Литературная Газета 6248 (№ 44 2009)

Нынешние «демократы-интеллигенты» любят повторять ставшее расхожим словцо Солженицына «образованщина», хотя сам же он в своих мемуарах «Бодался телёнок с дубом», цитируя мою статью «Просвещённое мещанство», выводит именно из этого термина свою образованщину.

В современной ему России Солженицын не видел ничего, кроме ГУЛАГа, а тот же А. Янов считал, что автор «Просвещённого мещанства» «верил в потенциал советского режима». Заключая, хочу сказать, что эта статья, если хотите, была предчувствием того, что произошло в России. Речь шла о страшном тогда, в 60-годы, психологическом симптоме — назревании в обществе, стране духовного, социального кризиса, подспудного скопления разрушительных сил в лице той «советской интеллигенции», той самой, которая впоследствии с «перестройкой-революцией» уже в наше время, объявив себя «демократией», направила всю свою бесовскую энергию на уничтожение России, русского народа.

Суть происходящего ныне в России можно лучше понять из бессмертных слов Достоевского — о борьбе дьявола с Богом, где поле битвы — сердца людей. Так и в нашем сознании некуда деться от выбора: либерально-космополитическая антиРоссия или национально-самобытная, историческая Россия?

29.10.2009 15:44:38 — Николай Логинов пишет:

тае-тае

неужели так непрочны были убеждения тех, кого мы знали в роли идеологических столпов великого государства». Если бы прочны были, то не случалось бы то, что с ВАМИ случалось! Сдать такую идеологию — я не могу их назвать ни либералами, ни демократами, — этим перевёртышам, оборотням? Я думаю, что это предательство даст такие страшные плоды! Да и, пожалуй, даёт уже, если проанализировать события у нас и в мире. Тае-тае! Как ВЫ нашли это? От души «посмеяли» меня!

28.10.2009 20:50:17 — Татьяна Яковлева пишет:

Продолжение: Хорошо бы напомнить устами Яковлева, что [i][b]"для Советского государства характерна огромная забота о сохранении и приумножении духовного наследия. Государство отпускает огромные средства на реставрацию памятников архитектуры, произведений изобразительного искусства. Будем откровенны: ведь не на деньги новоявленных богоносцев реставрирован Тракайский замок под Вильнюсом, кремль в Ростове Великом, памятники архитектуры в Самарканде". [/b][/i] Актуальнейше прозвучали бы эти слова на фоне новодельных муляжей на Красной площади и спекуляций вокруг т. н. Храма Христа Спасителя, снесенного, что бы там ни говорили, по настоянию академиков архитектуры за его антихудожественные свойства. Обывателя ослепляет само наименование — Храм Христа Спасителя — но не о подобных ли явлениях сказал сам Христос: "Многие придут под именем моим"? (Впрочем, это тема для другого исследования). И вот за такую статью и отправили его в ссылку — послом в Канаду, страну суровую — Оттава и Монреаль на широте всего лишь Ялты. "Только отъявленные сталинисты полагают, что это не то же самое, что Туруханский край" (с) Жестокие были времена — не то, что теперь, когда должность посла дается в качестве платы за услуги — как Рябову, Костикову и прочим. Заключительные слова той забытой статьи должен повторять каждый — повторять, как противоядие: [i][b]"Воспитание патриотизма мы рассматриваем, прежде всего, как воспитание патриотизма советского, воспитание великой гордости за ту социальную реальность, которая создана трудом и борьбой поколений революционеров. Именно в марксизме-ленинизме, как революционном учении пролетариата, воплощены высочайшие человеческие ценности". [/b][/i] Сейчас за такие убеждения не ссылают. Сейчас за такие убеждения расстреливают. Из танков.

28.10.2009 20:48:49 — Татьяна Яковлева пишет:

Статья Михаила Лбанова напомнила круглое лицо вечного агитпропщика Яковлева, почтительно величаемого в прессе "Александром Николаевичем". Это уже не журналюга, платно обслуживающий власть, это голос самой тойвласти. Его-то что заставляло уже в 1987 г. провозглашать: [i][b]"Октябрь и революция — вечные святыни. А преданность революции и ленинизму, партийная совесть и честь — часовые у этих святынь" (доклад в ЦЭМИ АН СССР 17.04.87). [/b][/i] Нельзя забывать и его статью "Против антиисторизма" (ЛГ, 15.11.72), хотя вряд ли найдется страстотерпец, способный одолеть полный газетный разворот винегрета из упоминаний Зомбарта, Фрейда, Маркузе и прочая и прочая — и все это ради резюме: "В конечном счете, буржуазные теории активно спекулируют на новых явлениях в технико-экономической жизни капиталистических стран. Эти спекуляции направлены на дезориентацию революционного движения". Этой ценной информацией заканчивается первая часть статьи. Во второй части критикуется [b]М. Лобанов[/b], В. Кожинов, В. Овечкин, А. Ланщиков. Но эта критика, содержащая всего 5 цитат из В.И.Ленина, кажется теперь столь вялой, что, право, не стоит внимания. Ну, напомнил Яковлев Кожинову, [i][b]"с каким гневом писала русская литература о барском обжорстве, и с какой болью говорила она о русских деревнях, называвшихся Горелово, Неелово" [/b][/i]- так правильно напомнил! Сейчас бы такое напоминание!

