Литконкурс 'Тенета-98' (сборник рассказов)

Но увы, далеко не все люди осознают собственную самодостаточность, и тем более не могут признать существование бесконечного Мира другого Человека, не осознавая его в себе. И здесь начинается самое страшное:

Встречаясь, люди не принимают друг друга полностью, во свей красоте Мира, но вычленяют какую-нибудь часть образа, наиболее их впечатлившую. Боль и фарс трагедии общения начинаются когда ктонибудь один начинает замечать отклонение от Образа, и ограниченность его Видения - Шоры Неприятия, заставляют его отворачиваться, бесноваться, призывая Тварь. И она приходит, заполняя собой все естество этого человека. Он начинает уничтожать то, что столь упорно любил, и при этом он не сомневается в истинности и искренности своих чувств - вот он теперь - Бич Твари, и цветы начинают обращаться в прах от его прикосновений.

Шоры Неприятия - это синдром ничтожности, неполноценности духовного мира. Все мы, кроме тех, кому от рождения открыты Врата, проходим сквозь него, сначала в своей детской наивности, потом в юношеской убежденности, потом во взрослой закомплексованности и зажатости нормативами общества. Мы не готовы принимать, и это не просто беда нашего общества - это Глобальный Синдром, культивируемый столетиями, плодящий беспомощное стадо, и даже те, кому открыты окна, выходящие в Сады Сокровенного, не могут избежать его давления. Вот она - реальная власть Твари!

Самое страшное заключено в том, что человек, существующий в Шорах Неприятия, может жить и взаимодействовать лишь с подобными ему - не знающими глубины и бесконечности собственного Мира. Они могут кичится своей свободой и духовным богатством, но столкнувшись с Человеком, которому ведомы тайны Мира, Мира его Я, который готов принять Мир в каждом, кто пожелает раскрыться, они пасуют, они прячутся в тень, они разжигают костры инквизиции и безликим стадом кричат - Жги!

И с каждым днем познавших Мир становится меньше, но все больше сила их, и больше становится тех, кто стремится открыть Мри в себе. Быть может это - лишь надежда или самоутешение, но так хочется верить... Не придаваясь гордыне.

Ты хочешь спросить?

– Нет, Хозяин, я хочу понять, а это требует времени.

+++Само-мнение.+++

Я - стекольщик сознания.

Проснувшись сегодня утром, Раб решил, что ему пора прогуляться, и выйдя в окно, отправился вверх по солнечному лучу. Где-то на уровне облаков, он увидел старого дятла. Тот уверенно колотил клювом неподатливую грозовую тучу, и был чем-то жутко доволен.

– Привет, Раб!

– Привет, Дятел! Все стучишь-долбишь?

– А чего еще делать-то?

– Холодновато тут у вас наверху...

– Вот я и долблю, чтоб согреться.

– Ну и как, хоть кого-нибудь выдолбил?

– Спрашиваешь! Такого знатного червячка-грозовичка, что наверное неделю еще сыт буду.

– Так чего ж, все долбишь?

– Как чего? Я ж те говорю - греюсь!

– Ну ладно, пойду я дальше. Счастливо!

– Бывай!

Дальше идти стало совсем уже холодно, и Раба так и подмывало вернуться, но он упорно пер вверх, словно от этого зависело нечто.

Только в своей наивности, вы можете полагать, что во всем этом присутствует хоть некоторая доля логики или здравого смысла. Вы даже представить себе не можете, насколько все это Бессмысленно, и от того еще более интригующе.

Сидя на мягком облаке, Раб старался расслабится - он взбил облако таким образом, чтобы оно защищало его от ветра, и сейчас сидел и грелся на солнышке, колючими иголочками тревожащем кожу.

– Здравствуй, Раб, - сказал Хозяин, проступая на пушистой поверхности.

– Здравствуй.

– Ты таки затащил меня в облака, так давай уж побеседуем здесь, под колючим солнышком.

– Давай.

– Что с тобой? Покорность раба вызывает справедливые опасения...

– Ничего, Хозяин, просто я устал.

– Ты никак не хочешь выучить урок, ведь сколько раз мы с тобой говорили, что самая большая ошибка - ожидание. Ожидать чего либо от других не только глупо, но и опасно. Я знаю, ты хочешь мне возразить, но послушай, ты ведь знаешь, что самую большую опасность для себя представляешь ты сам. Но не только для себя - ты рушишь все, своим страхом, своим желанием видеть в других то, чего в них нет (узнаешь Тварь?), ожидая... Да что я об этом говорю, ты ведь все это знаешь... Я хотел поговорить о другом.

– О чем?

– О ложной свободе и о зависимости.

– Ну-ну!

– ... баранки гну! Ложная свобода - одно из самых губительных душевных состояний, и опасность его в том, что она подводит тебя вплотную к краю пропасти - к твоей Ничтожности. Ты не можешь оценить ты глубину потерь, на которую погружает тебя ощущение ложной свободы. Ложность заключена, в первую очередь, в физических проявлениях - пойду куда хочу, плевал я на свои обещания, сплю с кем хочу, я никому ничего не должен, да пошли вы все!, и так далее. Второе проявление ложности - безразличие. Если тебе безразлично, что происходит с людьми, окружающими тебя, если ты зациклен на своем внутреннем мире - твоя свобода - Ложь. Не думай, что твоя приверженность к одним и тем же мыслям - признак благородства или Истинности - это признак твоей ничтожности, так же как и безразличие.

Пойми одну вещь, что ни самоотречение, ни безразличие не облагораживают, не возвышают, а лишь втаптывают в грязь твою сущность, разрушая иллюзию Самозавершенности. Да, ты был прав не о ложной свободе, хотел я говорить с тобой, но о свободе истинной. Взгляни на себя, Раб! Кто ты? Агнец божий? И кто твой Хозяин? Пастырь?

Дерьмо это все, жижа. Но ты несвободен - всякое твое действие подвергается восьмикратной оценке или, принципиально, не оценивается вовсе. Это страшнейшая зависимость. Твоя полноценность - в тех ошибках, которые ты совершаешь следуя зову своего сердца - это всегда прекрасные ошибки и самое в них прекрасное - их невыверенность. Оглянись на пороге, беги туда, откуда уходишь, смейся, когда нужно заплакать, и ты почувствуешь ту свободу, которую не может передать ни одно объяснение.

Да и плевать в сущности на свободу - она никогда не заменит тебе полноценность зависимости. Ха, ты кажется забеспокоился Раб? Ты чувствуешь подвох?

Молодец! Хочешь поговорить о великолепии зависимости?

– Да Хозяин.

– Но что же столь робко? Давай, слушай! Нет ничего прекрасней зависимости - она окрыляет, и толкает на поступки столь же глупые как и свобода, но посмотри на их красоту... Что ты видишь? Да...

Не обращай внимания, ведь ты же счастлив в своем уничижении, как ты можешь говорить о чем-то еще?

Ха! Ты чувствуешь глубину собственной глупости? Кстати, ты не замечал похожести слов ГЛУбина и ГЛУпость? Нет? Ну и фиг с ним!

Ты обращаешь мое внимание на поступочки-свершеньица? Ну давай! Смотри: свободный - ты сделав шаг возвращаешься и припадаешь губами к порогу. Встаешь и уходишь - красиво, блин. В зависимости ты - целуешь порог и тихонько бьешься головой о ближайшую стенку - красота!

Что-то ты загрустил?

– Да нет, Хозяин, я просто задумался над истинностью твоих слов. Я думаю, что если ты прав, то не хочу я ни свободы, ни зависимости.