Немалую роль сыграли и настроения в обществе. Существенная часть американских евреев протестовала против действий Кахане и предоставления ему публичной трибуны для разжигания израильско-палестинской розни. Даже посольство Израиля в США демонстративно дистанцировалось от «дела Кахане», несмотря на то, что он был не только гражданином Израиля, но и, с 1984 года, членом израильского парламента (Кнессета). Со стороны выглядело так, что смерть раввина-экстремиста устраивала многих и его убийство вызвало не только возмущение и скорбь, но облегчение.

Во время обыска на квартире Сайда Нусейра были обнаружены интересные документы на арабском языке, а также фотографии и списки стратегических объектов на территории Нью-Йорка и Вашингтона. В том числе и фотографии Всемирного торгового центра — «Башен-Близнецов», на которых был заснят не только общий ракурс двух небоскребов, но и планы подъездов к ним, стоянки и посты охраны. Как ни удивительно, но это не вызвало интереса у следователей ФБР. Захваченные документы на арабском языке были переведены бездарно и не проанализированы. Это относится ко всему ведению следствия. Оперативники ФБР не потрудились перепроверить содержащиеся в документах имена, в том числе впервые появившееся в них имя Ахмеда Рамзи Юсуфа. Только спустя несколько лет, в 1993 году, выяснились подлинные обстоятельства нераскрытого убийства Кахане. Сведения поступили от египетской службы безопасности, сумевшей «разговорить» захваченного ими террориста.

Операция была спланирована тщательно. Нусейр не стрелял в Кахане. Его роль сводилась к тому, чтобы отвлекать внимание.

Собравшиеся в зале гостиницы в Манхэттене слушали выступление Кахане. Нусейр вытащил обнаруженный у него впоследствии пистолет «магнум» и выстрелил в воздух. Вовремя возникшего замешательства и паники подлинный убийца выстрелил в Кахане из другого пистолета, также из «магнума».

В Нусейра стреляли, ранили и арестовали, а убийца тем временем не спеша спустился на улицу и, сев в поджидавш его такси, отправился в аэропорт и покинул США.

Убийство Кахане от начала до конца было спланирова Рамзи Юсуфом.[63]

63 Из протокола допроса члена террористической ячейки Рамзи Юсуфа — Махмуда Абу Халима, двоюродного брата Сайда Нусейра. Во время убийства раввина На допросе террорист так и не смог назвать имя убийцы, поскольку сам он в это время находился на улице. Однако к тому времени у следователей ФБР было достаточно данных, чтобы с уверенностью утверждать, что в раввина Меира Кахане стрелял Рамзи Юсуф.

В конце 80-х годов Юсуф под своим настоящим именем — Абд эль-Басит Махмуд Абд аль-Карим — въехал на территорию Соединенных Штатов. Он мог не опасаться за свою безопасность, поскольку и в Афганистане, и в других «горячих точках» он действовал под вымышленными именами. С момента появления в Пакистане и вербовки в «Эль-Каэду» его настоящее имя не фигурировало ни в одном документе. Под ним он беспрепятственно курсировал между Пакистаном, Соединенными Штатами, Филиппинами и странами Ближнего Востока. Не вызывая подозрения американских властей, он сумел организовать в Соединенных Штатах несколько тщательно законспирированных и готовых к действию террористических ячеек. Ячейки не превышали 3–5 человек, состояли из ветеранов Афганистана или местных исламистов. Между ячейками не существовало никакой связи, все контакты замыкались на «Рашиде иракском». Такова была конспиративная кличка Юсуфа. Даже знакомые между собой члены разных ячеек не подозревали в вовлеченности в единую террористическую сеть, которая могла быть приведена в действие по единому сигналу. Предполагалось «одноразовое» использование боевиков. Тактика действий разрабатывалась по мере создания организации и планирования акций и логически привела к использоваМеира Кахане он находился за рулем автомобиля, на котором должен был скрыться Сайд Нусейр.

нию террористов-самоубийц как максимально эффективного способа достижения поставленной цели.