28.10.2009 19:15:31 — кондратьев олег пишет:

Рад встрече с М.Лобановым. Хотелось бы чаще видить его на страницах ЛГ

Капля камень точит

Литература

Капля камень точит

МНОГОЯЗЫКАЯ ЛИРА РОССИИ

Юрий ЩЕРБАКОВ , АСТРАХАНЬ

Лауреатами Бунинской премии 2009 года за лучшие произведения в жанре художественной публицистики стали Александр Проханов (Большая премия и золотая медаль), Юрий Лощиц, Захар Прилепин и Алексей Пушков.

Диплома премии «За верность традициям русской словесности» удостоен астраханский писатель Юрий Щербаков. Поздравляем нашего постоянного автора и предлагаем вниманию читателей его очередную работу.

В двух, как модно говорить, знаковых литературных событиях довелось мне участвовать совсем недавно на Кубани и в Калмыкии.

«Диалог национальных литератур «Кавказ литературный: услышать мудрых пламенное слово…» Это была встреча людей, искренне заинтересованных в решении общей проблемы: возвращению интереса к чтению как действенному средству духовно-нравственного воспитания молодёжи. Воспитания в духе той самой толерантности, о которой на словах так печётся наше государство.

В 1991 году государство отказалось поддерживать литературу, перестав выполнять книгоиздательские и книготорговые функции. Сначала казалось, что моровое поветрие касается только русских писателей, но разрушительные процессы, хоть и с запозданием, дошли и до национальных литератур. Сегодня в непростом положении их творцы в Адыгее и Дагестане, Ингушетии и Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Калмыкии, Северной Осетии — Алании и Чечне. Сегодня они громче терпеливых волгоградцев, ростовчан, ставропольцев и астраханцев вопиют о необходимости бюджетного финансирования настоящей литературы. Больше того, наши коллеги из республик Южного федерального округа без обиняков говорят о том, что падение интереса к русской литературе неизбежно ведёт к падению интереса к литературам национальным. Поэтому они кровно заинтересованы возможностью возвращения в «докапиталистические» времена.

Возможно ли это сегодня? Да, возможно. Если у власти появится политическая воля соблюдать национальные интересы России! А они в том, чтобы воспитывать сограждан патриотами своей великой Родины и родины малой со всей её самобытной культурой, — то, что и призвана творить настоящая литература.

Судя по громогласным заявлениям высших руководителей России, они понимают, что духовная деградация неизбежно ведёт к уничтожению народа. Следовательно, надо подталкивать их к тому, чтобы от слов переходили наконец к действию. Вот и краснодарский диалог литератур стал одним из таких толчков. А инициаторами его выступили работники краснодарской краевой юношеской библиотеки имени Ивана Вараввы во главе с её директором Людмилой Ивановной Филипповой. Они начали собирать материалы о литературе Южного федерального округа. За кропотливую работу получили грант президента РФ и решили на эти деньги провести межрегиональный форум. Начинание одобрили администрация края, его Департамент культуры. В результате в Краснодаре собрались писатели, библиотекари, филологи, общественные деятели всех 13 регионов ЮФО.

Всё то, о чём говорилось выше, стало предметом трёхдневного живого разговора и горячей полемики, в основе которой — общее желание соединить разорванное литературное пространство, вернуть совместными усилиями читателей, наладить с помощью государства нормальную творческую жизнь. Мы спорили друг с другом и соглашались, доказывая свою правоту стихами и прозой. И это было замечательно, потому что в душах царило желание слушать и слышать. Ощущался самый живой, искренний интерес к творчеству друг друга, к реалиям литературной жизни соседей. Общая наша беда — выйти за пределы своих регионов с художественными произведениями удаётся редко и далеко не всем. Особенно тяжело в этом смысле национальным писателям, поскольку рухнувшую в 1991 году переводческо-издательскую систему государство пока что восстанавливает только на словах. А на деле…

«Литературная газета» неоднократно писала как о долгожданном прорыве о грядущих изменениях в работе издательства «Художественная литература». Увы, время идёт — а подвижек не видно. Новый директор издательства Георгий Пряхин в недавнем интервью «ЛГ» ни словом не обмолвился о шагах в этом направлении. Классика, и только классика! Об этом с тревогой говорили участники диалога. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается? Дай-то бог (если это просто со скрипом и натугой проворачивается государственная машина) придут к всероссийскому читателю книги осетина Камала Ходова, ингуша Гирихана Гагиева, аварца Гамзата Изудинова, ногайца Иссы Капаева, чеченца Шарипа Суруева, балкарца Алана Глаша, кабардинца Арсена Гергова, русских поэтов волгоградца Валерия Белянского, элистинца Григория Кукареки, краснодарцев Светланы Макаровой, Кронида Обойщикова и Владимира Архипова, ростовчанина Сергея Сущего и множества других прекрасных литераторов, участвовавших и не участвовавших в краснодарском диалоге литератур. По крайней мере такое пожелание — помочь издательству «Художественная литература» в важном деле — вошло в обращение участников форума к президенту России и главам всех субъектов Южного федерального округа.