Ленивая скотина -2: Волшебный пендель. Воплоти свои мечты: Простые способы получить желаемое. Жизнь и Я: Секрет взаимности
Шрифт:
Это не значит, что скандальный пиар совсем не нужен и даже вреден. Это значит, что скандальный пиар должен всегда подкрепляться установлением длительных и прочных отношений с вашей целевой аудиторией.
Да, Бродский действительно оказался в центре внимания благодаря скандалу («какую биографию делают нашему рыжему» – сказано про него), но из всех людей, оказавшихся в центре внимания, лишь он один оказался способным выдержать это внимание. Оказался способен дать сбежавшейся на скандал толпе совсем иную пищу для ума – великолепные стихи, завораживающие своим ритмом и парадоксальным образным мышлением.
Кроме качества аудитории, огромное значение имеет канал распространения информации. Не так давно представитель
Ребята, количество – это только один показатель. Есть еще качество аудитории и, скажем так, качество внимания этой аудитории.
Скажете, миллион долларов всегда миллион долларов? Нет. Миллион долларов наличными не равен миллиону долларов в игре «Монополия».
Миллион зрителей Первого канала не равен миллиону зрителей ютуба.
Зрители ютуба относятся к просмотренным роликам совсем не так, как телезрители – к просмотренным передачам.
Поэтому миллион поклонников Познера не равен миллиону поклонников Юрия Дудя.
Такие каналы, как телевидение, газеты и радио, хотя и сдают постепенно свои позиции, но пока продолжают оставаться авторитетными для потребителей.
Авторитетность – это тоже ресурс.
Это не значит, что нужно выбирать продвижение через «старые» медиа в ущерб «новым». Это значит, что нужно использовать и то и другое и делать это с умом.
Запомните: известность и авторитет – это разные вещи, и завоевываются они разными действиями.
Сделайте: занимаясь самопродвижением, отслеживайте не только количество аудитории, но и ее качество (соответствие вашей целевой аудитории) и авторитетность. Отказывайтесь от действий, которые могут увеличить охват аудитории, но оттолкнуть вашу целевую аудиторию и снизить ваш авторитет.
Волшебный пендель № 14
Изучаем (изменяем) мир
Если вы позволите мне немного все упростить, то есть четыре способа исследования реальности. Первый: религиозный. Есть некое учение, которое мы принимаем как единственно верное описание мира. Если вы почитаете основные религиозные тексты, то увидите, что там содержатся подробные сведения не только о взаимоотношениях человека и Бога (богов), но и о многих других областях человеческой жизни. О том, как выращивать растения и скот. О том, как обустраивать жилище. О том, как строить семейные отношения и воспитывать детей. О том, как зарабатывать деньги и как их тратить.
То есть такие тексты претендуют не только на правильность, но и на исчерпывающую полноту. Предполагается, что, имея такую книгу в своей библиотеке, человек избавлен от необходимости иметь другие книги.
Можно предположить, что такой подход практикуется на ранних стадиях развития общества. Однако нет. Похоже, что качество и содержание текста никак не коррелирует с его способностью стать религиозным. Мы склонны использовать религиозный подход по отношению к текстам, в общем-то, не очень для этого предназначенным. Например, к экономической теории Маркса. Или к книгам Кастанеды, Толкиена, Ричарда Баха, Пауло Коэльо, Джоан Роулинг и даже Сергея Лукьяненко. Фанаты «Матрицы» и «Звездных войн» давно и небезуспешно борются за признание своих любимых фильмов в качестве религиозных учений. Впрочем, наибольших успехов в этом смысле удалось добиться поклонникам писателя-фантаста Рона Хаббарда, основавшего весьма влиятельную церковь сайентологии. Не так давно в Силиконовой долине появилось религиозное учение, главным содержанием которого является поклонение искусственному интеллекту.
Мне случалось видеть
людей, которые, не будучи глубоко верующими, практиковали религиозный подход к изучению маркетинговых теорий Дэна Кеннеди и практик личностного развития Тони Роббинса.Главная особенность такого подхода – некий текст (фильм, учение, система взглядов) признается единственно верным. Если реальность вступает в противоречие с этим учением, адепт начинает отрицать реальность. Если кто-то со стороны пытается обратить внимание на противоречия между реальностью и учением, адепт реагирует крайне агрессивно. Считается, что при этом речь идет о чем-то большем, нежели оскорбленная глупость, поэтому в обществе существует некое негласное соглашение о том, что к людям, практикующим такой подход, нужно относиться как к больным, стараться их лишний раз не беспокоить и не травмировать напоминаниями о такой мелочи, как реальность.
Данный подход распространен гораздо шире, чем это может показаться. Скажем, вряд ли вы будете использовать инструкцию к микроволновке для того, чтобы понять, как добраться от Мюнхена до Фюссена. Однако вы делаете именно это, когда применяете модели поведения, увиденные в мыльной опере, в своих отношениях с любимым человеком.
Второй способ – социальный. Вы слушаете, что вам говорят, смотрите, что делают другие, и делаете то же самое. И получаете точно такой же результат.
Занятный эффект получается, когда вы пытаетесь практиковать этот подход в обществе, где широко распространено религиозное мышление. Скажем, в Советском Союзе. В таких обществах люди говорят одно, а делают совершенно другое. Если вы в таком обществе пытаетесь делать то же, что все говорят, – вы не только выглядите крайне глупо, но и очень быстро становитесь отщепенцем. Хотя, казалось бы, стараетесь вести себя именно так, как вас учили.
Еще хуже, если вы пытаетесь говорить о том, что все делают. А еще хуже – учить других это делать. В этом случае вы становитесь не просто отщепенцем, а настоящим преступником, и общество вас либо изолирует, либо уничтожает.
Так или иначе внимательное изучение и моделирование поведения, принятого в обществе, довольно быстро делает вас успешным в этом обществе. Особенно если вы научитесь быстро менять окружение и переходить из одного комьюнити в другое, более продвинутое. Есть люди, и весьма успешные, которые строят карьеру на своих коммуникационных навыках и растут исключительно за счет непрерывно обновляемого окружения.
Третий подход – научный. Вы собираете данные. Анализируете их. Делаете выводы. На основании этих выводов выдвигаете некую гипотезу. Собираете новые данные, анализируете, делаете выводы, выдвигаете новую гипотезу. И так далее. Мне кажется, самое интересное в этом подходе – промежуток времени между выдвижением гипотезы и ее доказательством или опровержением. Именно здесь скрываются настоящие чудеса. Именно здесь все возможно. Дальше, когда гипотеза доказана (или опровергнута), начинается рутина, связанная с перепроверкой, распространением полученного знания в научном мире и поискам способов его применения.
Четвертый подход – творческий(предпринимательский). Не случайно здесь сошлись нищие поэты и бизнесмены-толстосумы. Здесь изучение реальности происходит через ее создание. Вы одновременно создаете новые рынки сбыта и открываете новые материки. Одновременно открываете законы перспективы и создаете новые законы жизни общества. Творцы-предприниматели строят новые города, завоевывают космос и спускаются на дно моря, находят лекарства от смертельных болезней, ставят персональный компьютер на каждый стол и создают машины, которые выполняют работу тысяч людей. Они рассказывают истории, которые объединяют весь мир, создают музыку, которая дает нам силы жить, и дизайн вещей, которые нас окружают.