Лечение заговорами и молитвами
Шрифт:
«Егор кипяток варил, на язык пролил. Кровь испеклась, слюна пролилась. Егор воду собрал, с языка всю боль забрал. Языком говорю, язык заговорю. Аминь, аминь, аминь».
Человека ведут вокруг дома, в котором живет проклятый, и читают заговор. Читают столько раз, сколько получится, пока не дойдут того места, с которого обход начали.
«Снимаю слова лихие, заклятье и проклятье, проветренное и дверное, громкое и шепотное. С кровью и без крови. Родственное и чужое, старого и малого. Тайное и явное, скрытое и открытое; всякое, чем ведун хвалится и о чем
Заговор наговаривают на воду и держат ее до очередного приступа. Когда приступ начнется, надо сбрызнуть наговоренной водой лицо больного.
«Какой венок был у Христа Спасителя, и как верно, что он был терновый, и как верно, что Господь страдал, так верно, чтоб раб (а) Божий (имя) очистился от скверны. Аминь».
При этом заболевании кожа у больного похожа на крокодиловую, отсюда пошло и название.
Крещенскую святую воду наливают в суповую миску, кладут в нее новую ложку и выводят больного за руку на улицу. Время нужно подобрать так, чтобы рядом не было ни людей, ни животных. Если все-таки кто-нибудь пройдет мимо и заговорит, или залает собака, лечение придется отложить на другой день.
Поставьте страдающего лицом к востоку, очертите вокруг него круг атаме. Стоя за кругом, дайте больному ложку, пусть он черпает ею и льет освященную воду на землю. При этом смотрит, как вода уходит в землю. Вы же читайте заговор до тех пор, пока вода не кончится в миске.
После лечения накажите больному, чтобы он никому об этом не рассказывал. Если у него будут спрашивать, как он вылечился, пусть отвечает так: «Господь помог». Объясните, если он хоть через десять лет кому-нибудь расскажет о лечении, болезнь вернется.
«Шла Магдалина, несла масло обмыть ноги Спасителю, встретился ей раб (а) Божий (имя). Не лицо, а рожа, крокодилова кожа. Пожалела его Магдалина, Спасителя упросила за раба Божьего (имя). Сказал Господь: «Магдалина, иди к рабу Божьему (имя), помоги, но строго-настрого накажи, никому о том не рассказывать, не то стану его наказывать. Слава Спасителю, раба (имя) избавителю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Лечение проводит сам страдающий.
Положите в правый карман косточку теленка, забитого в тот год, когда человек ждет помощи. При этом проговорите:
«Как этот теленок был, а теперь его нет, ни на подворье, ни на пастбище, ни в хлеву, так и подагры у меня не будет. Как правда, что косточка у меня в правом кармане, так правда и то, что я выздоровлю. Аминь».
Эту порчу наводят ведуны с помощью веретена. Втыкают веретено в хлеб, затем, вытащив веретено, сыплют в образовавшееся отверстие соль. При этом призывают темные силы специальным заклинанием и повторяют 7 раз имя того, кого хотят испортить. Хлеб убирают под кровать. Сохнет хлеб – сохнет человек.
Чтобы снять эту порчу, берут новое веретено и булку свежего хлеба. Чертят веретеном на ее середине крест со словами:
«Черт испортил, Бог исправил. Хлеб съем, веретено сожгу, рабу (имя) здоровье верну. Аминь».
Хлеб, как видно из текста
заговора, необходимо съесть быстро, пока он не засох, а веретено – сжечь.Улучшение самочувствия и выздоровление придут очень быстро.
Еще совсем недавно этот заговор был неактуален, поскольку лошадей почти не осталось. Теперь опять интерес к лошадям вырос, так что есть нужда и в заговоре.
Заговаривают травму так:
«Фрол и Филод, покуйте коня. С раба (имя) – на коня, с коня – на подкову, а с подковы – на землю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
К лечению этой хвори надо кое-что подготовить. Понадобятся угольки, взятые из поддувала в четверг, когда топилась печь; соль, взятая с семи дворов, и зола того дня, в который вы станете лечить.
Поставьте кружку с водой на середину стола, а по углам дома положите соль, золу, угольки. Стоя у стола, читают заговор, а больной должен пройти по углам и лизнуть соль, золу, угольки и запить водой. Затем сметают все вместе на лампадку и закапывают подальше от дома.
Текст заговора:
«Из углов дома, по углам дома, домовики, хозяевики. Столешники, угловые, потолочные, соберите изо всех углов силу-силушку на раба Божьего (имя), чтобы он не болел, кровью не сплевывал, слез не ронял, животом не страдал. Соль солена, зола горька, уголь черен. Нашепчите, наговорите на раба (имя). Ты, соль, усоли, ты, зола, огорчи, ты, уголь, очерни. Моя соль крепка, моя зола горька, мой уголь черен. Кто выпьет мою воду, отпадут все болезни, кто съест мою соль, от того откачнутся все недуги. Кто полижет мою золу, тот не поддастся больше злу».
Нужно взять перо (из хвоста) рябого петуха. Поджечь его от свечки, которая осталась от девяти дней поминания. А пока больной будет нюхать пепел, говорить:
«Как это перо больше не полетит, как этот покойник, чья была свеча, не побежит, так в носу у раба (имя) шиша не будет. Аминь».
Берут два ножа с деревянными ручками. Держа их за лезвия, ударяют ручку об ручку возле сердца больного и наговаривают:
«Как я стучу ручку об ручку и ножу не больно, так и сердцу раба Божьего (имя) не болеть. Ножи булатные, ручки деревянные, слова тяжелее камня Алатыря. Аминь».
До начала лечения женщина должна четыре недели поститься. Есть крайне мало и только овощи. Избегать супружеской постели. Держать себя в чистоте. Лечение проходит при первых лучах солнца, в доме, где живет больная. Зажигают три венчальные свечи, садят больную перед свечами. Пока читают наговоры, трижды срезают прядки волос с головы, передавая волосы на ладонь больной.
«Обвенчаю я тебя, раба Божья, с жизнью и здоровьем, с двенадцатью радостями, с двенадцатью надеждами, с двенадцатью часами и двенадцатью днями, с Христовыми учениками, с их силой и подмогой. Отвожу от тебя, раба Божья (имя), болезнь тяжелую, недуг злой. Господь с тобой. Поверяю тебя я на руки Господа и его Матери, Пресвятой, Пречистой Богородицы, закроет она тебя своим пологом, осветит тебе путь-дороженьку, чтобы шла ты и не спотыкалась, чтобы болезни не поддавалась. Исцелит тебя сам Господь Христос. Слово мое не перебить и не истребить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».