Легкое путешествие на другие планеты

С этих слов в “Бхагавад-гите” начинается описание ан-

тиматериальной частицы. Далее о ней говорится следую-

щее:

Тончайшая форма антиматериальной частицы за-

ключена внутри грубого и тонкого материальных

тел. Материальные тела (как грубое, так и тонкое) подвержены уничтожению, но более тонкая, антима-

териальная частица вечна. Поэтому только она до-

стойна изучения.

Наука только тогда достигнет совершенства, когда уче-

ные-материалисты изучат свойства антиматериальной час-

тицы и смогут освободить ее из окружения временных ма-

териальных частиц. Это освобождение станет вершиной

научного прогресса.

Ученые допускают вероятность существования и иного

мира, состоящего из антиматериальных атомов, и предпо-

лагают, что столкновение между материальным и антима-

териальным мирами приведет к их взаимоуничтожению. В

этом есть доля истины. Подобные столкновения происхо-

дят постоянно: материальные частицы уничтожаются каж-

дое мгновение, а нематериальные стремятся к освобожде-

нию. В “Бхагавад-гите” это объясняется так: Нематериальная частица, которая и есть живое су-

щество, приводит материю в действие. Это живое су-

щество невозможно уничтожить. Пока в сгустке ма-

териальной энергии, который называют грубым и

тонким телом, присутствует нематериальная частица, в нем проявляется жизнь. Во время постоянных

столкновений между частицами двух типов немате-

риальная частица никогда не уничтожается. Никто и

никогда не мог уничтожить антиматериальную час-

тицу и не сможет сделать этого ни сейчас, ни в бу-

дущем.

Поэтому мы считаем, что теория, допускающая возмож-

ность столкновения материального и антиматериального

миров, приводящего к их взаимоуничтожению, верна лишь

в рамках ограниченных представлений ученых об антима-

терии. В “Бхагавад-гите” объясняется природа антимате-

риальной частицы, которую невозможно разрушить: Тонкую и не поддающуюся измерению антиматери-

альную частицу невозможно уничтожить, она посто-

янна и вечна. Но состоящее из материальных частиц

тело, в которое она заключена, спустя некоторое

время разрушается. То же касается материальных и

антиматериальных миров. Не нужно опасаться, что

антиматериальная частица тоже будет уничтожена -

она продолжает существовать и после разрушения

материальных миров.

Все, что сотворено, на определенном этапе уничтожает-

ся. Материальное тело и материальный мир сотворены и

потому должны быть уничтожены. Но поскольку антима-

териальная частица никогда не создавалась, ее невозмож-

но уничтожить. Это подтверждается и в “Бхагавад-гите”: Антиматериальная частица - живая сила - никогда

не рождается и не создается. Она вечна. Не сущест-

вует даты ее рождения и смерти. Она не подвержена

повторяющимся рождениям и смертям. Она сущест-

вует вечно, и потому нет ничего старее ее, но несмо-

тря на это она всегда свежа и нова. Материальная

частица подвержена разрушению, но на антиматери-

альную частицу этот закон не распространяется.

Это утверждение справедливо как в отношении антима-

териальной частицы, так и в отношении антиматериальной

вселенной. Даже после уничтожения материальной вселен-

ной антиматериальная вселенная продолжает существо-

вать. Далее это будет объясняться более подробно.

Из “Бхагавад-гиты” ученый может узнать также следу-

ющее:

Мудрец, в совершенстве познавший нетленную сущ-

ность антиматериальной частицы, знает, что ее не-

возможно уничтожить никаким способом.

Ученые-атомщики могут помышлять об уничтожении

материального мира с помощью ядерного оружия, но этим

оружием нельзя разрушить антиматериальный мир. Ниже

приводятся более подробные сведения об антиматериаль-

ной частице:

Ее невозможно рассечь на куски никаким материаль-

ным оружием и сжечь огнем, смочить водой, иссу-

шить ветром или испарить. Она неделима, нераство-

рима и не горит в огне. Она вечна и потому может

войти в любое тело и покинуть его. Она неизменна

по природе, она никогда не меняет своих свойств. Ее

невозможно объяснить, потому что ее качества про-

тивоположны материальным. Обыкновенным умом

не постичь ее. Она не знает изменений. И потому не

стоит скорбеть над ним, вечным, антиматериальным

началом.

Таким образом, в “Бхагавад-гите” и других ведических

писаниях признается, что высшая энергия (антиматериаль-

ное начало) - это живая сила, или живой дух, называе-

мый дживой. Эту живую частицу невозможно получить в

результате соединения материальных элементов. Извест-

но восемь материальных первоэлементов низшей энергии: 1)земля, 2)вода, 3)огонь, 4)воздух, 5)эфир, 6)ум, 7)разум

и 8)эго. Но есть еще и живая сила, или антиматериаль-

ное начало, которое называют высшей энергией. Они на-

зываются “энергиями”, потому что находятся под властью

и контролем верховного живого существа, Личности Бога

(Кришны).

Долгое время материалисты не выходили за пределы пе-

речисленных восьми элементов. Приятно сознавать, что

теперь у них есть некоторые элементарные понятия об ан-

тиматериальном начале и об антиматериальной вселенной.