Легенды и были Кремля. Записки

В это книжное собрание входили древнеаравийские и древнееврейские рукописи, Новый Завет и Ветхий Завет, сочинения античных авторов, в том числе Цицерона и Аристотеля.

До середины XVI в. все книги в государевой библиотеке были рукописные, следовательно, очень дорогие. На Руси книги писались на листах из превосходно выделанной воловьей кожи или на пергаменте. Переплет книг, как правило, был «построен» из тисненой кожи с серебряными или бронзовыми уголками и крепкими рисунчатыми застежками. Весила иногда такая книга не менее пуда. Обычно когда царь читал, рядом стояли два мальчика и перевертывали страницу.

Держалась такая книга на специальной подставке.

С 1533 г., когда в Москве заработала первая типография, надо полагать, что обязательной экземпляр каждой новой напечатанной книги передавался в библиотеку царя.

В1563 г. был организован Государев печатный двор, под управлением выдающегося деятеля в области книгопечатания Ивана Федорова.

19 апреля 1563 г. Иван Федоров и Петр Мстиславец в присутствии царя Ивана Грозного и митрополита Макария начали печатать первую русскую типографскую книгу «Апостол»[3].

Точное имя первопечатника — Иван Федорович Московитин. Он был широкообразованным человеком. Знал церковнославянский, латинский и греческий языки. Он сам изготовлял шрифты и художественные заставки. Несмотря на то что его деятельность была высоко оценена Иваном Грозным, духовенство обвиняло Ивана Федорова в ереси и безбожии. Он вынужден был перенести печатное дело на Украину. За границей он напечатал «Азбуку». Иван Федоров был выдающимся изобретателем. Он изобрел многоствольную мортиру. Отливал он и пушки.

Умер во Львове.

Книги, выпускаемые в типографии Ивана Федорова и его помощника Петра Мстиславца, отличались высокой техникой исполнения и великолепной художественной орнаментацией.

В эти же годы выходит знаменитый «Часовник» и, наконец, «Букварь».

Уже к 1597 г. «Апостол» был напечатан тиражом в 1050 экземпляров.

В XVI в. был издан учебник по арифметике, названный «Цифирная счетная мудрость».

В качестве наставления для измерения «сох» (единиц обложения) была создана «Книга сошному письму», которая свидетельствует о знании довольно сложных математических расчетов. Создавались специальные таблицы «пасхалиц», указывающие погод — но Пасху и другие церковные праздники.

Так, в Новгороде при участии архиепископа Геннадия была исчислена пасхальная таблица на 70 лет, а в 1538 г. в Москве священник Агафон составил новую пасхалию под названием «Круг миротворный», которая была доведена до 7980 г. (2472 г. н. э.)!

В период реформ, проводимых Иваном IV, в 50-х гг. XVI в. началось составление генерального чертежа (карты) всей Руси.

Появление «Торговой книги», содержащей сведения об иностранных товарах, о денежных системах различных стран, способствовало расширению товарооборота на Руси.

Пишутся «Травник» и «Лечебник», имеющие огромный спрос в Московии.

Переписывается, а затем печатается «Домострой». Конечно, все эти новые книжные издания прежде всего попадали в государеву библиотеку.

К сожалению, мы не имеем описания библиотеки царя, но, безусловно, для того времени она слыла лучшей библиотекой на Руси.

Иван Васильевич очень любил книги, сам сочинял псалмы, у него даже часы были сделаны в виде книжечки[4].

Библиотека всегда был под рукой государевой: жил ли он в Кремле или в Александровской слободе, ну не мог столь просвещенный государь обходиться без книг. Поэтому утверждения некоторых историков, что «Либерия»[5] была еще в 60-е гг., т. е. при жизни Ивана Грозного, спрятана, вызывает сомнение.

Иван Грозный умер в 1584 г., и вряд ли царю было удобно пользоваться в течение двух десятилетий библиотекой, если она хранилась в подземелье.

Думается, что царь высоко ценил свое уникальное книжное собрание, уж не менее, чем золотые братины, ковши и ендовы.

Известно, что при угрозе вторичного набега хана Девлет-Гирея на Москву в 1572 г. Иван Грозный выехал с семьей в Новгород, а за ним везли царскую казну, размещенную в двух обозах на 450 санях.

В летописи тех времен ни слова о библиотеке царя. Осталась ли библиотека государева в Кремле или была вывезена в Новгород, неизвестно. Хотя бояре да и слуги государевы точно знали, что царская казна хранится в каменной здании, т. е. в «Казенном дворе», значит ли это, что они знали, где хранится и царская библиотека.

До 1484 г. все сокровища великокняжеской казны хранились в подвалах Благовещенского и других соборов Кремля.

И если бы государева библиотека была даже спрятана, даже под государственным секретом, какие-нибудь отголоски дошли бы до наших дней.

В последние годы жизни Иван Грозный часто был тяжело болен, и опасаясь смерти, он не мог не рассказать царевичу Федору, где хранится библиотека.

Умер Иван IV за шахматной доской, в тот момент вовсе не думая о смерти и тем более о сохранности казны и библиотеки.

Некоторые источники сообщают, что он был отравлен своим приближенным боярином Богданом Вельским. При вскрытии гробницы царя, которая находится в Архангельском соборе Кремля, был обнаружен хорошо сохранившийся его скелет. Научные исследования показали, что в костях покойного царя была обнаружена ртуть.

В конце XVI в., после смерти Ивана Грозного, вообще нет никаких упоминаний о библиотеке. Многие века передавалась из уст в уста легенда о библиотеке грозного царя.

И сейчас еще не остыл интерес историков и энтузиастов, мечтающих найти библиотеку Ивана Грозного.

А была ли спрятана библиотека? И почему она не сохранилась?

До наших дней сохранился потир XII в. Юрия Долгорукого; Евангелие XV столетия рукописного текста с заставками, выполненное на пергаменте в 365 листов в золотом окладе; огромное количество золотых и серебряных изделий XIV–XVI вв., но нигде нет ни одной книги из дорогостоящего собрания книг библиотеки государевой.

Сохранился до наших дней единственный позолоченный личный ковш Ивана Грозного, по венцу ковша нанесен изысканной вязью титул царский, и украшен ковш чеканкой и драгоценными камнями. Даже трон «слоновой кости» уцелел, а вот библиотека неведомо куда исчезла!

Может быть, библиотека погибла при опустошительных пожарах, но ведь казна царская цела!

Существует легенда, что великий итальянский зодчий Аристотель Фиораванти, прежде чем возводить Успенский собор, сооружал подземное хранилище, строительство которого завершили его ученики.

Во время долгих часов бесед и экскурсий по Кремлю архитектор Н.В. Виноградов сказал так: «Если тайник делал Аристотель Фиораванти, то вряд ли его обнаружат. Ведь хитроумный итальянец был непревзойденный специалист по подземным сооружениям. Он сооружал таинственные подземелья Миланского замка».