Лицом к себе. Преподобный Серафим Саровский

обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего

Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и

добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы

будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и

мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что

особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» (Матф.

5:44)

Господь обличал фарисеев в том, что они ищут прежде всего славы

человеческой и почестей от других людей.

«Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а

славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Иоанн 5:44)

«Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и

приветствия в народных собраниях». (Лк. 11:43)

Также очевидно, что фарисеи гневно воспринимают любое инакомыслие и

критику в свой адрес. Так, пребывая в духовной гордыне, они практически

после каждого высказывания Иисуса о них, сразу же хотели его убить.

9

«Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание

против Него, как бы погубить Его». (Марк 3:6)

Особо Господу противно любое превозношение в людях, к Нему идущих.

Об этом Он говорит нам на примере истории о мытаре и фарисее:

« Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я

не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как

этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего,

что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на

небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне

грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более,

нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а

унижающий себя возвысится». (Лк. 18:11)

То есть, фарисеи всегда уверены в том, что соблюдая некие ритуалы,

обряды и правила, они уже тем самым «близки» к Богу. На самом деле к

Господу нас приближает лишь наша любовь – к Нему, к ближнему, к тому же

мытарю, как сказано в главных Заповедях Божиих. А раскаявшийся грешник

Богу намного ближе, чем «праведник», развивший в себе самомнение и

превозносящий себя над другими.

Иисус также говорил фарисеям об их ответственности перед Богом:

«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли,

и входящим воспрепятствовали». (Лк. 11:52)

Проявлялось ли фарисейство в нашей стране.

Фарисейство – это оружие лукавого, проявляющееся в духовных пастырях

и просто путниках к Богу во все времена. Считать, что все фарисеи остались

10

в древнем Израиле, значит наивно полагать, что и лукавый остался там же.

Верить, что он с тех пор больше не пытается влиять на нашу духовную жизнь

и сбивать нас с пути к Господу.

Забытые страницы из жизни батюшки Серафима.

Преподобный Серафим Саровский – величайший Божий Угодник,

живший в последнее столетие существования царской России. Без

преувеличения его можно назвать событием большой важности всего

Православия.

Господь многократно являл Свое особое расположение к Батюшке

Серафиму. Так, в начале его иноческого пути Он явился ему Сам на службе в

храме и благословил. Двенадцать раз батюшка удостаивался посещений

Божией Матери. Господь постоянно являл ему Свое благоволение, во

множестве наделяя Батюшку различными Своими дарами.

Преподобный Серафим имел дар пророчества и феноменальную память.

Часто в присутствии других людей он начинал светиться невещественным

светом так ярко, что глазам посетителей больно было на него смотреть.

Известно несколько случаев его превозношения над землей, а дикий лесной

медведь у кельи батюшки стал совсем ручным.

Известно также огромное количество исцелений больных по молитвам

батюшки. Часто это были люди, от которых уже отказались все доктора.

Известно великое множество фактов исцелений и чудес, происшедших с

людьми, обратившимися к нему с молитвами уже после его смерти.

Не просто припомнить на Руси другого Божьего Угодника, которого бы

так искренне любили в народе. Любимый всеми Батюшка стал как бы

собирательным образом русской Православной души. Его неизменно

ласковая фраза «Радость моя! Гряди, гряди ко мне!» , обращенная к каждой

человеческой душе, греет всех и поныне.

Все эти факты хорошо известны. А теперь давайте поговорим о том, что

упоминается сегодня гораздо реже – о нелюбви к Батюшке со стороны

монастырского начальства и значительной части братии. Читая «Летопись

Серафимо-Дивеевского монастыря» священномученика Серафима (Чичагова)

и другие рассказы современников об отце Серафиме, мы находим множество

11

тому подтверждений (см. Приложение 1).

Частые упреки и наветы на Батюшку, обыски сестер Дивеевской обители,