Легенды российских тамплиеров
Шрифт:
Расы
— упоминаются в легендах четыре первоначальных расы земного человечества — исполины, гиперборейцы, адамиты, карлики. Они едины в своем божественном происхождении, но различаются из-за того, в какой «слой мира» попали семена Логоса (12).
Рафаилы
— разряд Арлегов, принимающих участие вместе с Михаилами в битвах с силами тьмы (75).
Рафаэлины
— женские духи чина Рафаилов, упоминаемые гораздо чаще, чем их мужские соответствия. Арлегины, увенчанные розами (69), они не принимают участия в битвах духов, но помогают раненым противоборствующих воинств (95); впрочем, розы Рафаэлин могут выступать и в качестве мистического оружия (75). Эти розы являются носителем мистического начала Арлегин: когда Арлеги временно отказались от восхождения к Богу, Рафаэлины в обиде бросили свои
Рафны, Рафы (см. Рафаэлины).
Реды
— название духов разряда Легов в мире сираренов. У Редов шестнадцать чувств, как у Легов, причем есть светлые и чёрные Реды (84).
Рины
— жители одной из бесконечностей, бывшие Духи Звуков (73).
Рит
— мистическое собрание рыцарей или духов, а также ритуал этого собрания. Древность ритуала объявляется не обязательным и не важным обстоятельством; главное — чистота участников и их устремления (19).
Розовая Река
— течет в мире Аранов по «руслу, вверх идущему»; она может изменять направление течения, указывая Аранам, откуда надвигается враг (68).
Розовый дьявол
— тёмный дух, воплотившийся в прекрасную женщину (13).
Розы мистические
— 1) В них превращается в урочный час кровь Эонов, хранимая в священных чашах ангельских миров (во вселенском Граале) (68);
— 2) Важнейший священный атрибут Рафаэлин.
Сапфировая Лестница
— иерархическая общность миров, расположенная вне Золотой Лестницы (32).
Сатанаилы (сокр. — Сатлы)
— в отличие от канонического христианства не являются злыми по природе духами — легенды называют их «стражами светлой истины» в космосе «Светозарного далеких миров» (106,107). Сатанаилы часто помогают низшим духам в их восхождении к Богу и даже идут ради этого на жертвенный подвиг.
Сатаны
— разряд духов, схожих с Сатанаилами (79).
Свет Тихий
— обычное в легендах именование Эона Любви, т. е. Христа, сошедшего на Землю или в иные миры.
Света духи
— обитатели одной из высших ступеней Золотой Лестницы, предстающие перед пришельцами как сверкающие чаши, кресты, звезды, цветы, радуги, северные сияния, осыпанные самоцветами предметы, хотя в обычном состоянии они подобны Михаилам (58). В одной из легенд Дух Света воплотился на Земле в облике прекрасной дамы, представшей перед другими духами в череде меняющихся образов — снопа искр, лилии, креста, роя золотых пчел и пр. (14).
Светозарные
— другое название Тёмных Арлегов, являющееся, по всей видимости, синонимом имени Lucifer — 'светоносец'. Двое Светозарных вышли из ада, когда воскресший Христос сокрушил его врата, и впоследствии стали рыцарями Христа и Тамплиерами; в одном из своих последующих воплощений один из них был папой римским (13).
Светозарный далеких миров
— Тёмный Арлег, упоминаемый в единственном числе, т. е. глава Тёмных Арлегов. Его ослепительно горящий трон находится «под космосом Архангелов Власти» (105).
Свеча горящая
— форма объединения, собрания Арлегов в их космосе. Объединившись в «свечу горящую», они озаряли «низы» или же устремлялись к «верхам несказанным» (103).
Серафы
— тамплиеры мира Арлегов (22), их обычный эпитет — «мудрые». Называют их в легендах также Серафимами, которые вместе с Херувимами начали работу по подъему в «верха» обитателей мира Чёрнобога (103).
Сероватые призраки
— земные существа, в чьи тела входят Херувимы, чтобы сражаться с лярвами (33).
Сигэ («молчание» греч.)
— гностический по происхождению термин, в легендах обозначающий «Великое Молчание-Мышление», «мысль Глубины»; в космологии легенд занимает определенное, хотя не вполне ясное место (92).
Сильфиды
— лесные духи, близкие к эльфам (62).
Силы, Духи Силы
— обитатели одной из высших ступеней Золотой Лестницы. Связаны договором с Аранами, не пропускающими тёмных духов в верха; служат и помогают Димиургам (57).