Такой целью было проведение мегатерактов с многочисленными жертвами, способными вызвать потрясение в обществе и государстве. За этим планом стоял Осама бин-Ладен. Сам он не участвовал в разработке конкретных операций и работе с резидентами, в том числе с Юсуфом. Он был создавшим идеологию переустройства мира под эгидой радикального ислама вдохновителем сотен фанатичных последователей, готовых пожертвовать собственной жизнью и тем более не щадящих сотни и тысячи чужих. Чем больше жертв, тем лучше — такова была стратегия движения, которую назвали синдромом «лопнувшего афганского аппендицита». От этой болезни, как от перитонита, должен был погибнуть весь западный мир с его традиционными демократическими ценностями и институтами.

Долгое время в западных странах невнимательно относились к появлению и быстрому развитию новой террористической доктрины, рассматривая ее как побочный продукт военного противостояния в Афганистане и предполагая, что после вытеснения из этой страны «советских» проблема решится сама собой. К тому же западное общество несколько снисходительно относилось к выходцам из арабских стран, считая их недостаточно способными для разработки, длительной подготовки и реализации грамотной и технически совершенной операции. Сама концепция бин-Ладена о наличии многовековой несправедливости в отношениях между христианским Западом и мусульманским Востоком отличалась новизной. Но решение проблемы легко напрашивалось — западный мир добровольно не отдаст присвоенные богатства, их нужно взять силой, а для этого необходимо сплотить всех мусульман, поднять их на борьбу. Бин-Ладен был прекрасным пропагандистом. Он завораживал слушателей своим спокойным, бархатным голосом, невозмутимо говоря о необходимости ограничения тлетворного влияния Запада и замены коррумпированных, послушных Западу правителей мусульманских государств фундаменталистскими исламскими режимами. Он удачно использовал антиамериканские настроения, популярные в мусульманских странах. Он убедительно рассуждал о том, что все беды мусульман связаны с засильем западной бездуховности и тлетворной пропагандой западного образа жизни. Он убеждал, что все мусульмане должны жить в одной стране — халифате, опирающемся на единственно справедливые законы шариата. Исламское мировоззрение, по мнению бин-Ладена, базируется на заповедях Аллаха, а не на законах, созданных людьми, следовательно, оно несравненно более верно и справедливо. Все остальное не только противозаконно, но не имеет права на существование. Только мусульмане являются людьми в высшем понимании этого слова, потому что они следуют воле Аллаха, все прочие лишь искажают ее, погрязнув в погоне за мирским благополучием и чувственных удовольствиях.

Бин-Ладен сумел использовать самые разнообразные средства и доводы для убеждения. Он рассуждал об исторической несправедливости и итогах грабительских колониальных войн, эксплуатации и бедности населения исламских стран и чванливой уверенности Запада в своем превосходстве и праве диктовать свою волю людям другой культуры и религии. Он сумел объединить фанатичную преданность к исламу с чувством социального протеста, яростную проповедь шейхов с радикализмом левых интеллектуалов. Из сочетания религиозной проповеди с революционной, практикой бин-Ладен получил то, что хотел — слепое подчинение духовным авторитетам и готовность к не рассуждающему насилию, то есть идеологию исламского фундаментализма.

Результаты проповедей бин-Ладена не замедлили сказаться. Люди, подобные Рамзи Юсуфу, распространялись по миру и занялись практическим воплощением его идей. Организационные трудности преодолевались легко. Бин-Ладен был богат и располагал значительным числом спонсоров, в том числе на уровне правительств исламских государств. Финансовая поддержка шла на организацию фирм-прикрытий и оплату расходов, связанных с подготовкой террористической деятельности. Доподлинно известно, что Рамзи Юсуф получал помощь через многочисленные неправительственные исламские благотворительные организации, как «Исламская всемирная лига» и «Международная Исламская Благотворительная организация».

В Соединенных Штатах Рамзи Юсуф появился очередной раз 1 сентября 1992 года. К этому времени в его распоряжении имелась хорошо законспирированная террористическая ячейка из местных исламистов, последователей «слепого шейха» Умара Абд аль-Рахмана. План Юсуфа отличался невиданными ранее масштабами и дерзостью. Он рассчитывал нанести удар по символу западного мира — Всемирному торговому центру, расположенному в «Башнях-Близнецах» в центре Манхэттена. Намеченное время проведения теракта приходилось на час пик, когда в зданиях обоих небоскребов могло находиться около 200 тысяч человек.