Сирарены
— жители одного из миров (84).
Смерть
— выступает в одной из легенд как
персонифицированный образ, вобравший в себя сущность всех Посланцев (Ангелов?) Смерти (106). Взойдя к обителям Эонов, Смерть принимает решение бороться вместе со «Светозарным далеких миров», то есть встает на сторону сил добра.Стихии
— стихийные духи, которые участвуют в создании миров под водительством высоких духов; видимо, это то же, что и Стихийные Силы, происходящие из «бесконечностей Элоима Низа» (62).
Стихийные Силы — см. Стихии.
Стражи Порога
— духи-хранители рубежей той или иной ступени Золотой Лестницы.
Страшные
— разряд тёмных духов, которые стремятся завоевать высокие миры, делая набеги в «низы» и в «верха» (95).
Сфинксы
— первоначально хранители тайн мироздания: некогда они сходили к атлантам и дали им знания, однако не позволили душам людей странствовать в иных мирах, а равным образом воспрепятствовали новым душам спускаться на Землю из «океана душ». Позднее эти сфинксы улетели с Земли (33). Не случайно в одной из легенд египетский Сфинкс оказывается «храмом тайной мудрости жрецов и атлантов» (76), а в другой легенде выступает в качестве помощника Трона (39). После того, когда все обитатели миров Золотой Лестницы, включая людей, поднимутся к Храму на её вершине, духи, являвшиеся в прошлом Арлегами и Сатанаилами, создадут сфинксов «с эфиопскими лицами», чтобы те помогли подняться в «верха» душам животных и растений.
Таналиты
— жители одного из миров (48).
Танеевы
— злые и безобразные духи иной бесконечности (102).
Тарлы
— судя по всему, сокращение «тёмные Арлеги» (77).
Тёмные
— собственно «потёмневшие» духи уровня Легов и Арлегов, постоянно упоминаются в легендах тамплиеров. Как правило, это духи трех категорий: тёмные Арлеги, иначе называемые «Светозарные», Князья Тьмы, именуемые «Мрачными», и тёмные Леги, которых называют часто просто «Тёмные» (50). Неясно, какое место среди них занимают «Страшные», упоминаемые всего один раз. Тёмные духи, представляемые в облике Ангелов/Архангелов в чёрных одеяниях и с чёрными крыльями, не являются безусловно злыми, хотя судьба их предопределена их созданием: они возникли на заре творения из семян Логоса, упавших «во тьму», поэтому несут в себе элементы Хаоса, не позволяющего им различать добро и зло. Восстание тёмных духов против Божественного Закона заключалось в том, что они захотели силой и раньше времени подняться в высшие миры. Когда эта попытка не удалась, они стали препятствовать и подъему людей, находящихся ниже, чем они, на ступенях Золотой Лестницы, отсюда и восприятие их людьми в качестве олицетворения зла. Однако все они со временем, включая и их главу (Тёмный Арлег, Светозарный, Тёмный), просветлеют и поднимутся в Верха. Их бывший глава самоотверженно откажется от открывшегося ему пути вверх, пока не поднимутся туда души животных и растений, забытые уже взошедшими по Золотой Лестнице духами, и даже станет Хранителем Грааля. Точно так же один из тёмных Легов, ставший Голубым Арлегом, пойдет на великую жертву, спасая космос чарн; впоследствии он укажет путь к спасению духам Огненного озера (2, 5, 40). Примечательно, что легенды очень конкретно (по сравнению с другими мирами Золотой Лестницы) указывают местообитание Тёмных Арлегов — на планетах в созвездии Скорпиона (35).
Тидас
— название одной из «земель» бесконечностей (113).
Троица
— понятие о троичности Бога, скрыто присутствующее в легендах, однако существенно отличающееся от канонического. Традиционные определения Бога как Отца, Сына и Святого Духа здесь названы несовершенными (31); упрощенным объявлено и тамплиерское по терминологии представление Бога через образы высоких ангельских духов — Эонов Воли, Любви и Мудрости (80). Согласно легендам, более точной представляется формула, согласно которой Бог «веет» через Эонов Воли, Любви и Мудрости, которые сопоставимы, следовательно, с образами Бога Отца, Христа и Софии-Премудрости. Вместе с тем, Дух Святой сопоставляется с Эоном Красоты Мистической (90). Такое представление о Божественной Четверице, т. е. Тетраде, находит определенное соответствие в пифагорействе, а также в античном неоплатонизме, расходясь с известным в гностической традиции сближением образов Святого Духа и Софии-Премудрости.